Jeg læste disse oplysninger, og noget lugtede straks overraskende velkendt. Vi møder dette konstant omkring os i en lidt anden form:-) Læs videre!
En af de mærkeligste kulter findes blandt indbyggerne på øen Tanna. Disse mennesker tilbeder den amerikanske pilot under Anden Verdenskrig John Frum - "kongen af det fabelagtige Amerika, der kom ned til det melanesiske folks land med en vidunderlig last" (det vil sige "med en last" i oversættelse fra engelsk). Den lokale befolkning er iført en slags amerikansk militæruniform og bygger falske landingsbaner med falske fly. De tror, at John en dag vil vende tilbage og bringe lastbiler, Coca-Cola, radio og andre "uvurderlige skatte" tilbage.
Og lad os finde ud af mere detaljeret, hvad Cargo Cult er - religionen for tilbedere af fly
Under Anden Verdenskrig opstod der på nogle af øerne Melanesien (et sæt øgrupper i Stillehavet) interessante kulter - de såkaldte "lastkulter" (last - last transporteret på et skib), der optrådte blandt de lokale oprindelige som et resultat af kontakt med civiliserede udlændinge, hovedsageligt med Amerikanere.
Amerikanerne, der kæmpede med japanerne, placerede deres militærbaser på Stillehavsøerne. De byggede landingsbaner der for fly at lande på. Nogle gange landede flyene ikke, men simpelthen droppede deres gods og fløj tilbage. Generelt kom eller faldt en last fra himlen.
Øboerne havde aldrig set hvide mennesker før, så de fulgte dem med interesse. Desuden havde de så mange interessante ting: lightere, lommelygter, smukke dåse syltetøj, stålknive, tøj med skinnende knapper, sko, telte, smukke billeder med hvide kvinder, flasker ildvand og så videre. De indfødte så, at alle disse varer blev leveret som fragt fra himlen. Det hele var så fantastisk!
Salgsfremmende video:
Efter at have observeret et stykke tid opdagede de indfødte, at amerikanerne ikke arbejdede for at opnå alle disse fantastiske fordele. De malede ikke korn i mørtel, gik ikke på jagt og indsamlede ikke kokosnødder. I stedet markerede de mystiske striber på jorden, satte på hovedtelefoner og råbte uforståelige ord. Derefter skinnede de ild eller søgelys op mod himlen, viftede med flag - og jernfugle fløj ind fra himlen og bragte dem gods - alle disse vidunderlige ting, som amerikanerne gav til øboerne i bytte for kokosnødder, skaller og unge indfødtes tjeneste. Nogle gange stod den blege ansigt i lige kolonner og af en eller anden grund stod i række og råbte forskellige ukendte ord.
Derefter sluttede krigen, amerikanerne vendte telte ned, sagde farvel på en venlig måde og fløj væk på deres fugle. Og der var ingen andre steder at tage lanterne, marmelade, billeder og især ildvand.
De indfødte var ikke dovne. Men uanset hvor hårdt de arbejdede, fik de hverken lærreds telte eller smukke tøj med et mønster eller dåser af gryderet eller en kolbe med en vidunderlig drink. Og det var fornærmende og uretfærdigt.
Og så stillede de spørgsmålet: hvorfor faldt gode ting fra himlen for de blege ansigter, men ikke for dem? Hvad laver de forkert? Dag og nat vendte de møllesten og gravede haver - og intet faldt fra himlen. For at få alle disse vidunderlige ting skal du sandsynligvis gøre det samme som den blege ansigt. Tag nemlig hovedtelefoner på og råb ordene, læg derefter baner, tænd bål og vent. Sandsynligvis er alt dette magiske ritualer og magi, som de blege ansigter har mestret. Det var trods alt helt indlysende, at alle smukke ting dukkede op som et resultat af magiske handlinger, og ingen havde nogensinde set amerikanerne gøre dem selv.
Da antropologer nåede øen et par år senere, opdagede de, at der var opstået en helt hidtil uset religiøs kult. Søjler sad fast overalt, forbundet med hamp reb. Nogle indfødte lagde rydninger i junglen, byggede kurvetårne med antenner, viftede flag med malede måtter, andre i hovedtelefoner lavet af halverede kokosnødder råbte noget i bambusmikrofoner. Og på de asfalterede stier var stråtækte fly. Aborigines sorte kroppe blev malet for at ligne en militæruniform med bogstaverne USA og ordrer. De marcherede flittigt og holdt kurve rifler.
