Få mennesker mindst en gang i deres liv har ikke hørt om Shambhala - et mystisk sted beliggende et eller andet sted i Asien. I det moderne menneskes sind er dette noget der ligner Atlantis og Lemuria: begreber fra fantasifeltet og mystificeringsfeltet. Men tilliden til, at Shambhala ikke eksisterer i verden, er absolut den samme som udsagnene om dens virkelighed. Mange forskere studerede dette emne og bidrog til at forstå arten af oprindelsen til begrebet Shambhala. Så hvad er mystisk Shambhala: myte eller virkelighed?
HVAD ER SHAMBALA
I bogen A. I. Klizovsky's "Fundamentals of Understanding a New Era" er sætningen: "Shambhala er det mest hellige ord i Asien, der inkorporerer alle de bedste menneskelige forventninger og forhåbninger. Dette er æraen, læren og området. " Og faktisk er dette sandt. Shambhala nævnes som et land i både hinduistiske og buddhistiske skrifter. I begge religioner vil dette land på et bestemt tidspunkt blive hjemlandet for en ny messias, den der vil etablere "himlen på jorden". I folkesagnene om Tibet og Himalaya hersker guddommelig orden allerede på Shambhala-området. Buddhister, hinduer og shamaner mener, at verden af Shambhala eksisterer samtidigt på det fysiske og åndelige plan.
Den første omtale af Shambhala vises i Kalachakra Tantra. Ifølge legenden hører denne tekst til det 10. århundrede, og dens forfatter er kongen af Shambhala Suchandra, som besøgte det gamle Indien, hvor Kalachakra-læren blev overført til ham fra Buddha Shakyamuni. Efter i IX århundrede. Muslimer invaderede Centralasien, staten Shambhala blev af guddommernes vilje usynlig for de fleste mennesker, og kun de åndeligt oplyste kan finde vejen derhen.
Efter at have lyttet til tantra vendte kongen tilbage til Shambhala, skrev en omfattende redegørelse for den og proklamerede Kalachakra-læren som statsreligion. Kongeriget Shambhala
blev vogter af Kalachakra-kommentarerne og garant for bevarelsen af denne buddhistiske lære. Fra Shambhala, efter en lang periode med opretholdelse af denne tradition i dette kongerige, Kalachakra Tantra i 966-967. vendte tilbage til Indien og i 1026-1027. trængte ind i Tibet. Derfor er Kalachakra-undervisningen uløseligt forbundet med Shambhala. Forskere - orientalister betragter Shambhala som et gammelt Himalaya-rige, der virkelig eksisterede tidligere.
Versionerne af placeringen af dette paradis er forskellige.
Salgsfremmende video:
Ifølge fortolkningen af tibetologen Bronislav Kuznetsov (1931-1985) og orientalisten Lev Gumilyov (1912-1992) skildrer et gammelt tibetansk kort over den iransk-tibetanske kartografiske tradition, inklusive Shambhala, offentliggjort i ordbogen Tibetansk-Shanshung, et ægte land. Forfatteren af det originale kort reflekterede over den æra med Syriens dominans, ledet af de makedonske erobrere. Syrien kaldes på persisk Sham, og ordet "bolo" betyder "top", "overflade". Derfor oversættes Shambhala som "Syriens styre", hvilket var sandt i perioden III-II århundreder f. Kr. eh
HVOR ER SHAMBALA
Encyclopedia of Mystical Terms siger, at Shambhala ligger nord for Sita-floden, omgivet af otte snedækkede bjerge, der ligner lotusblade.
Den åndelige leder af Tibet, XIV Dalai Lama, giver følgende definition: "Shambhala er et sted placeret et eller andet sted på denne planet, men altid i et bjergrigt område."
Helena Blavatsky, en religiøs filosof i teosofisk retning, mente at Shambhala var placeret et eller andet sted i Gobi-ørkenen.
