I århundreder var Tartess en af de mystiske stater i antikken, kun kendt af forskere fra skriftlige kilder. Sådanne autoriteter som Herodot, Livy, Strabo og mange andre rapporterede om en rig og magtfuld magt på den iberiske halvø, men arkæologer fandt de første materielle spor af Tartessas eksistens relativt for nylig for mindre end hundrede år siden.
I modsætning til forventningerne har arkæologiske opdagelser kun styrket Tartessas gådefulde omdømme. Hvis den tartessiske stat ikke var en myte for de gamle forfattere, beskrev de begivenheder, der faktisk fandt sted, fra konflikter til søs til vellykkede kommercielle transaktioner, så i det 20. århundrede genopdagede Tartess, hurtigt tilgroet med myter og legender: faktisk dens opdagelsesmand, den tyske arkæolog Adolf Schulten, betragtet Tartinde som prototypen, eller i det mindste en koloni af den afdøde Atlantis af Platon. Og denne version afvises ikke som uvidenskabelig i dag, men mere om det nedenfor.
Jeg må indrømme, at Tartess er perfekt til at udvikle den historiske fantasi. Utallige rigdomme, århundreders velstand - og en pludselig, vanskelig at forklare slutningen. Egen skrivning som en direkte informationskilde - og manglende evne til at dechifrere den. Kendt fra beskrivelserne af gamle historikere, placeringen ved mundingen og langs bredden af Guadalquivir-floden - og fraværet af nogen væsentlige ruiner der. Alle fund fra Tartessa-æraen blev tilfældigt, og det akkumulerede materielle bevis er ikke nok til at forstå den gamle kultur.
En opdagelse i 2015 i det vestlige Spanien i Extremadura-regionen kunne forbedre situationen. I byen Turunuelo i provinsen Badajoz, i udkanten af Las Vegas del Guadiana National Park, midt i rent landbrugsjord med tomatplantager, har arkæologer opdaget en stor struktur fra den tartessiske æra - mere end en hektar i området og 2.500 år gammel. Siden da har forskere været tvunget til regelmæssigt at rapportere til pressen om deres fund - for Spanien er alt relateret til Tartess af national betydning.
Udgravning ved Turunuelo: en gammel struktur midt i en tomatplantage. Stadig fra videoreporten fra El Pais
I år er mængden af nyheder fra Turunuelo steget dramatisk: Efterhånden som udgravningerne "uddybes", finder opdagelser sted efter hinanden. I april i år offentliggjorde El Pais en rapport om opdagelsen af en unik trappe i Turunuelo, en artikel blev offentliggjort i den spanske udgave af National Geographic i juni, og i juli rapporterede El Pais detaljer om det dystre fund ved foden af trappen. Langt de fleste materialer offentliggøres på spansk, men det næstsidste nummer af Current World Archaeology offentliggjorde et langt interview med lederne af udgravningen i Turunuelo på engelsk.
Før den sensationelle opdagelse på en tomatplantage kogte forskernes kendskab til Tartessa til noget som dette:
Tartinde er en af de ældste civilisationer i Europa, der eksisterede fra det 11. til det 5. århundrede f. Kr. på det moderne Andalusiens territorium i trekanten af provinserne Huelva, Sevilla og Cadiz. Toppen af Tartessas velstand faldt i det 8. - 7. århundrede f. Kr. på grund af en kombination af to faktorer: 1) tilstedeværelsen af sine egne rigeste reserver af de mest efterspurgte metaller i den æra - sølv, kobber og tin og 2) adgang til salgsmarkeder. Tartinde var strategisk placeret ved krydset mellem handelsruterne i Atlanterhavet og Middelhavet i en periode med koloniernes ekspansion af grækerne og fønikerne: kommercielle kontakter med østlige handlende fra de Ægæiske og Levante regioner blev etableret senest i det 9. århundrede f. Kr., hvilket væsentligt berigede Tartessas egen kultur - fra et løst lokalsamfund stammer, det blev til en struktureret, hierarkisk organiseret,urbaniseret stat. Spor af processen med "orientalisering", den østlige indflydelse, der var fælles for hele Middelhavet i den æra, blev afspejlet i den materielle kultur i Tartessa: i hans kunst, husstand og kultarkitektur, i de fundne artefakter kombineres elementer af lokal oprindelse med "importerede" dem bragt af fønikerne.
Salgsfremmende video:
Egne råvarer og udviklede handelsforhold gjorde Tartess til den vigtigste aktør på arenaen i sin verden: gamle forfattere skriver om Tartess (Tarshish) som en meget velhavende og indflydelsesrig stat i det ekstreme vest for Middelhavet. Moderne arkæologer ser Tartess som et komplekst samfund med stærke lokale rødder og på samme tid åben for eksterne forbindelser.
