I gamle tider var folk meget mere bekymrede over drømme. I dag er det mange mystikere og dybdepsykoterapeuter.
En af dem var på et tidspunkt den ydmyge østrigske læge Sigmund Freud. Efter at have viet mange år til studiet af hysteri og andre neuroser offentliggjorde han i 1900 endelig hovedværket i sit liv - Fortolkningen af drømme. Denne bog bliver katekismen for en ny bevægelse inden for psykologi - psykoanalyse. Det bliver doktrinen om doktrinen om det ubevidste, det er bestemt til at vende verden og skæbnen for alle grene af menneskelig tænkning: fra medicin, psykiatri og antropologi til filosofi og kunst.
I det afslører Freud drømmernes natur og beviser, at nattedrømme slet ikke er meningsløse, de kan og bør fortolkes. Dette er dog meget vanskeligt at gøre. Tro derfor aldrig på eksistensen af en "Freudian drømmebog", ligesom du ikke tror på blomster af den gyldne bregne.”At drømme er den kongelige vej til det ubevidste,” sagde Freud. Og for at forstå drømme skal man forstå, hvad det ubevidste er, og hvordan det fungerer.
Sigmund Freud
Wikimedia Commons
Tænker primitiv
Salgsfremmende video:
Det er dette - nøglen til at forstå vores ubevidste - og til at forstå vores drømme. Faktum er, at tænkning fra en primitiv mand på mange måder ligner "tænkningen" i drømmen om vores samtid. Først og fremmest det faktum, at han ikke opererer med abstrakte verbale begreber, men med konkrete billeder - som i barndommen. Der er ingen abstraktion eller figurativ betydning her. Ord opfattes som ting. Hvis den ubevidste i en drøm "ønsker" at sige: "Djævelerne bragte gæster til dachaen", så vil den skildre djævle, der bogstaveligt talt vil bære gæster til din dacha.
Derudover er primitiv tænkning præget af processer som forskydning og kondens. Lad os forklare.
Drømme er intet andet end vores "ubevidste" børn, arven fra primitive tider. Den såkaldte primære proces hersker i det ubevidste (den sekundære proces i psykologi kaldes alle de processer, som vores bevidsthed er ansvarlig for: dette er rationel tænkning, logik, analyse og syntese af enhver information osv.). Den primære proces, ligesom primitiv tænkning, er kendetegnet ved flydende energi, der er ingen stiv sammenhæng mellem en eller anden begivenhed, et billede (for eksempel en mors død) og den følelse, der ledsager dette billede eller begivenhed i vores bevidste, virkelige liv (i dette tilfælde følelse af sorg). Derfor, hvis vi f.eks. Drømmer om vores mors død, føler vi måske ikke nogen tristhed, eller vi kan kun opleve let tristhed eller endda den modsatte følelse - stormfuld glæde. Således ændres sorgens følelserbryde væk fra selve billedet af moderens død. Det er takket være forskydningen, at vores drømme ser så mærkelige og uforståelige ud.
"Søvn". Salvador Dali, 1937
Har du i en drøm set en mand om hvem det er umuligt at sige med sikkerhed, om han var din far eller for eksempel en mand og en kvinde, der syntes at være din mor, men samtidig en helt ukendt dame?.. Alle disse billeder er fra drømme er ikke en fantasi og ikke resultatet af en underlig fejl i søvnbevidsthed. De er produktet af den såkaldte fortykningsproces. Den primitive mand opfattede virkeligheden i store stykker uden særlig opmærksomhed på detaljer. Vores ubevidste opfører sig på samme måde, hvilket giver drømme - i stedet for et billede bruger det hele grupper.
Og også i det ubevidste (og på samme tid i primitiv tænkning, og i øvrigt i tænkningen på vilde, små børn og psykisk syge mennesker) er der ingen logik. Derfor er det heller ikke i vores drømme. Hvis det eksisterer, er det med en dygtig fortolkning af søvn "fjernelse" ikke mere vanskeligt end skum fra kogende mælk. Logik i drømme er kun et udseende, der skjuler helt ulogiske episoder med søvn. Dens beskedne rolle er at gøre drømmen mere behagelig for opfattelsen af en moderne person, der ikke er vant til irrationelt materiale. Den førnævnte sekundære proces, der selvfølgelig også deltager i skabelsen af drømme, gør vores drømme endda noget logiske.
