I øst kaldes denne gigantiske fugl rukh (eller strefil-rukh, frygt-rakh, ben, nagai). Nogle mødte endda hende, for eksempel helten fra arabiske eventyr Sinbad matrosen. En dag befandt han sig på en øde ø. Når jeg kiggede rundt, så jeg en uendelig hvid kuppel uden vinduer og døre, så enorm, at jeg ikke kunne klatre op på den. Da det viste sig, var det bare ægget fra den legendariske fugl.
Naturligvis er Sinbad the Sailor en fabelagtig karakter. Der er dog også dokumentation. De blev efterladt af den meget rigtige florentinske rejsende Marco Polo, der besøgte Persien, Indien og Kina i det XIII århundrede. Han sagde, at mongolen Khan Kublai engang sendte loyale mennesker til at fange den mystiske fugl. Sendebudene fandt sit hjemland: den afrikanske ø Madagaskar. De så ikke selve fuglen, men de bragte dens fjer; den var tolv skridt lang, og skaftet i diameter var lig med to palmer. De sagde, at vinden, der produceres af rukhens vinger, banker en person ned, dens kløer er som tyrhorn, og kødet gendanner ungdommen. Men prøv at fange denne ruhkh, hvis den kan bære enhjørningen sammen med de tre elefanter, der er spændt på hornet!
Således angives habitatet for Strefila-Rukh af khanens budbringere nøjagtigt: Madagaskar. For at verificere disse oplysninger har zoologer rejst mere end én gang på jagt efter den legendariske fugl. Dette skete først i 1832, da den franske naturforsker Victor Sganzen fandt skallen af et kæmpe æg på Madagaskar - seks gange større end en struds. Senere sejlede indbyggerne i Madagaskar til øen St. Mauritius for rom. I stedet for tønder medbragte de skaller af gigantiske æg: hver indeholdt 13 flasker med rom.
Endelig blev monsterets knogler også fundet: I 1851 blev de bragt til Paris-museet. Den berømte franske videnskabsmand Geoffroy Saint-Hilaire studerede resterne og lavede en videnskabelig beskrivelse af den bevingede legende fra dem. Han kaldte hende epyornis - "den højeste af alle de højeste fugle." Det viste sig imidlertid, at den gigantiske fugl i Madagaskar ikke er næsten så stor, som de gamle sagn fortæller om den. Hun kunne selvfølgelig ikke bære elefanten i klørne, men hun var ikke underordnet ham i højden. Geoffroy Saint-Hilaire mente, at nogle epyornier nåede en højde på 5 m. Dette er sandsynligvis en overdrivelse. Imidlertid var epyornis på 3 meter ikke usædvanligt. En sådan fugl vejer omkring et halvt ton.
De kendte også denne enorme fugl i Rusland, de kaldte den frygt-rakh, ben eller ben, hvilket gav væsen nye fantastiske funktioner.”Et fugleben er så stærkt, at det kan løfte en okse, det flyver gennem luften og går med fire ben på jorden,” siger det gamle russiske ABC fra 1500-tallet.
Det er meget muligt at antage, at denne fugl blandt andre fugle udelukkende stod ud i størrelse: den er "som et bjerg", "dens vinger tilslører solen" … Dette er dog kun kunstneriske billeder, mere moderate beskrivere kalder de nøjagtige dimensioner: vingespænden er fra 10 til 18 m, fjerlængde er ca. 4-5,5 m.
Du kan estimere dens dimensioner forskelligt. Ruhh lever af elefanter, ingen tvivl om dette; og deres størrelser "korrelerer som størrelserne på en falke og en mus." Lad os tælle: vores mindste musefalk - kestrel - er omkring 36 cm, musen - ca. 7-9 cm, hvis uden hale. I betragtning af størrelsen på den indiske elefant vil denne fugl være 25-30 meter lang, og dens vingespænde er hele 50! Bjerget er ikke et bjerg, men det kan sammenlignes med en bakke.
Den vigtigste ting, der kan siges om fuglenes vaner, er, at de ligner meget ørnernes. Rukhh jager bytte fra en stor højde (bortset fra elefanter, næsehorn, små hvaler, bøfler og sommetider er tigre eller endda pythoner egnede; det sker, at en fugl fastner og fanger hajer). Efter at have fundet et anstændigt spil, dykker det mod det og prøver straks at bryde offerets ryg med sine poter.
Salgsfremmende video:
Rukhh lægger æg og inkuberer kyllinger på jorden. Kyllinger lever igen af friske elefanter, selvom der nævnes mere møre fødevarer til babyer, som f.eks. En afrikansk flodhest eller en stor gris. Det vides imidlertid ikke, hvorfor Rukhh bærer skaldefragmenterne væk fra reden - måske for at de ikke ville spore hende ned på dem? Selvom der dog alligevel kan give noget ud et reden: enten er elefant tilbage eller 5 meter knirkende kyllinger.
En naturforsker nævner, at rukh-fuglen hekker højt på vanskeligt tilgængelige steder og flyver over skyerne, så den muligvis ikke bliver lagt mærke til det. Imidlertid oplyser videnskabsmanden, opdagede lokale lokalbefolkningen reden efter størrelsen på et hus spredt omkring den ufordøjede mad (rovfugle har en tendens til at genoprette resterne af mad). Det må siges, at indiske rajahs, kinesiske kejsere, mongolske khaner tilbød en masse penge til en rukhkh-fjer. Det er imidlertid ikke helt klart, hvordan det kan bruges: det eneste vidt kendte og beskrevne mange steder er brugen af en sådan fjer - som … et fartøj, der kan indeholde "femogtyve vinkilder med vand."
