Rummet har altid tiltrukket de gamle slaver med sin magtfulde skønhed. Fortidens mand beundrede ikke kun det bundløse rum med dets stjerner, konstellationer, solen, månen, men gudfæstede både selve himlen og forskellige fænomener, der fandt sted over hans hoved. For at skabe et helhedsbillede af universet var slaverne simpelthen nødt til at henvise til rummet som en del eller til hovedelementet i universet.
Rummet var i denne forstand gudernes opholdssted som i andre verdens kulturer. Det er blevet fundet ganske nøjagtigt, at blandt mennesker, der levede i oldtiden, var astronomi (paleoastronomi) højt udviklet.
Det skal straks bemærkes, at det er ret vanskeligt at sige til hvilken gud af den hedenske panteon kosmos tilhørte. Men ikke desto mindre er det svarog, der tager hovedrollen her. Svarog er ikke kun en smedsgud, men også en himmelgud. Det var svarog, himmelguden, der fødte solen - dazhdbog, som betragtes som hans søn, og mange af fænomenerne, såsom kometer, meteorer, der brændte i atmosfæren, blev kaldt intet andet end svarozichi, det vil sige børn af den store himmel eller rummet. Gud slægten er også gud for det bundløse rum, hvor han, som det er skrevet i de ældste legender, dukkede op fra et æg i en sort flod (hav, hav). Nogle moderne hedninger kalder denne sorte flod, dvs. kosmos, gudinden Mara. Efter deres mening er gudinden for mørke og dysterhed, galere, det kosmos eller uret ingenting, hvor alt er født. Om denne teori skal følges eller ejen rent personlig sag. Det giver helt sikkert mening.
En af de sproglige undersøgelser kan give os en interessant version af oprindelsen af ordet "Kosmos". Ifølge denne teori har ordet kosmos et slægtskab med navnet på en af slavernes hovedgudinder - hedningene Mokosh. Kosmos er oprindeligt af græsk oprindelse - Kosmos, men på græsk måde ligner Mokosh Mokos. Faktisk - Kosmos og Mokos ser meget ens ud, og det kan godt være, at rummet blev identificeret med Mokos. I traditionel forstand har makosh altid været forbundet med månen. Denne lyseste og største krop på nattehimlen syntes for de gamle slaver at være personificeringen af makosh. Hendes assistenter, der ofte er afbildet side om side på broderi og amuletter - Lada og Lelya - er side om side på nattehimlen. Stjernebilledet Lada og Lelya blev tidligere kaldt elgjebillederne:den store elgeko - bånd og den lille elgko - Lelya (båndets døtre. I dag kender vi disse konstellationer under navnet den store og lille bjørn.
I skrifterne fra nogle udenlandske forfattere, der var i Rusland selv i hedenske tider, siges det, at slaverne havde bygningsgenstande, der var beregnet til at observere solen og himmellegemerne. Dette antyder, at astronomi og sandsynligvis en eller anden form for astrologi eksisterede blandt de gamle slaver ikke kun som nysgerrighed og rent mytologisk interesse, men også som en seriøs videnskab. Desværre ødelagde de generationer, der stoppede med at følge den hedenske tradition alt uden spor, og nu er vi nødt til at indsamle denne information stykke for stykke. En anden anonym forfatter skrev, at”slaverne bekender religionen for ildtilbedere og tilbeder solen”, “de bekender sig til sabiernes religion, og de tilbeder stjernerne. Og de har syv helligdage om året, som er opkaldt efter stjernernes navne (formodentlig solen med månen og fem planeter),og den vigtigste af dem er solens ferie (sandsynligvis - badning). Den arabiske historiker Masudi skrev følgende om slaverne i en af sine bøger:”I de slaviske lande var der bygninger, de respekterede. Blandt de andre havde de en bygning på bjerget, som filosoferne skrev om, at den er en af de højeste i verden. Der er en historie om denne bygning om kvaliteten af dens konstruktion; om placeringen af dens forskellige sten og deres forskellige farver; omkring hullerne i dens øverste del; hvad der er bygget i disse huller for at se solopgangen; om ædelsten, der er anbragt der, og der er markeret skilte deri, som angiver fremtidige begivenheder og advarer mod hændelser inden deres implementering; om lydene i den øverste del af det og om, hvad der forstår dem, når man lytter til disse lyde. En meget interessant erklæring! Uheldigvis,Indtil nu har det ikke været muligt at finde ud af, hvilken slags tempel det er - observatoriet for slaverne, som Masudi skrev om i det 10. århundrede, og hvor det var placeret.