En af de egyptiske faraoer havde, som Bibelen siger, en underlig drøm. Han så syv tykke køer og syv tynde køer. De tynde køer "fortærede" de fede, men de fik ikke noget fedt af dette. Derefter så kongen syv tykke ører og syv tynde. Som du ved, fortolkede Joseph drømmen meget korrekt: syv år i Egypten vil der være en høst, og i de næste syv - sult
Wikimedia Commons
Et andet træk ved det ubevidste er tidløshed. Det er sandsynligvis allerede klart, at der i dette område af vores psyke hersker en komplet vinaigrette, det ville være underligt, hvis begrebet tid eksisterede i det. Derfor kan begivenheder, der er helt uforenelige med tiden, dukke op i en drøm.
I gamle tider var drømme næsten vigtigere for mennesker end selve virkeligheden. På et tidspunkt blev der fundet lerplader i Babylon, der tilhørte det tredje årtusinde f. Kr. Dette var drømmebøger, som faktisk ikke var anderledes end moderne. Egypterne og grækerne behandlede drømme som gudernes stemme. Imidlertid betragtede nogle kulturer drømme som djævelens bevægelser. Blandt dem er den ortodokse kirke. Dette er forståeligt i betragtning af hendes puritanske værdier. Hinduerne betragtede drømme som et vindue mellem den jordiske og hellige verden.
Et vigtigt træk ved primitiv tænkning er fraværet af benægtelse. For at skildre ham brugte en arkaisk mand det modsatte. Drømmen opfører sig på samme måde. En drøm kan udtrykke en negativ holdning til noget, for eksempel gennem en følelse af hæmning af bevægelse. Lad os forklare. Dette fænomen kan f.eks. Observeres i drømme om nøgenhed, som Freud, "den tragiske Wotan fra den borgerlige psykologs tusmørke", kaldte det forfærdelige ord - ekshibitionistisk. Vi drømmer om, at vi går nøgne langs gaden, mens vi af en eller anden grund ikke kan nå huset og klæde os, vores bevægelser kan blive bremset. Alle disse drømme afspejler intet andet end et hemmeligt ønske om at demonstrere sig, som de siger, i hvad mor fødte. Der er dog ikke noget forfærdeligt i udseendet af sådanne drømme. De er bare et udtryk for længsel efter vores ubekymrede barndom,da vi løb nøgne og tryllebundet alle omkring os. Denne helt uskyldige drøm hører til "typiske drømme", som vil blive diskuteret nedenfor, og som alle har set mindst en gang i deres liv.
Det viser sig, at problemet med at fortolke drømme er problemet med at oversætte billeder dannet af primitiv tænkning til en form, der er acceptabel for en moderne person.
En drøm er en opfyldelse af et ønske
Sådanne enkle drømme som drømme om tørst eller mad (når drømmeren faktisk vil drikke eller spise, drikke eller spise i en drøm - og hverken kan blive fuld eller spise nok) eller barndomsdrømme om at modtage et eftertragtet legetøj, om at overgive sig til gerningsmanden eller om for at blive supermand siger de, at målet i det mindste en del af vores drømme er opfyldelsen af nogle ønsker eller behov. Freud bemærkede også dette. Men som det er passende for en berømt pervers, gik han videre og antydede, at alle vores drømme generelt ikke er mere end opfyldelsen af ønsker.
Det er dog klart, at de fleste af voksnes drømme opleves snarere som ubehagelige, skræmmende og endda mareridt eller slet ikke forårsager specielle oplevelser. Baseret på igen sin kliniske erfaring ser Freud årsagen til denne uoverensstemmelse i drømmens forvrængning. Lad os forklare.
Enhver neurose er en slags regression til de tidligere stadier af menneskelig udvikling. Vi kan sige, at jo mere "forstyrret" en person er, jo mere "primitiv" han er, jo mere ligner hans "tænkning" tanken fra en primitiv mand, et lille barn og en vild. Drømmen genereres også af primitiv tænkning - den har alle sine karakteristiske træk. Derfor foreslog Freud, at både neuroser og drømme kan ligge på samme mentale plan. Men det er ikke meningen.