Dette betyder ikke, at fuglen er farlig for mennesker; det kan ikke sammenlignes med en drage eller en basilisk. Og ikke kun fordi hun ikke er udstyret med trolldomskraft, ikke indånder ild eller dødbringende gift - hun viser sig at være helt ligeglad med det menneskelige samfund. Selv den mindste Rukh-kylling lever ikke af menneskelig kød. Og alligevel, som de siger, kan den gigantiske fugl forårsage forskellige naturfænomener. Der er for eksempel rapporter om, at en skødesløs landing eller endda bare en høj klap af hendes vinger forårsagede et skred eller et stenfald.
Den persiske videnskabsmand Buzurg ibn Shahriyar, der placerede den i Indien, betragtes som opdageren af Rukh-fuglen. Andre siger, at denne fugl kommer fra Tibet, hvor der er mange højland. Kineserne antog, at en fugl ved navn pyong bor i Sumatra eller Java eller Ceylon og ankommer fra udlandet. Efter at have studeret det meste af Asien besluttede araberne at en fugl kaldet asfour-alfilyu reden på Madagaskar. Eller måske i det centrale Afrika, et eller andet sted i nærheden af Kilimanjaro eller i den øvre Nile. Nogle moderne lærde mener, at araberne er tættest på sandheden. Sig, på øen Madagaskar, blev de samme epyornier fundet, og de døde ud, det ser ud til, for fem hundrede år siden - det vil sige, de gamle arabere kunne godt have fundet dem.
Rokhkh-fuglen modtog ikke straks en særlig plads i middelalderens taxonomi. F.eks. Identificerede rabbiner Benjamin fra Tudela hende med en griffin, som et resultat af dette i Vesten varede denne forvirring indtil selve Marco Polos rejse - han delte endelig disse væsner til vestlig videnskab. Ikke desto mindre blev rokken i øst undertiden afbildet som en firbenet, men samtidig anerkendt som en fugl.
Iranerne kendte denne fugl under et andet navn - simurg. Hun besidde fremsynsgaven, men hendes natur var todelt og indeholdt i sig selv "gode" og "skadelige" halvdele. I sufisernes lære symboliserer simurgh en perfekt person, der har kendskab til den guddommelige essens. Denne essens kan, ligesom den legendariske fugl, ikke ses. Nogle eksperter mener nu, at ordene "rukhh" og "simurg" er relateret, og simurg ligner på mange måder en griffin. Som fuglenes konge blev Simurg-Rukh afbildet som en fantastisk vinget væsen med hovedet og poterne på en hund dækket med fiskeskalaer, som symboliserede hans dominans på jorden, i luften og i vandet, og hans lyse fjerdragt overskyggede glansen af en fasan og en påfugl.
Simurg var udstyret med evnen til at heles, han optrådte nogle gange som et skæbensinstrument, og han blev krediteret udødelighed. Han var vidne til verdens tredobbelt død og ved alt om alle epoker, fortid og fremtid. Simurg var adoptivfar til karakteren af iranske legender, Zal, som han fandt som et spædbarn i ørkenen og fodrede ham i sit rede, og gav derefter profetier til sin søn Rustam, den berømte helt i det iranske epos.
I henhold til disse ideer er simurgh, ligesom fuglen rukh, stor og mægtig. Ligesom den mytiske Phoenix og muslimernes magiske fugl lever anke simurg fra 700 til 2000 år; efter at have ventet på, at hans kylling skal vokse op, kaster han sig selv i flammerne og brænder sig selv på en begravelsesbrand.
I et af det 12. århundredes digte gør forfatteren simurgh til et symbol på en guddom. Indholdet af allegorien er ret nysgerrig. Fuglenes konge, Simurgh, der bor i fjerne lande, dropper en af sine storslåede fjer et eller andet sted i centrum af Kina. Efter at have lært dette beslutter andre fugle, der er trætte af striden, der hersker blandt dem, at finde mesteren. De ved, at kongens navn betyder "tredive fugle"; ved, at hans palads ligger på en bjergryg, der omgiver jorden. Først tør nogle fugle, der viser fejhed, ikke tage af sted: Nattergalen henviser til hans kærlighed til rosen; en papegøje - for dens skønhed for at bevare den har brug for at bo i et bur; patridge kan ikke skille sig med kyllingerne og reden i bakkerne; hegre - med sumpe; en ugle - med dystre træer. Men til sidst går de ud på denne farlige rejse og overvinder de syv dale og have;navnet på den næstsidste er Vertigo, den sidste er udslettelse.
Mange af pilgrimme tåler ikke rejsenes vanskeligheder og vender tilbage, nogle af de resterende fugle dør. De tredive mest vedholdende, som har gennemgået alle lidelser og takket være denne opnåede renselse, når Simurgs høje bjerg. Endelig fandt de, hvad de stræbte efter! Og så er de klar over, at de er den guddommelige fugl, at "simurgh" er hver af dem, og de er alle sammen.
Denne historie i det 15. århundrede blev fortolket på sin egen måde af Alisher Navoi i det allegoriske digt "fuglernes parlament" (eller "Simurg"). Den fortæller også, hvordan Simurgh, der flyver over Kina, faldt en fjer i ekstraordinær farve - glitrende så lyst, at hele Kina var klædt i glød. Fra den dag erhvervede hele den kinesiske befolkning en afhængighed af maleri. Den mest mesterlige maler var Mani, den legendariske grundlægger af Manichaeism, en religion, der kombinerer træk ved zoroastrianisme og kristendom. Så i klassisk orientalsk poesi blev billedet af Mani legemliggørelsen af en strålende kunstner, og simurghen blev, ud over mange af hans magiske kvaliteter, også et symbol på kunsten.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, havfruer og andre mystiske væsener