Tibetanske tekster siger, at Shambhala er et åndeligt land og ligger nordvest for det hellige Kailash-bjerg. Mount Kailash (Kailash) betragtes som verdens centrum, universet og det mest energisk magtfulde sted på jorden. Toppen af Mount Kailash forbliver stadig ubesejret, ingen har været i stand til at klatre op til toppen. I Bon's hellige skrifter, tibetanernes religion, siges det, at ingen nogensinde vil stige til toppen for at lære hemmeligheden.
Altai-shamaner siger, at i Yarlu-dalen - "edelweiss-dalen" er der den nordlige indgang til Shambhala, den sydlige ligger i Himalaya, i dalen af Brahmaputra-floden.
De fleste buddhister taler om Shambhala i symbolske termer, idet de betragter det som en afspejling af en åndeligt oplyst bevidsthed og ikke som et reelt geografisk objekt.
Under alle omstændigheder, ifølge legenden, er stien til eventyrlandet kun åben for dem, der er rene i sjælen og klar til at komme til himmelsk sted. Ifølge tibetanerne er Shambhala tilflugten for guderne og de oplyste - en slags supermænd udstyret med særlig viden. Det var Shambhala's rolle som et rent land, der mest besejrede indbyggerne i Centralasien. I hovedet på både de mest erfarne yogier og almindelige hyrder forbliver Shambhala det mest fremragende sted, hvor mennesker med et rent hjerte og positiv karma kan fødes igen i lykke og oplysning. Det menes, at Shambhala er verdens centrum i dets centrum er en kilde eller en slags krystal eller stof, der investerer liv i alt på jorden.
Legenden om et jordisk paradis forklædt i Himalaya i 1627 blev bragt til Vesten af to jesuitiske missionærer, Joak Cabrol og Estevar Casella, som forsøgte at sprede Kristi lære i Bhutan.
SOM LEDE EFTER SHAMBALA
Der blev gjort mange forsøg på at finde Shambhala. Fra det 15.-16. Århundrede forsøgte mange rejsende og ekspeditioner at finde det.
En særlig rolle i formidlingen af moderne ideer om Shambhala hører til
N. Roerich, som i sine mange publikationer skrev, at: “Shambhala er det mest hellige ord i Asien. Det mest unikke fænomen på vores planet”. Roerich og hans kone Elena var så gennemsyrede af ideen om at finde den vidunderlige by Shambhala, at de besluttede at føre en ekspedition til Altai-bjergene, Himalaya og Tibet. Det varede i fem år (1924-1928), hvor 25.000 kilometer var tilbagelagt. Roerichs ekspedition for at finde Shambhala, ud over forskningsopgaver, skulle spionere på britiske og franske aktiviteter i dette område. Roerichs blev støttet af en af lederne af NKVD i Sovjetunionen Gleb Bokiy. Nikolai og Elena var forsigtige over for bolsjevikkerne og forlod Rusland kort før revolutionen og flyttede til USA. De havde dog brug for hjælp. Ekspeditionen fløj imidlertid under det amerikanske flag.
På jagt efter Shambhala blev 35 bjergpas passeret, Gobi-ørkenen blev krydset. Deltagerne overvandt ekstreme vejrforhold, modstand fra lokale oprørere, væbnede banditter og giftigt græs, der dræbte alle heste. Jo tættere de kom på den skjulte by, jo mere forvirrende blev rejsebeskederne. I sin dagbog begynder Nicholas Roerich at oprette rejseplaner til en anden, parallel verden. Ekspeditionen registrerer i stigende grad underlige fænomener, brande og lys over lejren. Nicholas Roerich erklærede, at han personligt hørte utallige historier om Shambhala fra indbyggerne i Tibet. Essayet “Shining Shambhala” indeholder grundlæggende information om Shambhala, som er kendt af N. Roerich. Han havde også et Kalachakra Tantra-manuskript, som menes at have optrådt i Shambhala. Den sovjetiske regering håbede gennem Nicholas Roerich at få Shambhalas støtte og magt.