Ethvert neurotisk symptom føles af en person som ubehageligt. Men mærkeligt nok er det genereret af noget ønsket (ikke at forveksle med mere alvorlige psykotiske og borderline symptomer - NS). Det er resultatet af en konflikt mellem et skjult ønske (ønske om det) og psykologisk "censur" (superego), som forbyder at realisere dette ønske af forskellige årsager - for eksempel sociale forbud eller forbud fra et bestemt familiemedlem. Efter at Freuds patienter indså dette latente ønske, forsvandt deres symptomer.
Derfor foreslog grundlæggeren af psykoanalysen, at en ubehagelig eller neutral drøm også kunne være et produkt af et kompromis mellem lyst (It) og den samme kontrollerende, forbyder psykologiske autoritet, der er ansvarlig for moral, skam og samvittighed ((Super-I)).
Begær og censur
En drøm, som Freud bemærkede, består af manifest (eksplicit) og latent indhold. Skaberne af en drøm er to visse psykiske kræfter, hvoraf den ene danner et udtrykt (normalt ved hjælp af billeder) ønske, og den anden udfører censur. Sidstnævnte er nødvendig for at fordreje, skjule det forbudte ønske.
Alle ovennævnte træk ved primitiv tænkning kommer til hjælp med censur. På trods af at drømmen, selv uden censur, for det meste kun har det billedlige middel til arkaisk tænkning, bruger censuren dygtigt de samme midler til sine snigende formål og maskerer forbudte ønsker i vores drømme. Hvis vi i hemmelighed ønsker død til en person, vi hader, men vores samvittighed ikke tillader os at indse dette, kan vi i en drøm se et "kompromis" af vores ønske og censur-samvittighed - nyheden om denne persons død, fra hvem vi græder og vågner op. Det er overflødigt at sige, at alt dette kun realiseres som et mareridt.
I hvert enkelt tilfælde skal naturligvis drømme fortolkes på forskellige måder (kun eksklusive typiske drømme, som vil blive diskuteret nedenfor). Du kan ikke overveje dem uden deltagelse af "frie foreninger" af drømmeren selv. Ja, og selve "betydningen" af en drøm er som regel meget mange, de følger fra hinanden og fører længere og længere ned i dybden af vores psyke. En drøm er ofte som et løg, hvis lag kan fjernes i meget lang tid, i nogle tilfælde endda i årevis.
Hilsner fra barndommen
En drøm, som Freud troede, udtrykker opfyldelsen af ikke et simpelt, men et infantilt ønske, noget der opstod og opstod i den dybe barndom. Dette er forståeligt. Trods alt kommer selve drømmen (og også neurose) fra forhistorisk tid og fra barndommen. Dette betyder ikke, at ønsket ikke kunne have erhvervet flere "voksne" grunde, men dets rod vil altid vokse fra barndommen. Dette bekræftes også af drømme fra voksne, der drømte om dem i en øm alder og derefter migreret uændret til voksenalderen.
I dag ses drømmen ikke så kategorisk som Freud gjorde. Hvis vi taler om dybere lag af drømme, om drømme, der ses af mere forstyrrede mennesker end neurotika (som hensynsløs psykoanalyse måske alle; fra psykiatri), så kan drømme afspejle nogle psykologiske mål for den, der ser dem - for eksempel målet om at "samle" sin psyke i en enkelt helhed i psykose, forsøg på at helbrede sig selv osv. Ikke desto mindre vil alle disse mål stadig være kommer fra barndommen, da enhver psykologisk forstyrrelse eller simpelthen dybe niveauer "hører" til de tidlige år.
Grundlæggeren af analytisk psykologi, Carl Jung, gik imidlertid endnu længere. Han så i drømme ikke så meget arv fra individuel udvikling som hele menneskehedens udvikling. Og dette er også muligt, for før eller senere er alt, hvad der er individuelt, sammenflettet med det universelle.
