En frygtelig udstilling er blevet opbevaret i Petersborg Kunstkamera i mere end 90 år. Det har aldrig været offentligt udstillet og sandsynligvis aldrig nogensinde. I opgørelsen vises det som "mongolens leder". Men museets personale ved meget mere, og hvis de ønsker det, vil de fortælle dig, at dette er lederen af Ja Lama, der blev betragtet som en levende gud i Mongoliet i begyndelsen af det 20. århundrede.
Kinesisk revolution
I 1911 vaklede det store Manchu Qing-dynasti, der havde regeret Kina siden 1644. I den sydlige del af provinsen annoncerede de den ene efter den anden deres tilbagetrækning fra Qing-imperiet og gik over til lejren for tilhængere af den republikanske regeringsform. Den fremtidige Kina blev født i borgerkrigens blod.
Men nord var heller ikke monolit. Den 1. december 1911 annoncerede mongolerne oprettelsen af deres uafhængige stat. Hovedet på mongolske buddhister, Bogdo Gegen, blev en stor khan. Folkemængder af nomader omgav Khovd, provinshovedstaden, og krævede, at den kinesiske guvernør anerkendte myndigheden i Bogdo Gegen. Guvernøren nægtede. Belejringen begyndte. Byen stod urokkeligt, alle angrebsforsøg blev kæmpet tilbage med store tab for angriberne.
Dette fortsatte indtil august 1912, da den nationale helt Dambijal-tsan, alias Ja-Lama, der blev tilbedt af mongolerne som en levende gud, dukkede op under væggene.
Efterkommer af Amursan
Salgsfremmende video:
For første gang dukkede Dam-Bidzhaltsan op i Mongoliet i 1890. En 30-årig Kalmyk udgjorde som barnebarn af Amursana, den legendariske Dzungarian prins, lederen af befrielsesbevægelsen i Mongoliet i midten af det 18. århundrede.
"Amursans barnebarn" gik rundt i Mongoliet, skældte kineserne ud og opfordrede til kamp mod angriberne. Kineserne greb urolighedsmageren og ville henrette ham, men han viste sig at være en russisk statsborger til deres utilfredshed. Myndighederne overgav den arresterede person til den russiske konsul og bad om at tage ham tilbage til deres sted og helst for evigt. Konsulen sendte den mislykkede leder af det folkelige oprør til fods til Rusland.
Lord of Western Mongolia
I 1910 dukkede Dambijal-tsan op igen i Mongoliet, men ikke som en efterkommer af Amursan, men som en Ja-Lama. Inden for få måneder rekrutterede han flere tusinde beundrere til sig selv, begyndte en gerillakrig mod kineserne og blev ikke bare en af de mest autoritative feltkommandører, men et objekt for tro og tilbedelse af tusinder og tusinder af mennesker. Legender cirkulerede om hans usårlighed, sange blev komponeret om hans læring og hellighed.
Under Khovds mure kom han med en afdeling på flere tusinde ryttere. Efter at have lært af afhopperen, at forsvarerne af byen manglede ammunition, beordrede han at køre flere tusinde kameler, binde en brændende sikring til halen på hver og kørte dem under væggene om natten.
Synet var ikke for svag af hjertet. Kineserne åbnede ild. Da skuddets brøl begyndte at aftage (forsvarerne begyndte at løbe tør for patroner), førte Ja Lama sine soldater til angrebet.
Byen blev taget og overgivet til plyndring. Djengis Khans efterkommere massakrerede hele den kinesiske befolkning i Khovd. Ja Lama afholdt en højtidelig offentlig ceremoni for at indvie sit kampbanner. Fem kinesere i fangenskab blev stukket ihjel, Ja Lama rev personligt deres hjerter ud og indskrevet blodige symboler på banneret. Den taknemmelige Bogdo-gegen tildelte erobreren af Khovd titlen som hellig prins og udnævnte ham til hersker over det vestlige Mongoliet.
I hans parti begyndte Ja Lama at indføre middelalderens ordrer og skikke. Mere end 100 ædle mongoler blev dræbt på et år. Den hellige prins torturerede fangerne med sine egne hænder, skar huden af ryggen, skar de uheldige næser og ører af, pressede øjnene ud og hældte smeltet harpiks i ofrenes blodige øjenlommer.
Alle disse grusomheder berørte ikke Bogdo Gegen, men Ja Lama viste oftere og oftere sin ulydighed mod den store Khan og forvandlede gradvist det vestlige Mongoliet til en separat stat. Bogdo-gegen vendte sig om hjælp fra sin nordlige nabo - Rusland.
Skæbnes vendinger
Rusland var slet ikke ligeglad med, hvad der skete på den anden side af grænsen. Der er ikke kun en borgerkrig i Kina, men en banditstat dannes og vinder styrke lige foran vores øjne. Det og se, ikke i dag eller i morgen, angrebene fra den arvede Golden Horde begynder for hyldest.