Generelt, som historikere finder ud af, var astronomisk viden i den præ-kristne æra meget stærkt udviklet blandt slaverne og andre hedenske folk. For eksempel blandt kelterne, der byggede et storslået Stonehenge-kompleks til dette formål. Kristne missionærer, der fuldstændig ikke var interesseret i og ikke forstod videnskaberne, slettede al den akkumulerede viden fra jordens overflade og stoppede derved verdens forskning og videnskabelige viden i mange århundreder.
En af slavernes amuletter, der kaldes lunnitsa, taler bind. Lunnitsa er en halvmåne. Ofte er der afbildet stjerner på det såvel som regn, solskilt osv. Selve månen, som kan ses på nattehimlen i klart vejr, var netop den kvindelige protektor, og solen var mandlig. Solen og månen blev præsenteret som mand og kone, og de hyppige stjerner var deres børn. Naturligvis måtte sådanne fænomener, der ramte mennesker i alle epoker af deres eksistens, være relateret til mytologi, tro, magiske handlinger. Tro ikke dem, der siger, at astronomi eksisterede i Kina, Grækenland osv. Generelt, overalt undtagen Rusland. Dette er helt klart ikke sandt. Slaverne havde deres egne ideer om rummet og følgelig deres egne navne til stjernerne. Så for eksempel konstellationen, som nu er kendt som konstruktionen af Plejaderne,i den førkristne æra blev det henvist til som konstellationshårene eller simpelthen hårene, det vil sige stjernebilledet Veles. En af de gamle sammensværgelser nævner sådanne gamle russiske navne for stjerner og konstellationer: sazhara, kucheroya, der dækker og åbner portene.
Ved undersøgelse af folklore og sammensværgelser blev det tydeligt, at slaverne vidste om eksistensen af planeten Venus og endda kendte cyklussen for dens bevægelser på himlen. De kaldte det: morgenstjerne, aftenstjerne, natlig, dag-nat, zornitsa, zirnytsa, zarayanka. I et af sammensværgelserne betegnes Venus som en daggry eller en daggry. Venus er den tredje lyseste efter solen og månen og kan under visse forhold ses med det blotte øje selv om dagen.
Salgsfremmende video:
En neolitisk lejr af mennesker blev opdaget ved bredden af søen Bologovskoe. Her blev der fundet to interessante sten, hvoraf den ene var konstruktionen Ursa Major udskåret og på den anden konstellation af Plejaderne. Dette beviser, at selv i den gamle æra kendte folk de forskellige konstellationer perfekt, og de var vigtige i deres tro. En interessant artefakt blev opdaget i Sibirien, i dalen af Angara-floden. Her er det såkaldte monument over Maltas øvre paleolitiske kultur. I en af begravelserne blev der fundet en plade, der viste sig at være en ægte kalender (maltesisk kalender - astronomisk tabel), der tog højde for solens, månens, Venus, Mars, Saturn, Jupiter og Mercury's bevægelse hen over himlen. Denne plades alder - kalenderen - er 24.000 år! Men hvorfor havde folk i den tid brug for denne viden? Der er mange antagelser om dette,hvoraf de vigtigste er: overbevisninger, der involverede sporing af de himmelske guder - lysarmaturerne, et spådomskendende og forudsigende element samt en navigationselement - for at bestemme bevægelsesvejen. Men som det måtte være, mindsker dette på ingen måde det faktum, at det antikke folks viden om himmellegemerne simpelthen var utroligt nøjagtig. Efter ødelæggelsen af denne viden akkumuleret over tusinder af år, måtte folk genopbygge alt fra bunden.folk måtte genopbygge alt fra bunden.folk måtte genopbygge alt fra bunden.
Stjernerne i slavernes udsigt var ikke bare fjerne lysarmaturer og ikke kun guder synlige på himlen, men også sjæle hos mennesker, der efter at have forladt denne verden lyser på nattehimlen og spreder mørket, mens de stadig lever. Faldende stjerner blev præsenteret som sjæle, der kommer til den levende verden for at blive født i en ny krop. Ifølge en anden version er det modsatte sandt: stjerneskud er de dødes sjæle, der migrerer til de dødes verden. Ifølge denne version, når et barn bliver født, lyser hans stjerne op på himlen, og når han dør, falder stjernen fra himlen eller går ud. Nedstigningen af sjæle fra himlen vises i forskellige eventyr, sammensværgelser og ordsprog. I nogle er denne handling repræsenteret som et barns fald fra himlen, i andre siges det at Gud nedstammer sjælen på en tråd:”Gud på Nitozza Spustiu” eller “din far ser ud, og du opau z nebes. Det bliver indlysendeat slaverne troede på sjælens stjernernes oprindelse, men ikke som en fremmed oprindelse, men som den oprindelige beboer i den himmelske swarga, det himmelske rige.