Flyene ankom ikke, men de indfødte mente, at de sandsynligvis ikke bad nok, og fortsatte med at råbe ind i bambusmikrofonerne, tænde landingslysene og vente på guderne, som endelig ville bringe dem den eftertragtede last. Præster dukkede op, der vidste bedre end andre, hvordan man marcherede korrekt og rasende rasende dem, der undgik at udføre alle ritualerne. Under disse erhverv havde de allerede ikke tid til at pund korn, grave søde kartofler og fisk. Forskere slog alarm: stammerne kunne dø af sult! De begyndte at modtage humanitær hjælp, som endelig overbeviste de indfødte om rigtigheden af deres synspunkter, fordi den vidunderlige belastning endelig begyndte at falde ned fra himlen igen!
Lastkultister er normalt uvidende om produktion eller handel. Deres begreber om det vestlige samfund, videnskab og økonomi er meget vage. De tror stærkt på et dogme, der er indlysende for dem - udlændinge havde en særlig forbindelse med deres forfædre, som var de eneste skabninger, der kunne producere sådan rigdom, der ikke kan produceres på jorden. Dette betyder, at du har brug for at overholde ritualer, bede og tro.
Lignende fragtkulturer opstod uafhængigt af øer, der er langt fra hinanden, ikke kun geografisk, men også kulturelt. Antropologer har dokumenteret to separate tilfælde i Ny Kaledonien, fire på Salomonøerne, fire i Fiji, syv i de nye Hebrider og mere end fyrre i Ny Guinea. Desuden opstod de som regel helt uafhængigt af hinanden. De fleste af disse religioner hævder, at en bestemt messias på dagen for apokalypsen vil ankomme med "lasten".
Den uafhængige fremkomst af et sådant antal ikke-relaterede men lignende kulter indikerer visse træk ved den menneskelige psyke som helhed. Blind efterligning og tilbedelse er essensen af fragtkulturer - de nyfundne religioner i vores tid.
Mange lastkulturer er uddøde, men nogle findes stadig i dag. For eksempel kulten af messias John Froome på øen Tanna.
En velkendt fragtkult på Tanna Island i New Hebrides (ved navn Vanuatu siden 1980) eksisterer stadig i dag. Kultens centrale figur er en messias ved navn John Froome. De første omtaler af John Froom i officielle dokumenter dateres tilbage til 1940, men på trods af denne mytes ungdom ved ingen om John Froom faktisk eksisterede. En af legenderne beskriver ham som en kort mand iført en frakke med skinnende knapper med en tynd stemme og et hvidligt hår. Han fremsatte mærkelige profetier og gjorde sit bedste for at vende befolkningen mod missionærerne. Til sidst vendte han tilbage til sine forfædre og lovede sin triumferende genkomst, ledsaget af en overflod af "last". Hans vision om verdens ende indeholdt en "stor katastrofe": bjerge vil falde og dale vil falde i søvn, gamle mennesker vil genvinde deres ungdom,sygdomme forsvinder, hvide mennesker vil blive udvist fra øen for evigt, og "lasten" vil ankomme i sådanne mængder, at alle kan tage så meget, som han vil.
Men mest af alt var øens regering bekymret over John Froome's profeti om, at han ville bringe med sig nye penge med billedet af en kokosnød under anden komme. I denne henseende bør alle slippe af med den hvide mands valuta. I 1941 førte dette til et massivt spild af penge blandt befolkningen; alle sagde op deres arbejde, og øens økonomi led alvorlig skade. Koloniadministrationen arresterede hovedlederne, men ingen handling kunne udrydde kulten af John Froome. Kirkerne og skolerne i den kristne mission var tomme.
Lidt senere spredte en ny doktrin sig om, at John Frum var kongen af Amerika. Som held ville have det, ankom amerikanske tropper til de nye hebrider omkring dette tidspunkt, og se, der var sorte soldater blandt soldaterne, der ikke levede i fattigdom som øboerne, men havde en "belastning" i samme overflod som hvide soldater. En bølge af spænding fejede gennem Tanna. Apokalypsen var uundgåeligt ved at komme. Alle syntes at forberede sig på ankomsten af John Froome. En af de ældste meddelte, at John Froom ville flyve fra Amerika med fly, og hundredvis af mennesker begyndte at rydde buskene midt på øen, så hans fly havde et sted at lande.
Et kontroltårn lavet af bambus blev oprettet ved flyvepladsen, hvor "kørselshavere" sad med træhovedtelefoner på hovedet. På "landingsbanen" byggede de mock-ups af fly designet til at lokke John Frums fly til land.
