I kulturen i det antikke Rusland blev et specielt sted besat af amuletter - genstande designet til at beskytte mod ulykker og bringe rigdom og kærlighed til huset.
De kunne være meget forskellige: ler- eller knoglefigurer, smykker, broderi på tøj, stykker birkebark med sammensværgelser …
Opstået i hedensk tid blev amuletter bevaret blandt folket, selv efter kristendommens vedtagelse - og hver af dem havde sin egen specifikke hellige betydning, der beskyttede en person mod en eller anden fare.
Solcirkel
Blandt amuletterne er de mest interessante dem, der tjente til at beskytte hjemmet, da de som regel ikke var forbundet med tingets materielle værdi, men med dets hellige betydning. De blev placeret i gårdhaven, foran indgangen til det såvel som indeni - på steder, der ifølge ejerne havde brug for særlig beskyttelse.
Salgsfremmende video:
Selv de malede husholdningsredskaber tjente primært til at afværge ulykke og først derefter for at behage øjet. Til samme formål blev der lavet udskæringer på døre, skodder eller platebånd - det var ikke kun dekorationer, men beskyttelsesskilte.
De ældste beskyttende symboler var mønstre forbundet med de tre elementer, som slaverne tilbad: Jord, vand og ild. Det var de, der oftest blev opfordret til at bevogte hjemmet. Symbolet for jord og fertilitet var en rombe, opdelt i fire dele med prikker inde i hver, symbolet på vand var bølgede linjer og det ild-skrå kryds.
Vores forfædre placerede normalt beskyttelsesskilte omkring åbninger eller strukturer, gennem hvilke onde ånder kunne komme ind i huset: porte, døre, vinduer, skorstene. De var dækket med et specielt ornament - normalt med billedet af solen (en seks- eller otte-spids stjerne indskrevet i en cirkel) eller kryds, der beskytter en person mod onde kræfter fra fire hovedretninger.
Solens symboler skulle beskytte boligen mod det onde om natten. På facaden af huset blev solen ofte afbildet tre gange - morgen, middag og aften (mellemtegnet er på det højeste punkt, og to sidestykker er lavere).
Ved siden af solsymbolikken kunne der være et tordentegn (en cirkel opdelt i seks sektorer) - symbolet på Perun, der beskyttede huset mod lyn, såvel som tegnet på Rarog (et kors omgivet af en cirkel) - et symbol på harmoni mellem himmelsk og jordisk ild, "ansvarlig" for indbyggernes sundhed huse.
Korrekt hestesko
Billedet af en hest, et dyr, der er hellig for de gamle russere, er forbundet med solsymbolik - det var en himmelsk vogn, drevet af Dazhbog, der personificerede solen. For at ejerne af hytten skulle leve i lang tid blev dette billede placeret på taget.
Gyngene i gården blev også dekoreret med hestefigurer. I slavernes sange og legender var svinget af en pige på en gynge korreleret med hendes kærlighed til solen og yderligere succes i ægteskabet. Og den fælles svingning af en dreng og en pige på en gynge blev betragtet som et ønske om deres lykke.
For at tiltrække lykke blev gamle sandaler og potter hængt på hegnet, og hestesko blev spikret til porten. Man mente, at hesteskoen ligner en måned i form og er en talisman, fordi den er smedet af jern i en rensende ild.
Vores forfædre mente, at hvis du placerer en hestesko i skorstenen, vil det forhindre heksen i at flyve ind i huset, og hvis du fastgør den til sengen, får du ikke mareridt.
En hestesko blev også hængt over hoveddøren. Denne gamle skik har overlevet til denne dag - men i dag kan en sådan talisman ofte findes med sine hængende ender nede, mens de gamle Rusichs havde sine ender. Når alt kommer til alt, en hestesko, der er åben opad, fanger og holder lykke, og en åben nedadgående kan ikke holde den og savner den.
Arkæologiske fund af gamle slaviske amuletter. Dette er hvad der kunne findes i den sædvanlige Vyatichi-bosættelse. Bank of the Vysa River, Kaluga Region. Landsbyen blev gentagne gange brændt og ødelagt. Hovedparten af fundene er fra tiderne i Vyatichi (XI-XIII århundreder). Ovenfor: knapper, en Radimichsky-kappe til en kappe, en tempelring til en pige, en måne, bæltepuder, fragmenter af tempelringe, vedhæng og genstande af ukendt formål. Det har også en pilspids svarende til Polovtsian.
Kost til brownie
Inde i huset var næsten alle husholdningsartikler dækket af beskyttende ornamenter: et komfur, et køkkenbord, redskaber og arbejdsredskaber.
Døren blev opfattet ikke kun som en indgang til en bolig - det var grænsen mellem den indre og den ydre verden. Ud over låse og bolte skulle det være beskyttet af udskårne kryds, bundter af brændenælder, der lå ved tærsklen, fragmenter af en le eller en kniv fast i revnerne på tærsklen eller jamb.
Tærsklen for russerne var grænsen mellem de levende og de dødes verden (de plejede at begrave asken fra deres forfædre under den, så de kunne beskytte klanen). Af denne grund var det umuligt at feje affaldet igennem det for ikke at feje nogen ud af familien. Det var også umuligt at tale eller transmittere noget over tærsklen. Gæsten måtte mødes bag tærsklen og komme ind i huset foran ham.
Komfuret var meget æret, det blev opfattet som en sygeplejerske, der boede ild der, familiens beskytter og værge, en manifestation af guden Svarog. Derfor var der i ovnens ornament hans tegn - en firkant (familiehjerte) og to krydsede spindler (symboler på en flamme). Komfuret blev holdt rent, det var umuligt at bruge dårligt sprog ved siden af det.