Drømmens funktion er at forene to modsatrettede kræfter: det fysiologiske ønske om søvn og ophidselse fra den psykiske eller somatiske verden. Drømme er værgerne for søvn, de tillader os ikke at vågne op på grund af det løbende arbejde i vores psyke og krop.
Fra hvad der var
Hvad er vores drømme lavet af? Mærkeligt nok fra de mest ubetydelige episoder i det virkelige liv. Freud kalder dem dagrester. Dette er som regel nogle små, helt neutrale begivenheder for os, der har fundet sted i løbet af dagen. Selvom der skete noget ekstraordinært med os om dagen, vil vi om natten drømme om noget bagatel. Du har sikkert bemærket dette selv.
Den "store og forfærdelige" Sigmund Freud ser også en vis skjult betydning i dette. Pointen er, at neutraliteten af den daglige balance er vigtig for censur. Nogle vigtige, følelsesmæssigt mættede begivenheder for os ville trods alt være meget vanskeligt materiale til at "bygge" en drøm, der allerede er gennemsyret af hemmelige ønsker. Det kræver ansigtsløse "mursten".
Vores drømme er også fyldt med symboler. Deres rolle er at erstatte nogle individuelle ting, der kun er vigtige for os, med en eller anden fælles symbolik. De er arven fra vores fylogenetiske oplevelse og den arkaiske tænkning fra fortiden. Derudover hjælper symboler igen "jesuiternes" censurplaner - de skjuler vigtige objekter for os som neutrale. Symbolik er forresten et værktøj ikke kun til drømme, men også til biograf, kunst og litteratur. Men som mange andre "billedmæssige midler" til arkaisk tænkning.
Symboler er universelle - fælles for hele menneskeheden, kendt fra myter, legender, ritualer og folklore. De er betingede - meningsfulde i denne særlige kultur (for eksempel er hvidt et symbol på renhed for russerne og for japanerne - for russerne). Og endelig kan symboler være individuelle - meningsfulde og forståelige kun for en bestemt person. De blev dannet i processen med hans egen udvikling.
I alle drømme, uden undtagelse, er drømmeren selv til stede, selvom det ser ud til, at han intetsteds findes. Han kan "gemme sig" bag billedet af andre tegn i drømmen: mennesker, dyr, objekter og endda fænomener.
Natkunstner
Som nævnt ovenfor kan drømme ikke udtrykke abstrakte ord - i stedet bruger de billeder. Derfor kan de erstatte et sådant koncept som frekvens med mængde. Hvis der er meget noget i din drøm - mennesker, stole, biler osv. - kan det betyde, at der ofte findes noget.
En drøm kan ikke fungere med begrebet tid eller afstand, derfor skildrer den sådanne ting på sin egen måde. For eksempel, hvis du ser små mennesker eller dyr i en drøm, kan det betyde, at noget var for længe siden.
Foreningen "og" drømmen udtrykker ved hjælp af et simpelt arrangement af begivenheder eller genstande ved siden af hinanden.
Og en drøm ved heller ikke, hvordan man siger nej. Det kan han snarere, men meget dårligt. Vi talte ovenfor om, at en drøm kan udtrykke protest eller benægtelse af noget gennem inhibering. Et andet middel til at "protestere" med censur mod søvnindholdet er de såkaldte "drømme i en drøm", når vi drømmer om, at vi allerede er vågnet, mens vi fortsætter med at sove. Hvad vi ser i en drøm som virkelighed er vores skjulte ønske. Men takket være censuren bliver vi trøstede af det faktum, at det bare var en drøm, når vi vågner op.
I fuld målestok betragtes en drøm kun med en enkelt logisk forbindelse: "ligesom". Ligheden mellem noget er afbildet gennem forening af mennesker eller objekter i en helhed.
Fortolkning af drømme
Hvordan fortolkes drømme? Desværre er dette ikke let at lære. Dette kræver en vis færdighed og måneders træning. Først og fremmest er det nødvendigt at lære at tænke psykoanalytisk - det betyder evnen til at se noget dybere bag de sædvanlige rationelle ting. Drømme er grundlæggende ulogiske, og derfor skal du prøve at slå logikken fra, når du fortolker dem.
