Aliens deltog i verdensmesterskampene. Synspunktet, der kan virke absurd, forsvares alvorligt af mediet fra den brasilianske stat Goias, Alexandre Sperki Vabe. Ligesom mange spiritister er visionæren overbevist om, at rummet beboes af væsener, der er i stand til at kommunikere med mennesker, og "udlændinge lander på tagene på stadioner for at samle den energi, der stammer fra fansen, og derefter overføre til lande, hvor der er krige eller epidemier."
For Vabe og hans trosfæller er kommunikation med ånder, som han også inkluderer udlændinge til, ikke kun en del af den religiøse lære, men også en direkte oplevelse. Brasilien er et af de få lande, hvor spiritisme (kommunikation med spiritus), som var populær i det 19. århundrede i Vesteuropa, er blevet en fuldgyldig religion med millioner af tilhængere.
Spiritualisterne populariserer deres kult på det bredeste niveau i Brasilien. I 2012 blev filmen "Astral City" udgivet, baseret på bogen fra en af grundlæggerne af deres lære, Francisco Xavier. Stillbilleder fra filmen "Astral City"
Ifølge officielle data fra folketællingen i 2010 blev 3 millioner 848 tusind brasilianere registreret som spiritister (espiritos) (til sammenligning er næsten det samme antal i baptistkirken i Brasilien). Andelen af spiritister i landets befolkning vokser også - i 1991 udgjorde de 1,1% i 2010 - allerede 2% af det. På samme tid, ifølge folketællingen i 2010, i spiritistenes rækker, den højeste koncentration af den hvide befolkning blandt andre religiøse bevægelser - 68,7% af dem tilhører efterkommere af europæiske bosættere, mens der for eksempel blandt katolikker er 47,5% blandt protestanter - fra 41,3% til 51,6% afhængigt af valører.
De er koncentreret i den sydlige del af landet - ved kysten og omkring kommunen Palmelo i staten Goias, som har ry for "spiritistenes hovedstad" (deres andel i kommunens befolkning er 45,54%). Tilhængerne af denne doktrin har deres egne tv- og radiokanaler.
Desuden rekrutterer spiritister, som følger af statistiske data, de mest velhavende samfundslag i deres rækker. I ejendomssektionen for denne religiøse bevægelse tilhører kun 24,5% af dens tilhængere de dårligt stillede samfundslag, hvis indkomst er mindre end eller lig med subsistensminimumet (dette er minimumsværdien i forhold til andre religiøse bevægelser), men til dem med indkomster fra 3 til 10 subsistens og mere end 10 levende lønninger inkluderer henholdsvis 28,9% og 6,5% af tilhængere af spiritisme, hvilket er lig med det samlede antal af alle repræsentanter for andre religioner, der falder ind under denne kategori. I en vis grad ligner spiritisme i Brasilien i denne henseende en latinamerikansk analog af Kabbalah.
Salgsfremmende video:
Hvordan kan de tiltrækkes af undervisningen formuleret i midten af det 19. århundrede af mediet Alan Kardek (1804-1869)? Dets karakteristiske træk, der er beskrevet i "Spirit of Book" (1857) og efterfølgende værker, der blev en slags spiritistiske hellige skrifter, er fraværet af frygt for den anden verden på grund af vantro på helvede plager. Kardek hævdede, at sjæle udvikler sig og går fra skal til skal, og de døde og de levende kan kommunikere med hinanden.
I midten af det 19. århundrede spredte Kardeks lære sig meget i Frankrig (i Paris alene var der 60 tusind tilhængere), i andre europæiske lande og i den nye verden. Som et resultat var det Brasilien, der blev hans andet hjemland - bøgerne fra den franske mystiker, der betragtede sig som den nye inkarnation af den antikke galliske druid, solgt her i dag i mængden af 25 millioner eksemplarer.
Forskere bemærker, at stigningen i brasiliansk spiritualisme i vid udstrækning er forbundet med aktiviteterne i mediet Francisco (Chico) Xavier (1910-2002).