Dette er det første mysterium: hvorfor, i modsætning til andre moderne europæiske civilisationer - græsk, etruskisk, romersk - Tartessus ikke levede op til den "klassiske" periode? Husk på, at den klassiske antikitet er en æra med spredning af civilisationen i Grækenland og Rom, IV-II århundreder f. Kr.
Ruinerne fundet på en tomatplantage i Extremadura er direkte relateret til tilbagegangen i den tartessiske stat, og disse er af særlig interesse for forskere. Udgravningen ledes af to arkæologer fra det spanske højråd for videnskabelig forskning, Esther Rodrigez og Sebastián Celestino, direktør for Institut for Arkæologi i byen Merida. I de to år, der er gået siden arbejdets begyndelse, har forskere gjort flere fantastiske og endnu ikke fuldt forklarbare opdagelser. Der var et håb om, at arkæologer i en sådan hastighed hurtigt ville reducere manglen på materielle rester af Tartes-kulturen: den antikke bosættelse viste sig at være den største af de hidtil fundne, kun 7% af dens område blev udforsket på to år.
På denne "syv procent" har arkæologer allerede fundet mange artefakter, der slår i deres luksus og fremragende bevarelse. Alle typer smykker, spydspidser, forskellige beholdere, kedler, kar, frø, fragmenter af stoffer, bronzebrændere gravet ud af jorden lover at fortælle meget om den mystiske præromerske civilisations liv og død.
Indtil videre har Turunuelos største mysterium været den centrale trappe, der engang forbandt de to etager i en stor bygning. Som det er et sensationelt fund, har denne trappe den mest almindelige udsigt - ti trin med en samlet højde på 2,5 meter. Hvert trin er 40 cm bredt og 22 cm højt. De fem øverste trin er færdig med skiferplader, de fem nederste er lavet af "umuligt" materiale, hvilket forundrede forskere.
Generelt billede af trappen opdaget under udgravningen af en bygning i byen Turunuelo. Foto fra webstedet lacronicabadajoz.com
For at skabe de fem nederste trin brugte de gamle bygherrer en opløsning af calciumoxid (med andre ord kalk) og granitchips, som sandsynligvis blev hældt i forme og efterladt til at hærde. Resultatet er en slags "kunstig sten", som er en slags tidlig type beton - "proto-beton", med ord fra spanske forskere. Der er kun et "men": den første dokumenterede anvendelse af en betonlignende mørtel, opus caementicium, fandt sted et helt århundrede senere og ikke her, men i det romerske imperium. Medierne havde ikke før fortalt, at hemmeligheden bag gammel romersk beton endelig blev afsløret, da historien kastede et nyt mysterium til forskere fra en anden tid og fra en anden før-romersk civilisation. Trappen i Turunuelo blev skabt ved hjælp af teknologi, der "skulle have" dukket op i det vestlige Middelhav meget senere.
Et andet mysterium er selve trappen som et arkitektonisk element i bygningen.”Ifølge vores tidligere ideer kunne de simpelthen ikke skabe en sådan struktur på det tidspunkt. Selvfølgelig blev trappen på den iberiske halvø bygget, men meget senere, ikke i denne æra. Alt det, vi hidtil har fundet fra det tidspunkt - det 5. århundrede f. Kr. og ældre - er groft foldede trin lavet af sten og muddersten, rent utilitaristiske, kun for at gøre det lettere at overvinde en slags stigning på jorden , siger Esther Rodriguez.
Trappen forbinder bygningens to etager, og dette er også en unik detalje, intet som dette er nogensinde set af arkæologer. Tidligere antog lærde kun, at der var to-etagers bygninger i Tartessa, baseret på beskrivelser i de bibelske tekster, men "dette er den første bygning fundet fra Tartessa-æraen, hvor begge etager er bevaret," sagde Sebastian Celestino.
Hvilke funktioner havde den to-etagers struktur, og hvorfor er arkæologer sikre på, at det er tartesisk, hvis der allerede er sket fejl - nogle af fundene fra Tartesse-æraen viste sig efter omhyggelig undersøgelse at være fønikiske?