Freud: "Der kræves to ting af drømmeren: at øge opmærksomheden på hans psykiske opfattelser og slukke for den kritik, som han normalt siver igennem nye tanker."
Fortolkningen af drømme er baseret på metoden til fri tilknytning opdaget af Freud - udtalen af alt, hvad der kommer til at tænke på. Dette er meget vanskeligt. Det er værd at prøve at begynde at gøre dette, selv alene med dig selv - og straks kan der opstå en bedøvelse. Fra barndommen lærer vi os klart at strukturere vores tale og tanker, ræsonnere logisk og ikke bære usammenhængende vrøvl fra ord. Så snart en person begynder at forsøge at”associeres frit”, forsvinder alle mulige tanker og ord fra ham, eller han betragter dem som uforståelige vrøvl, vrøvl og endog uanstændige ting og finder det ikke nødvendigt at udtrykke dem. For at overvinde dette er det nødvendigt at slukke for den interne censur og logik. Dette er meget vanskeligt at gøre. Prøv det og se selv.
En person forhindres ikke kun af fraværet af en vane med frit at omgås, men også af ubevidst indre modstand, som den samme censur er ansvarlig for, og som altid stræber efter at sikre, at drømmens sande betydninger forbliver ukendte. Hvis en person lærer at bære sådan en "vrøvl" - begynder han hurtigt at forstå, hvad primitiv tænkning "skjulte" for ham, og hvor nyttigt det undertiden er at slukke logikken for at kaste sig ned i arkaikken i sin egen psyke, ind i hvordan vores forfædre "tænkte". I sidste ende er det bare interessant.
For at tage det første skridt - fokusering af opmærksomhed er ikke på hele drømmen som helhed, men kun på dens individuelle fragmenter. Nu er det værd at begynde at udtrykke dine foreninger, tanker generelt alt, hvad der kommer til at tænke på dette eller det andet fragment. Lad det endda være eventuelle separate og "irrelevante" ord. Det vigtigste her er slet ikke at tænke. Efter en vis træning lærer du bedre at forstå dine drømme og derfor dig selv og de mennesker, der er i nærheden af dig.
Ofte er drømme imidlertid meget vanskelige at fortælle, de er vage, omtrentlige, uklare. Men for fortolkningen af drømme betyder det slet ikke noget. Drømme er i princippet ulogiske og uklare, derfor refererer alt, hvad der kommer til en persons hoved i vågentilstand, når han fortæller en drøm, paradoksalt nok også til en "drømme". Når alt kommer til alt, når vi springer ind i frie foreninger, dagdrømmer vi næsten. Vores drømme er et produkt af vores egen psyke, det er den samme fantasi, som vi kan komme med i virkeligheden. Vores foreninger om drømme er også et produkt af vores psyke, så der er ingen grund til at frygte, at vi fejlagtigt vil formidle drømmen.
Imidlertid er undertiden en bedøvelse en indikator for, at der er et symbol foran dig, som som regel fortolkes på samme måde for alle. Men at bruge kun symbolik til fortolkning af drømme er fuldstændig meningsløs, da symboler kun er en meget lille del af "ideen" om en drøm.
Derudover kan en drøm næsten aldrig fortolkes uden drømmerens egne frie foreninger: ingen kan kende drømmen bedre end ham selv. Derfor er spørgsmål som: “Hvad betyder min drøm?”, Stillet ikke til sig selv, ikke mening. Selvom en erfaren psykoterapeut stadig kan give tankerne retning, men igen efter at have lyttet til en start til drømmeren selv.
Derfor spredte Freud bevidst symboler og deres betydning gennem sine værker - for ikke at provokere oprettelsen af en anden drømmebog. Som regel er der ingen traditionel fortolkning af drømme - de fleste af dem er unikke og har en meget specifik betydning for en bestemt person.
Hvis mennesker eller genstande i en drøm er små, kan det betyde, at noget var for længe siden
Deviantart
Typiske drømme
Og alligevel er der drømme, der i de fleste tilfælde har den samme betydning for alle og blev drømt af næsten alle. Her er de:
1) Om nøgenhed og uorden i tøj. Samtidig lægger andre ikke vægt på drømmerens nøgenhed.