Formanden for Cheka Felix Dzerzhinsky og den sovjetiske efterretningsofficer, chekisten Yakov Blumkin ledte også efter den højere viden om Shambhala, som de ønskede at bruge til at forbedre socialismen. Det må indrømmes, at Dzerzhinsky var skeptisk over for tanken om at søge. På trods af hele sin revolutionære romantik var han en realist og skeptiker. Kun argumentet om, at ved at organisere en ekspedition til Himalaya var det muligt at undersøge måder til yderligere at udvide revolutionen, var i stand til at overbevise Dzerzhinsky om dens nødvendighed. Blumkin havde allerede oplevelsen af at rejse mod øst. Alle dokumenter og vigtigst af alt Blumkins rapport om ekspeditionen, hvis den bevares, er stadig klassificeret. Der er dog en række omstændelige beviser for, at ekspeditionen var vellykket. Og først og fremmest er dette Roerichs vidnesbyrd. For eksempel,i sin bog "Altai - Himalaya" beskriver kunstneren detaljeret sit møde med den "mongolske lama", hvor han kun til sidst anerkendte udsendelsen for Moskva.
Lamaen, under hvis dække Blumkin kom ind i Asien, viste sig ikke kun at være en god og intelligent samtalepartner, der var fortrolig med Moskva-vennerne til Nicholas Roerich, men også en ret erfaren rejsende, hvilket var særligt værdifuldt for Roerichs ekspedition. Han gennemførte tekniske undersøgelser af området, specificerede længden af de enkelte sektioner af stien, registrerede kendetegnene for broer og vadder over bjergfloder. Men Roerichs noter slutter på dagen for begyndelsen af opstigningen til bjergklostrene i Tibet.
Fascister ledte også efter Shambala. HVORFOR?
Det faktum, at den sovjetiske ekspedition var effektiv, fremgår af det faktum, at det var efter den, at de tyske nazister begyndte at søge efter den mystiske Shambhala.
I femten år ledte SS-ekspeditionen efter den personlige ordre fra Fuhrer efter den legendariske Shambhala i Tibet. Materialerne til disse ekspeditioner er endnu ikke blevet deklassificeret. Regeringerne i Tyskland, Storbritannien og USA har meddelt, at de kun skal åbne de hemmelige filer i 2044.
I slutningen af 1930, selv før nazisterne kom til magten, gik en ekspedition på fem mennesker til Himalaya, inklusive den unge indiske Raja og Wilhelm Bayer. Ekspeditionen vendte tilbage til Tyskland først i slutningen af 1934. Shambhala blev ikke fundet, men Bayer bragte et meget gammelt sanskritmanuskript tilbage. Manuskriptet indeholdt oplysninger om Jordens historie. Den sagde, at 20-30 tusind år før Kristi fødsel ankom udlændinge fra et andet stjernesystem til vores planet. Ifølge en række forskere blev oplysningerne i manuskriptet brugt af Det Tredje Rige til at skabe diske langt foran designtanken i det tyvende århundrede. Efter Tysklands nederlag blev deres tegninger og modeller ødelagt. Men der er flere fotografier af mærkelige cockpitdiske. Hvis ikke hakekorset ombord på enheden,svæver en meter fra jorden ved siden af en gruppe fascistiske officerer, kunne han let passere til en UFO.
En anden ekspedition blev sendt til Himalaya i 1931. Dens mål var de nepalesiske klostre, der var beskyttet i de utilgængelige bjergdale. Kontakt med Shambala fandt imidlertid ikke sted, men mange gamle manuskripter, udstoppede dyr ukendte i Europa og samlinger af planter blev bragt til Tyskland. Den vigtigste artefakt var manuskriptet fra det 17. århundrede "Vejen til Shambhala". Den indeholdt en liste over hellige steder, der skal passeres for at komme til det legendariske land. Rapporter om resultaterne af ekspeditionerne blev sendt direkte til Reichführer Himmler, og instruktioner om de næste opgaver blev modtaget fra ham.