Når der blev bagt brød i det, blev dørene låst, så en anden ikke ville komme ind - man troede, at dette ville tiltrække fattigdom i huset. Husrengøring skal starte fra dør til komfur, ikke omvendt. Den opvarmede komfur kunne ikke efterlades tom - de lagde brænde i den for at tørre den ud eller satte vand i den for at varme op.
De gamle russere mente, at trivsel for et hjem direkte afhænger af en respektfuld holdning til husholdersken, der bor under komfuret. For ham blev en kost, bastsko og en brødspatel hængt ved siden af ovnen - så han vidste, at huset altid ville være rent, rigt og tilfredsstillende.
Diagonalt fra komfuret var der et rødt hjørne (pokut), det bedste sted i huset, hvortil sengegavlene vender mod. Der var et bord, og de fleste ritualer forbundet med fødsel, bryllup eller begravelse blev udført.
Inden kristendommen kom, var der normalt et bundt ører i det røde hjørne - et symbol på velstand, så brød ikke blev oversat i huset. Flere korn fra denne flok blev nødvendigvis tilsat hvede, som blev sået i marken om foråret.
Håndklæde med hane
En særlig beskyttende rolle blev tildelt broderi, som prydede sengelinned, håndklæder, duge og servietter. Dens hovedformål var at beskytte mod ulykke og skader.
For at skabe en sådan talisman fulgte de gamle håndværkere adskillige regler og ritualer. For eksempel skal der ikke være nogen knuder på bagsiden af materialet, ellers mister håndarbejde sin magiske kraft.
Du kunne ikke lave broderi - en talisman for dig selv - ligesom du ikke kan bede nogen om at oprette det. Amuletten har magt, hvis den skabes af blodslektninger og præsenteres fra et rent hjerte.
Hvert broderielement havde en bestemt betydning. Dybest set, når man oprettede det, blev symbolerne på solen brugt (forskellige kryds, herunder dem med antenner rettet mod lyset).
Men tegnene på et træ (sildben) blev også brugt - et symbol på lang levetid, en stjerne - et symbol på fornuft, en blomst - et symbol på skønhed, cirkler og firkanter - symboler på fertilitet.
Mønsteret skulle bestå af en lukket afrundet kontur - så lod det ikke onde ånder komme igennem og ville tjene som en reel beskyttelse. Du skulle ikke have lavet flere beskyttende broderier, forskelligt i formål, på en ting - for hver af dem måtte du vælge et separat lærred.
Rituelle håndklæder spillede en særlig rolle i russernes liv. Mønstrene på dem afspejlede familie- eller kalenderbegivenheder. På helligdage var det på ceremonielle håndklæder, at brød og salt blev taget ud (salt tjente som et symbol på solen og kærligheden, brødet - af jorden og frugtbarheden og håndklædet selv - af menneskets skæbne). Under forlovelsen sluttede bruden og brudgommen deres hænder og pakket dem ind i et håndklæde, så den fremtidige familie ville være velstående.
Jordemoderen lagde den nyfødte baby på et nyt, specielt forberedt håndklæde. Tabssymbolerne blev afbildet på begravelseshåndklædet (en rombe, der ligner jordens symbol, men ikke med prikker, men tom indeni).
Broderi på tøj
Hverdagshåndklæder blev også broderet med et beskyttende ornament - normalt med billedet af haner, hvis råb driver onde ånder væk. Og så broderiet ikke mistede sine mirakuløse egenskaber, måtte det gøres på en dag.
Ved brodering af broderier blev trådens røde farve foretrukket. Selvom nogle gange andre farver blev brugt: mursten, skarlagenrød, valmue, solbær, kirsebær (det vil sige tæt på rødt). Selve tegningen blev ikke tidligere anvendt på materialet, men kun dens størrelse blev skitseret, og dens placering blev bestemt.
Nøgle og klokke
Amuletternes funktion blev også udført af mange husholdningsartikler - for eksempel en hud (bryst til tøj).
Hun blev arvet fra mor til datter, hun var nødvendigvis dekoreret med beskyttende udskæringer. Den indeholdt pigens medgift, som hun selv skulle brodere: skjorter, håndklæder, tørklæder, sengelinned.
Et meget vigtigt møbel var sengen, også dækket med beskyttende mønstre. Hun blev placeret et godt sted, der blev bestemt ved hjælp af en kat - hvor hun ville sidde. Det var umuligt at sove på sengen med fødderne til døren, og malurt og hvidløg blev placeret under den som beskyttelse mod onde kræfter.
Nåle og stifter fungerede også som amuletter. De blev syet i kanten af en brudekjole og fastgjort i tøjet for at beskytte dem mod onde ånder - eller i dørkarme for at forhindre en heks i at komme ind i huset.
Nogle gange blev en gammel nøgle hængt på hyttens væg - det så ud til at låse huset og ikke lade onde trylleformularer trænge ind. Nøglen symboliserede også rigdom og hjalp ejeren med at opnå materiel velstand. En af de ældste amuletter blev også hængt på væggen - en lerklokke, hvis ringning ifølge legenden kørte alle onde ånder væk fra huset.
I det gamle Rusland var det umuligt at finde en hytte, hvor der ikke var nogen amuletter. Dette er en del af kulturen forbundet med hedenske traditioner og hjælper med til bedre at forstå de østslaviske folks åndelige essens.
Platon VIKTOROV