2) Ved nære slægtninges død. Disse drømme er til gengæld opdelt i to grupper: ledsaget af følelser (sorg og tristhed) og ikke ledsaget af følelser.
3) Om eksamen. Normalt drømmer de på tærsklen til en eller anden form for test, selvom dette ikke er nødvendigt. Frygten i sådanne drømme er forbundet med barndomsminder om straffen for ikke at udføre den tildelte opgave. Hvis du har en sådan drøm før en rigtig eksamen, så vil du i en drøm se dig selv på eksamen, som du på et tidspunkt bestod med succes. I en drøm, du undlader denne eksamen eller bestå meget dårligt. Når du vågner op, er du lettet over at forstå, at du alligevel har bestået eksamen og bestået godt. På trods af den alarmerende natur er formålet med disse drømme at berolige dig: "Hvis du bestod eksamen da, vil du bestå den nu."
I en drøm, ifølge legenden, så den store kemiker Dmitry Mendeleev sit bord. Men hvad har det skjulte ønske at gøre med det? Desuden viser det sig, at selv intellektuelt arbejde er muligt i en drøm, hvilket betyder, at der ikke kan være tale om nogen arkaisk tænkning. Faktisk var bordet allerede i videnskabens hoved i det forbevidste (et psykisk tilfælde placeret mellem bevidsthed og bevidstløshed, hvor vores hukommelse er "placeret"). Han tænkte på det hele tiden, arbejdede med oprettelsen i mange år. Bordet var allerede klar til at blive "bevidst" og dukkede simpelthen op i en drøm. Det var resultatet af omhyggeligt arbejde og slet ikke en besked fra himlen. Ligesom anden sats af Goethes Faust, Paul McCartneys sang I går, var strukturen af atomer af Niels Bohr, den strålende 40. symfoni af Mozart osv. Drømmen overgik simpelthen processen: hvad der stadig var skjult,men var ved at dukke op i bevidsthed - dukkede op i en drøm. Med hensyn til lyst udtrykker alle disse drømme det mere end klart. Og Mendeleev og Mozart og Bohr er længe gået til deres opdagelser og har lidenskabeligt ønsket at gøre dem.
4) Om at komme for sent til toget. Sådanne drømme drømmes ofte om af neurasthenics og workaholics, der bruger hele deres liv på at bære byrden af en slags endeløst arbejde på deres skuldre og venter på den dag, hvor alt dette vil ende, men desværre kommer en sådan dag aldrig. At forlade er et symbol på døden, og at være forsinket er en trøst: "Du vil ikke dø." Sådanne drømme fremkaldes normalt af en bevidst eller ubevidst frygt for døden, som af en eller anden grund fik sig til at føle sig dagen før.
Drømme, der er tæt på plottet - når drømmeren eskorterer nære slægtninge til toget - fortolkes som et skjult ønske om, at de skal dø.
5) Om flyrejser. Oprindelsen til denne drøm ligger i barndommens glade fornemmelser fra at kaste op og smide babyen (og nu drømmeren) op, fra at svinge på en gynge. Hvis en teenager (især en dreng) drømmer om en sådan drøm, betyder det, at han vil vokse op eller hæve sig over andre på en anden måde. Kan betyde organiske oplevelser. Ofte forbundet med manglende evne til at opnå noget i virkeligheden, en tendens til fantasi og projektion.
6) Om efteråret. Sådanne drømme er ofte forbundet med frygt. For eksempel med frygt for at bukke under for en eller anden fristelse og falde i andres øjne. Ifølge Jung kan de være forbundet med frygt for døden.