I halvtredserne sejlede den unge David Attenborough til Tanna sammen med kameramanden Jeffrey Mulligan for at undersøge kulten af John Froome. De samlede mange fakta om denne religion og blev til sidst præsenteret for dens ypperstepræst - en mand ved navn Nambas. Nambas kaldte berømt sin messias simpelthen "John" og hævdede, at han regelmæssigt talte til ham på "radio" ("radiovært John"). Det skete sådan: en bestemt gammel kvinde med ledninger viklet rundt om taljen faldt i en transe og begyndte at tale vrøvl, hvilket Nambas derefter fortolket som John Froome's ord. Nambas erklærede, at han vidste om David Attenboroughs ankomst på forhånd, fordi John Froom havde advaret ham "i radioen." Attenborough bad tilladelse til at se på radioen, men blev (forståeligt nok) nægtet. Derefter spurgte han om Nambas havde set John Froome.
Nambas nikkede lidenskabeligt:
- Jeg har set ham en masse gange.
- Hvordan ser han ud?
Nambas pegede med fingeren på mig:
- Ser ud som din. Han har et hvidt ansigt. Han er en høj mand. Han bor i Sydamerika.
Denne beskrivelse er i modstrid med ovennævnte legende om, at John Froom var kort. Sådan udvikler sig legender.
Det menes, at John Froom vender tilbage den 15. februar, men året for hans tilbagevenden er ukendt. Hvert år den 15. februar samles troende til en religiøs ceremoni for at hilse på ham. Tilbagevenden har endnu ikke fundet sted, men de frarådes ikke.
David Attenborough sagde engang til en Frum-tilhænger ved navn Sam:
”Men Sam, det er nitten år siden John Froome sagde, at” belastningen”ville komme, men“belastningen”kommer stadig ikke. Nitten år gammel - venter du ikke for længe?
Sam kiggede op fra jorden og så på mig.
- Hvis du kan vente på Jesus Kristus i to tusind år, og han ikke kommer, så kan jeg vente på John Froome i mere end nitten år.
I 1974 besøgte dronning Elizabeth og prins Philip øerne, og prinsen blev efterfølgende guddommeliggjort som en del af John Froom Double Two-kulten (og bemærk igen, hvor hurtigt detaljerne ændrer sig i den religiøse udvikling). Prinsen er en imponerende mand, der uden tvivl så imponerende ud i en hvid flådeuniform og en hjelm med en sky, og det er måske ikke overraskende, at det var ham, og ikke dronningen, der blev genstand for ærbødighed - de særlige forhold ved den lokale kultur tillod ikke øboerne at acceptere en kvinde som en guddom …
Lastkulterne i det sydlige Oceanien repræsenterer en ekstremt interessant moderne model for fremkomsten af religion næsten fra bunden. Vigtigst af alt peger de på fire træk ved religionernes oprindelse generelt, som jeg vil opsummere her.
For det første er det den forbløffende hastighed, hvormed en ny kult kan opstå.
For det andet går detaljerne i kultens oprindelse tabt med forbløffende hastighed. John Froome levede meget for nylig, hvis han overhovedet eksisterede. På trods af dette er det vanskeligt at fastslå, om han overhovedet boede.
Den tredje funktion er den uafhængige fremkomst af lignende kulturer på forskellige øer. En systematisk undersøgelse af denne lighed kan afsløre nye data om den menneskelige psyke og dens modtagelighed for religiøs tro.
For det fjerde ligner lastkult ikke kun hinanden, men også tidligere religioner. Man kan antage, at kristendommen og andre gamle religioner, der nu er udbredt over hele verden, stammer fra lokale kulturer, ligesom kulten af John Frum. Nogle forskere, såsom Geza Vermes, professor i jødisk kultur ved Oxford University, har antydet, at Jesus var en af de mange ivrige prædikanter, der opstod i Palæstina på det tidspunkt, omgivet af lignende legender. De fleste af disse kulter er væk. Ifølge dette synspunkt har vi i dag at gøre med den, der formåede at overleve. I løbet af århundrederne blev det som et resultat af yderligere udvikling omdannet til et komplekst system - eller endda til et forgrenet sæt arvelige systemer, der i øjeblikket dominerer det meste af kloden. Nedgangen til sådanne charmerende moderne figurer som Haile Selasse, Elvis Presley og prinsesse Diana giver også mulighed for at udforske den hurtige stigning af kulter og deres efterfølgende memetiske udvikling."
Når det blev født, kan man ikke sige med absolut sikkerhed. Nogle forskere mener, at i 1774, da den berømte rejsende John Cook landede på den melanesiske ø Tanna. For lokalbefolkningen, der lever isoleret og lever i århundreder ved fiskeri, opdræt af svin og landbrug, var Cooks besøg et rigtigt chok. Fra de oprindelige synspunkter gjorde hvide mennesker intet, men havde forsyninger med mad, behageligt tøj, våben, som de villigt delte med dem til små tjenester.