Særligt interessante resultater blev opnået under ekspeditionen i 1938. Ikke kun blev de fleste af klostrene nævnt i "Road of Shambhala" passeret igennem, men der blev også skudt unikke film om hemmelige buddhistiske ritualer.
Den 28. november 1942, kort efter at den tyske hær var omgivet i Stalingrad-området, og efter nederlaget for Wehrmacht-divisionerne i Afrika, besøgte Himmler Hitler. Himmler foreslog hurtigst muligt at sende en afdeling af erfarne klatrere til Tibet - SS-officerer, som skulle finde Shambhala. Projektet, der blev afleveret til Fuhrer, indeholdt også et kort opnået som et resultat af tidligere ekspeditioner, som angav den omtrentlige placering af Shambhala. Himmler overbeviste Hitler om, at historien kunne vendes tilbage og sejr ved hjælp af de mystiske, allmægtige indbyggere i Shambhala.
I januar 1943 forlod fem mennesker i en atmosfære af streng hemmeligholdelse Berlin til Tibet, ledet af en professionel bjergbestiger fra Østrig, Heinrich Harrer. Dette var det sidste forsøg på at finde Shambhala: i maj blev hele virksomheden arresteret i Britisk Indien og fængslet. Heinrich Harrer lavede fire flugt på et år. Sidstnævnte blev kronet med succes. Harrer vandrede rundt i Tibet på jagt efter Shambhala i fem hele år og lærte kun tilfældigt af en indisk købmand, han mødte i bjergene, at Tyskland havde overgivet sig og krigen var overstået.
I 1948 ankom Harrer til den tibetanske hovedstad Lhasa. Efter et tre-årigt ophold ved retten i Dalai Lama vendte han tilbage til Østrig i 1951 med et kæmpe arkiv. Men forskerne kunne ikke stifte bekendtskab med det: arkivet blev straks konfiskeret af briterne. Senere udgav klatreren en bog med erindringer "Seven Years in Tibet", som kun blev berømt mange år senere, da en film blev optaget på den med Hollywood-stjernen Brad Pitt. På det tidspunkt, hvor nogle af Himmlers rapporter faldt i avisenes hænder, var Harrer allerede død uden officielt at indrømme, at han var blevet sendt til Tibet af regeringen i Nazityskland. Hvad hans arkiv angår, nægter de britiske myndigheder at afklassificere det.
HVAD ER I ALT
I folkeeventyr og i mange rejsendes bøger kan du finde henvisninger til det faktum, at mennesker og dyr ved et uheld nærmer sig de reserverede grænser for det hellige land en mærkelig rysten som om de modtog slagene fra disse usynlige stråler. I disse områder stoppede både campingvognsdyr og mennesker ufrivilligt, og ingen magt kunne tvinge dem til at fortsætte deres rejse ud over de skitserede hellige grænser. Kilder siger også, at lokale guider nægter at guide rejsende i nogle retninger. De vil hellere lade sig dræbe end føre nogen videre. Dette skyldes det faktum, at guiderne er under den psykologiske indflydelse af de kræfter, der beskytter indgangen til den magiske by. Men hvis den modige rejsende stadig vover at følge den "reserverede" sti, vil han stadig blive stoppet af jordskred og stenfald,fordi de ubudne ikke må nå boligen.
Så Shambhala i dag er fortsat et mysterium, som alle, der stræber efter magt, er ivrige efter at løse. Af hensyn til retfærdighed skal det bemærkes, at når vi vender tilbage til hensynet til de primære kilder, viser det sig, at de fleste af de moderne definitioner af Shambhala simpelthen ikke er indeholdt i dem. I moderne genfortællinger har en mærkbar transformation af Shambhala-myten fundet sted. Stedet, der gav hinduer og buddhister deres religiøse lære på et tidspunkt blev en værdsat kilde til magtfuld mystisk viden. Men som den 14. Dalai Lama sagde: "Hvis så mange Kalachakra-tekster kommer fra Shambhala, hvordan kan et land kun være en fantasi?"