Ikke en eneste selvrespekterende militærleder fra oldtiden gik på kampagne uden at have en fortolker af drømme med sig. Uden fejl blev de inkluderet i den kongelige følge. Som du ved, undlod Alexander den Store på vej til Egypten at tage den lille by Tyrus. Han besluttede, at han ville gøre det på vej tilbage. Men Tyr opgav ikke anden gang. Snart havde Alexander en drøm om, at Hercules (ifølge legenden, den makedonske konges forfader) fra fæstningens mure inviterer ham til at komme ind. Beroliget af drømmen belejrede makedoneren. Det varede ni måneder, hvorefter kongen begyndte at miste tålmodighed. Men snart så jeg en drøm igen: en satyr dansede og spottede på hans skjold. Det vides ikke, hvordan en sådan drømmende "frækhed" ville være afsluttet, hvis makedoneren ikke var kommet med sin drøm til tolken - Arestandru. Uden at tænke to gange skrev han ordet satyros og delte det med en linje i to dele,det viste sig to ord: Sa Tyros, hvilket betød: "Din Tir". Den næste dag faldt Tyr. Denne sproglige tilgang er ret almindelig i dag.
7) Om svømning, oversvømmelser og brande. Forårsaget, mærkeligt nok, af minder om enuresis fra barndommen. Forbundet med at indgyde renhedsfærdigheder.
8) Om at passere gennem en smal passage. I sådanne drømme oplever en person sin egen fødsel igen, og de kan forekomme selv hos dem, der blev født gennem et kejsersnit. Her skal man snarere tale om nogle problemer forbundet med fødselsstadiet og ikke nødvendigvis fysisk, men muligvis psykologisk, at blive sig selv som person osv.
”Jeg kan ikke se drømme”: opskriften på at slippe af med denne “lidelse” er enkel. Tænk på dine drømme oftere, og de vil helt sikkert komme til dig. Mange klager også over, at de glemmer drømme. For at få tid til at huske dem er det også nok bare at tænke på dem oftere og forsøge at koncentrere sig om søvn umiddelbart efter at have vågnet op. Drømmen kan optages. Og selvom en person er vækket i løbet af den paradoksale søvn, vil han næsten i alle tilfælde fortælle dig sin drøm. Der kan være omkring fem sådanne faser om natten.
Drømme diagnose
Der er rigelig dokumentation for, at drømme kan afspejle både mentale og somatiske patologiske processer længe før deres manifestation i det virkelige liv.
Det er imidlertid endnu ikke muligt at isolere stabile markører for en bestemt sygdom. Alle de drømme, der er anført nedenfor, kan drømmes af alle uden undtagelse, det handler snarere ikke om selve det faktum at have sådanne drømme, men om hvor ofte visse grupper af drømme drømmes.
Depressive lidelser
Ofte er depression forbundet med manglende evne til at reagere på vrede og aggression udenfor. I denne henseende vender en aggressiv impuls mod sig selv. I drømme kan dette afspejles i scener med karakterernes aggressive opførsel overfor drømmeren og omvendt. Billedet af en hund, der bider på venstre hånd, er meget almindeligt. Hyppig fremkomst af mad i drømme, især mælk. Scener af at være i snavset, forkælet vand med manglende evne til at komme ud af det kan ses. Drømme er mulige med udseende af afdøde slægtninge, som undertiden kræver dem.
Angstlidelser
Sådanne menneskers drømme kan opdeles i tre grupper: uforberedelse til eksamen, forfølgelse, katastrofe (jordskælv, oversvømmelser osv.).
Der kan være foruroligende historier om at komme ind i et fremmed land uden penge og dokumenter, historier om at komme for sent (inklusive tog), om tabssituationer (for eksempel at vandre i skoven).
Obsessionelle neuroser
Snavs, blod, afføring, dårlig lugt osv. Vises ofte i drømme. Eller det vil være drømme relateret til kontrol og ledelse (mærkelig kørsel, kørsel uden driver osv.). Dette inkluderer også den klassiske drøm om en elevator, der ikke adlyder og flyver op, sjældnere falder ned.
Psykoser
Det centrale kendetegn ved sådanne menneskers drømme er usædvanlighed. De indeholder noget, der hverken findes i naturen eller i mytologien. For eksempel usædvanlige skabninger - dyr uden hud, kraftig forurening af levende og ikke-levende i skabninger (mennesker med hjul i stedet for ben, dyr med "indbyggede" bolte og møtrikker osv.). Plotter kan forekomme med at falde fra hinanden og spredes i dele af kroppen af både drømmeren selv og en anden.
Olga Fadeeva