Derfor rejste hundrede Trans-Baikal-kosakker i februar 1914 en ekspedition til det vestlige Mongoliet og bragte den uovervindelige Ja-Lama til Tomsk uden at miste en eneste person og "dræbte horder af fjender med et blik." Den mongolske gud blev sendt i eksil under politiets tilsyn i hans hjemland Astrakhan. Historien om denne eventyrer kunne have endt på dette, men en revolution brød ud.
I januar 1918, da ingen i Astrakhan var interesseret i den landflygtige Kalmyk (der var gadekampe i byen), pakket Dambidzhaltsan sine ting og satte afsted mod øst til det fjerne Mongoliet.
Mongoliet var i fuldstændig kaos på det tidspunkt. Snesevis af bander vandrede rundt i steppen og levede af røveri og røveri. Med Ja Lamas ankomst var der endnu en bande.
Ja Lama-staten
Under hensyntagen til oplevelsen fra 1914 byggede Ja-Lama i Dzungaria Tenpai-Baishin-fæstningen med slavehænder. Garnisonen bestod af 300 velbevæbnede soldater. Og i hver lejr, under kaldelse af den hellige lama, var hundreder af mænd klar til at stå under hans banner. Den vigtigste indtægtskilde for "staten" var røveri af campingvogne.
På det tidspunkt gik løsrivelser af kineserne, baron Ungern og den røde Sukhe-Bator og galoperede frem og tilbage over de mongolske stepper. Ja Lama kæmpede med alle og holdt sig ikke til nogen og stræbte efter at opretholde status som en feudal hersker.
I 1921 overtog Folkets regering i Mongoliet magten i landet med støtte fra Moskva. Efterhånden tog det kontrol over de fjerne regioner i landet. I 1922 kom turen til det område, der kontrolleres af Ja Lama. Den 7. oktober modtog statens interne sikkerhedstjeneste (mongolsk Cheka) et dokument, der begyndte med ordene "tophemmelig." Dette var ordren om at eliminere Ja Lama.
Fælles drift af broderlige specialtjenester
Først ville de lokke ham til Urga. Et brev blev sendt til Tenpai-Baishin med et forslag til Ja-Lama om at acceptere stillingen som minister for det vestlige Mongoliet med indrømmelse af ubegrænsede beføjelser i hele det område, han kontrollerer. Til den højtidelige ceremoni med magtoverførsel blev FOSE-helgenen inviteret til hovedstaden. Den forsigtige Ja-Lama nægtede at gå til Urga, men bad om at sende befuldmægtigede repræsentanter til ham sammen med alle dokumenterne.
En regeringsdelegation rejste til det vestlige Mongoliet. Det blev ledet af virkelig højtstående embedsmænd: lederen af efterretningstjenesten i Mongoliet Baldandorzh og den fremtrædende militære leder Nanzad. Et andet medlem af delegationen var en mand i uniformen til en embedsmand af første rang - det var en Kalmyk Kharti Kanukov, en rådgiver for Sovjet-Rusland ved efterretningsafdelingen. Det var disse tre, der ledede operationen.
Den mongolske Guds død
Ja Lama accepterede kun at lade nogle få mennesker komme ind i hans fæstning og kun mødes med kun to. Lad os gå til nzadbator og tsirik (soldat) Dugar-beise. De røde ambassadører foregav at være loyale beundrere af Ja Lama, og den anden dag stolede herskeren i det vestlige Mongoliet så meget, at han slap vagterne.
Derefter faldt Dugar ned og bad om en hellig velsignelse. Da lamaen løftede hånden, greb cyrikken ham ved håndledene. Nanzad, der stod bag Ja Lama, trak sin revolver og skød lamaen bag i hovedet. Urga's udsendinge sprang ud på gaden og signaliserede deres kammerater med skud i luften, at det var på tide at starte anden del af operationen - beslaglæggelsen af fæstningen og afviklingen af bandit reden.
Tenpai-Baishin blev fanget på få minutter og uden at skyde skud. En levende guds død chokerede garnisonens soldater så meget, at de ikke stillede den mindste modstand. Alle fæstningens indbyggere var samlet på pladsen, flere af Ja-Lamas nære medarbejdere blev straks skudt, og så tændte de en ild, hvorpå de brændte resterne af den, der, som man troede, i sin ungdom spiste bladene på livets træ og skænkte udødelighed.
Beundrerne af den formidable helgen blev beordret til at spredes til deres hjem og meddelte, at deres gud kun var en dødelig mand foruden en bandit. Den næste dag forlod løsrivelsen fæstningen. Ved hovedet red en tsirik med Ja Lamas hoved båret på en lans.
I lang tid blev hovedet taget over hele Mongoliet: "Her er han, den formidable Ja-Lama, der blev besejret af folkets regering!" Indtil den mongolske lærde Kazakevich, der var i landet, i 1925 bad denne "sjældenhed" fra myndighederne og sendte den til Leningrad med en diplomatisk post …
Klim Podkova