Forfatteren af flere hundrede værker, Xavier stimulerede kreativ produktivitet på en usædvanlig måde: han fandt sig selv en ånd, der skrev gennem hans krop ved hjælp af metoden med psykografi. Xaviers medforfatter, sagde han, var en romersk senator i et tidligere liv. Den afdøde klassiske uddannelse blev til tjeneste for udbredelsen af spiritisme.
Xaviers første møde med sin åndeassistent fandt sted under trivielle omstændigheder: i en skoleklasse. Læreren bad børnene om at skrive et essay, når den fremtidige guru bemærkede en fremmeds blege figur. Efter gensidig aftale begyndte han at føre hånden på en teenager, der til sidst fik en fremragende karakter.
Ifølge Xaviers dårlige ønsker var hans vigtigste evne hans evne til at tiltrække et følelsesmæssigt ubalanceret publikum. Løvenes andel af hans succes blev bragt til ham af kvinder, der mistede slægtninge og ønskede at modtage nyheder fra den anden verden fra dem. Mediet brugte psykografi, så hans adepter kunne kommunikere med de afdøde. Taknemmelige kunder gjorde Shiku til en rig mand, og skeptikere kaldte ham en skurk bag ryggen.
Et andet spiritistisk medium, kendt som Dr. Fritz, gik meget længere med handlinger, der blev genstand for en kriminel efterforskning. En ingeniør ved uddannelse, en ånd hævdede, at han var besat af ånden fra en læge, der blev dræbt i kamp under første verdenskrig. Uden medicinsk baggrund foretog den kontaktede operation, hvilket resulterede i, at flere af hans klienter døde. Det mest forkastelige er, at Fritz skjulte deres lig. Sandheden blev afsløret på grund af en familiens skænderi, hvorefter konen rapporterede bedrageren.
Det nære forhold mellem brasilianske spiritualister og alternativ medicin (især homøopati) førte til kritik, der fik mange adepter til at føle sig i fare. Fra deres ord blev det derefter klart, at spiritisme og det helbredende "alternativ" på ingen måde er forbundet med hinanden, og Kardek selv foretrak traditionelle fremgangsmåder.
En anden ting er hans brasilianske tilhængere: en af dem, Zeliu de Moraes, kombinerede spiritisme og afrikansk magi og skabte Umbanda-religionen, som også blev super populær i Brasilien - ifølge folketællingen i 2010 er der allerede 407 tusind tilhængere i landet. Her europæisk indflydelse og arv Det sorte kontinent, herunder medicinsk praksis, er tæt blandet med hinanden.
Fremkomsten af en synkretisk kult i Umbandas person, der hævdede at være en del af Kardeks arv, satte arvingerne til hans metode i en akavet position. Potentialet for spiritisme forbundet med afstand fra rituel religiøsitet kunne gå helt tabt, når det kombineres med afrikansk tro.
Efter al sandsynlighed ville Kardek selv have været forfærdet over at høre, at hans metode blev stillet til tjeneste for de hedenske guder. Mystikeren hævdede selv, at disse slet ikke findes, men kun "udviklede sjæle". De adskiller sig ikke fra mennesker, men de er kommet længere fremme på evolutionens vej. Tilbedelse af enhver ånd med et sådant verdensbillede er helt klart uacceptabelt.
Mange spiritister i dag - som de gjorde for halvandet århundrede siden - hævder at være kristne. Der er formelle grunde til dette, hvis vi nærmer os begrebet "kristen" fra en rent bogstavelig holdning. Kardek nævnte i sine skrifter gentagne gange Jesus og understregede, at han var en "udviklet sjæl." En anden ting er, at denne sjæl er menneskelig, men der er simpelthen ingen andre spiritister i rummet.
… Uden at komme i krangel med sin trosfæller Sperki Wabe, siger mediet Durval Champoni fra Federation of Spiritualists of São Paulo, at selvom der næsten helt sikkert findes udlændinge, er det slet ikke nødvendigt at tro på flyvende underkopper. "Spiritualisme er intergalaktisk i naturen, og sjæle kan leve på Saturn eller Pluto." Ikke i levende ting, men i mineraler, for eksempel.