Denne historie blev fortalt af Sergei Alekseevich Simonov, som i 1980'erne var aktivt involveret i studiet af UFO'er og andre uregelmæssige fænomener. Det skete i 1985 i Usbekistan, da en onkel til Simonovs ven døde i en af landsbyerne. Derefter skulle venen arve et hus - stort og tomt - med en vingård.
Historien er opdelt i to dele - hvad der skete om foråret, da vens mor og bror var ved begravelsen, og hvad der skete det samme år om efteråret, da Simonovs ven selv kom til huset.
Om foråret
Da vens onkel døde, blev han begravet på en muslimsk måde, det vil sige samme dag, som han døde, før solnedgang. Dette betød overhovedet ikke, at uzbekerne bevidst forsømte vores ortodokse traditioner: min onkel havde boet i en landsby fra umindelige tider og, som de siger i Centralasien, blev uklar, og usbekerne tog ham helt for”deres egen” og begravede ham derfor, som det er skik.
Og så blev onkels egen søster og hans nevø (vens mor og bror) alene efter begravelsen for at overnatte i et stort tomt hus i en fremmed landsby.
Omkring tolv om morgenen åbnede døren, og en "meget lille kvinde" kom ind i huset - lidt over en meter høj. Mor og søn sad ved bordet, og hun, uden at sige hej, satte sig lige der. Hun sad i stilhed i et minut, så siger hun:
- Alligevel vil du ikke bo her!
Salgsfremmende video:
Det lød meget ondt.
Den anden version (Simonovs ven af en eller anden grund huskede denne korte sætning ikke så godt) lyder sådan: "Du kan ikke bo her."
Efter at have fremsat denne mærkelige erklæring gik "dværgen" ud gennem den samme hoveddør og smækkede den endda hårdt (gips faldt).
Den afdødes søster følte sig urolig. Men først og fremmest troede hun, at måske hendes bror havde et forhold til denne kvinde, og de kom! Vi har ikke talt i så mange år, men her er det som at bevilge ejendommen. Hvad hvis hun har sine egne rettigheder til dette hus (hvilket betyder den juridiske side - det siger de, denne ukendte kvinde boede sammen med sin onkel). Hvad hvis hun har sine egne synspunkter? Ja, og spilde det, dette hus, de kom ikke efter det.
Men det vides ikke, hvad den afdødes nevø tænkte, fordi han faldt i søvn lige ved bordet, så dybt, at hans mor ikke vækkede ham før klokken ni om morgenen. Og den stakkels kvinde lukkede ikke øjnene, fordi hun alligevel gættede og senere kontrollerede døren, som selvfølgelig viste sig at være tæt låst, selv om aftenen. Det viser sig, at kvinden kommunikerede med onde ånder, sandsynligvis med en kikimora!
Det siger sig selv, at hverken min søster eller min nevø blev i dette hus i et øjeblik. Og da hun vendte tilbage til Tasjkent, tog kvinden sig i sengen og rejste sig ikke: hun døde næsten straks efter sin bror. Mødet med de onde ånder var for chokerende for hende.
I efteråret
Efteråret kom, og Simonovs ven, som var den afdødes ældste nevø, inviterede selv Sergei Simonov til at se på huset og hjælpe lidt med reparationer. To flere venner fulgte med dem - store og fysisk stærke fyre. En af dem talte usbekisk.
Da de kom ind i huset og undersøgte det, besøgte de hallen, hvor der ikke var et påklædningsglas, polstrede møbler, en mur, ikke på usbekisk, og vinduerne var lukket med tunge gardiner, støvede fra begravelsestiden. Enhver, der har været i Usbekistan, ved, at en halv dag er der nok til, at alle møblerne bliver støvede, og rummet bliver ubeboet.
Vinduerne overså en baldakin, bag hvilken (og hvorpå) druer voksede tykt. Det var umuligt at komme ind i hallen uden om verandaen og det tilstødende rum. Over vingården fra siden af indgangen til huset hang vinstokke med modne kvaster, strakt langs en baldakin til taget. Til højre langs facaden gik huset ind i et skur, bygget lige så godt. Og foran stalden havde min onkel allerede forberedt en bunke med nyt skifer til reparation af taget. Der var så mange skifer, at de kunne blokere hele huset.
Fire raske unge mænd havde travlt med at rengøre huset og haven hele dagen. Den næste dag skulle de reparere og male noget, især da materialerne blev fundet både i haven og i stalden. Til middag besluttede vi som sædvanlig at”slappe af”. Men naturligvis i moderation, da drikke i Usbekistan ikke er særlig accepteret hverken blandt muslimer eller blandt repræsentanter for andre trosretninger - især på grund af det tørre klima.
Efter middagen var det stadig varmt, og de satte sig i sofaen foran huset og røget og talte i mørket.
Pludselig skiltes gardinerne i hallen til min onkels hus skarpt! Måneskinnet, i hvis stråler rummet nu blev set igennem, fremhævede ikke nogen tilstedeværelse. Men langs korridoren og i det første rum blev der hørt tunge mandlige trin. Slet ikke bange, vennerne ventede (intuitivt) - hvem vil dukke op på verandaen? Men ingen kom ud: hoveddøren knirkede og bevægede sig.
Men de samme tunge trin lød … på forteltets tag. Taget kunne ses bøje under disse trin. Fra skuret og huset spredte trapperne sig hen til staldens tag. Og så hoppede de uventet over (et spring fra taget var tydeligt hørbart) på en skovlbunke, de begyndte ikke kun at rasle over det, men også at ødelægge det! I måneskin så mændene affald og skifer sprøjte.
Venner tilbragte selvfølgelig ikke natten i huset. En ven, der kendte usbekisk, bad om natten til naboerne, og de talte med naboen indtil sent eller til morgenen om sin onkel, hjem og andre ting og forsøgte ikke at huske den nylige besættelse. Sandt nok spurgte de, om naboen kendte "en meget lille russisk kvinde." Usbekeren trak på skuldrene: der var ingen russere i landsbyen undtagen den afdøde.
Men naboens søn, en skoledreng, indrømmede, at både dengang, om foråret og nu om efteråret, når han går i skole om morgenen, hos en afdød russer, ser han en lille lille mand, der sidder i sin onkels kasket og holder fast i skorstenen og ser trist ud på vejen. Men den lille mand er en mand, ikke en kvinde.
Da han om morgenen fandt ud af, at der ikke var et eneste helt ark tilbage af skiferen, besluttede nevøen næsten uden tøven også ikke at beskæftige sig med dette hus længere. Overlad arven til skæbnenes nåde! Vennerne satte sig i bussen og kørte til Tasjkent.
Fra bogen "Hemmelighederne fra den tredje planet"