Efter Cook begyndte andre europæere at dukke op på øen og bragte også alle mulige nyttige ting med sig. Men da de ikke fandt noget interessant for sig selv på øen, stoppede europæerne med at komme.
For indbyggerne på øen var dette et nyt chok. Hvorfor blev de gode guder, der sendte hvide mennesker med smukke og nyttige ting til dem, pludselig vred på dem?
Efter at have besluttet, at det kun er muligt at returnere "manna fra himlen" ved hjælp af korrekte bønner, begyndte aboriginerne at forsøge at gentage de hvide opførsel og troede, at disse "ritualer" lovede velstand. Indbyggerne på andre melanesiske øer, som blev besøgt af europæere, oplevede noget lignende. Europæiske forskere bemærkede eksistensen af sådanne mærkelige overbevisninger i slutningen af det 19. århundrede.
Imidlertid manifesterede de sig i fuld styrke, som vi allerede sagde under anden verdenskrig.
For fans af den nye kult var ankomsten af det amerikanske militær ensbetydende med "andet komme". De bad korrekt, og de hvide vendte tilbage, nu ikke kun med skibe, men også med flyvende "jernfugle", der bringer lækker mad, tøj, medicin og også absolut hidtil usete ting som lommelygter og radioer.
Hvide mennesker betalte villigt og generøst for hjælp til konstruktion, for guidernes tjenester, og Melanesianernes liv blev efter deres forståelse lykkelig og ubekymret. Men så sluttede krigen, og de hvide gik. Der kom ikke flere "jernfugle", der var ingen generøse "gudernes gaver". Præsterne for den nye religion, som nu har et stort antal beundrere, forklarede, at melaneserne ikke beder godt nok til guderne, og derfor sender de ikke længere "himmelens gaver". Og melaneserne begyndte endnu mere flittigt at tigge guderne om at "sende jernfuglene ned."
Et andet blik
De, der først hører om "fragtkulten", smiler ofte bevidst - det er sådan, "freebies" forkæler folk. Dette er dog ikke helt sandt.
For at forstå Melanesianers opførsel skal du se på verden gennem deres øjne. Hvide mennesker, der kommer til øerne, gør intet selv og producerer ikke, men de har alt. Hvor fik de alt? Selvfølgelig får de alt fra guderne. Hvorfor er guderne generøse over for hvide mennesker? Fordi de kender de korrekte bønner og ritualer. Og hvis du gentager dem, vil "jernfuglene" med gaver flyve igen.
De indfødte begyndte at bygge baner, styre tårne, satte hjemmelavede hovedtelefoner på, begyndte at råbe ind i bambusmikrofoner, men flyene dukkede ikke op. Det betyder, at vi ikke gentager alt nøjagtigt nok, sagde præsterne. Melaneserne gengav stædigt de hvide handlinger, begyndte endda at holde en slags parade, men der var ingen effekt.
Men den nye religion havde også en forklaring på denne sag: "jernfuglene" flyver faktisk, de bliver simpelthen opfanget af hvide mennesker på andre øer (nogle flyvepladser fortsatte med at fungere, da amerikanske bosættelser forblev der). Og generelt blev disse "jernfugle", der i starten var sendt af guderne til oprindelige, og de gennemsnitlige hvide simpelthen "stjal andres".
Hvorfor er John Froome værre end Jesus?
Da forskere-antropologer nåede øerne med en videnskabelig mission et par årtier senere, blev de forfærdede over det, de så.
"Lastkulten" (tilbedelse af last) erobrede melaneserne så deres traditionelle industrier faldt i forfald. Øboerne begyndte at møde en reel hungersnød. Antropologer og psykologer forsøgte at overbevise melaneserne om at forklare dem, at de tog fejl, men oprindelige mødte disse forklaringer med fjendtlighed. Efter deres mening ville de hvide, der opfangede "gudernes gaver", blot bedrage dem igen.
At indse, at det ikke er så let at klare "lastekulten", opfordrede forskerne i det mindste til at yde øboerne humanitær hjælp.
Men udseendet af denne hjælp for tilhængerne af "lastkulten" blev en bekræftelse på deres retfærdighed, hvorfor den nye religion kun blev styrket.
Situationen begyndte at ændre sig, da folk fra lokale stammer begyndte at besøge den civiliserede verden oftere, hvor de begyndte at forstå, hvad der virkelig skete, og hvordan.
"Lastkulten" begyndte at falde, men døde slet ikke, og John Froome-kultens velstand er en bekræftelse på dette.