For eksempel er her udtalelsen fra Jose Escacena, professor i arkæologi ved universitetet i Sevilla, der tilbyder sin vision om Tartes-civilisationen som en dobbelt enhed: fremmede fønikere. Nogle forskere mener, at religionen i Tartessa også var blandet, mens andre mener, at troen hos lokale og nytilkomne eksisterede parallelt uden at krydse hinanden. Vanskeligheden er, at vi forstår meget bedre troen på den fønikiske del af befolkningen, deres religion var mere "urban" og krævede opførelse af bygninger, helligdomme … Mens lokalbefolkningen tilbad naturen og især vand, arrangerede de hellige ceremonier på hellige flodsteder."
Ifølge Escacena kunne bygningen i Turunuelo have været fønikisk eller brugt af fønikerne til deres ritualer.
Nogle af de svar, arkæologer fandt ved udgravning af bygningens nederste etage. De fundne artefakter er typiske for Tartes-kulturen - for eksempel en sådan genstand som på billedet nedenfor.
Bronzeartefakt med typiske Tartess-symboler: duer og en kvægskind. Foto: C. Martinez / El Pais
Der er opstået vanskeligheder med at definere bygningens funktion: den adskiller sig fra andre Tartes-strukturer, der findes i regionen, såsom det berømte fristed Cancho Roano eller "La Mata" -højen i Campanario. Strukturen i Turunuelo har funktionerne i et palads og samtidig et gravkompleks.
”Det øverste niveau havde bestemt en rituel funktion - vi fandt flere altere der. Men der er en fornemmelse af, at kultfunktionen i denne bygning blev kombineret med en anden aktivitet. Flere detaljer tyder på begravelser: for eksempel blev jordgulve afdækket på trods af de luksuriøse overflader af alle andre bygningselementer. At bygningen er i to niveauer antyder dog noget andet,”siger Severino.
I april blev der fundet skeletter af to heste på det øverste niveau af strukturen nær den meget centrale trappe. Et par måneder senere, da forskere nåede det lavere niveau, fandt de et stort antal andre rester ved foden af trappen - i alt 60 dyr, inklusive 17 heste, to tyre og en gris. Knoglerne vil blive undersøgt i laboratoriet, men allerede nu er det sikkert at sige, at de fleste af dyrene er offer og blev dræbt under et særligt, meget vigtigt ritual.
Rester af heste og andre offerdyr ved foden af trappen til Turunuelo. Foto: IAM / CSIC
Dette fund kan måske kaldes den største fornemmelse af udgravningerne i Turunuelo. Alt peger på den ekstraordinære status for ofret, især resterne af sytten heste: i den æra var heste meget dyre, prestigefyldte dyr, de kunne ikke dræbes uden en alvorlig grund, især i sådanne tal. At dømme efter resultaterne af de første undersøgelser blev ingen af de sytten heste i livet brugt til arbejde i sele eller til ridning. Imidlertid blev alle dyrene ofret i fuldt udstyr - som den dag i dag står som en vinge fra en Boeing (vittighed) og sytten af disse sæt - som et lille fly (ikke en vittighed).
Den begivenhed, som præsterne fra Tartess bragte sådanne ofre for, er generelt kendt og var ikke glad. Arkæologer mener, at ofret var en del af ritualet med at lukke helligdommen inden dets ødelæggelse.
”Det store offer var en afskedsgave til guderne inden den endelige afgang for mennesker fra Turunuelo. Efter antallet og omkostningerne ved ofredyr kan vi bedømme velstanden i denne Tartes-bosættelse - heste på det tidspunkt var en indikator for rigdom og høj social status. Ud over dyrerester fandt vi mange amforaer, kurve med korn og andre værdifulde genstande, der giver en klar idé om den dybe betydning af den endelige ritual inden den efterfølgende ødelæggelse af det hellige sted,”siger Sebastian Celestino.
En del af afskedsceremonien var en overdådig fest - spor af den blev også fundet i år. I en af hallerne har arkæologer fundet et komplet sæt passende “køkkenredskaber”: en kæmpe kedel, to kander, en grill, flere kødspyd, en brazier, en sigte osv. Alt er lavet af bronze, og alt er af høj kvalitet. Keramiske fade er repræsenteret af adskillige fade og bægre med rødstribede mønstre, der efterligner den græske stil. På gulvet i de omkringliggende rum var dynger af knogler og tomme skaldyr af skaldyr, rester fra den sidste rituelle fest i Turunuelo.
Bronzekedel fundet under udgravninger ved Turunuelo. Foto: C. Martinez / El Pais
”Helligdommens afslutningsceremoni rejser mange spørgsmål. Det var åbenbart, at ved afslutningen af fest- og offerceremonien blev bygningen sat i brand og derefter "begravet" - først under et jordlag, derefter - silt og ler fra bunden af Guadiana-floden. Bronzeartefakter, der blev fundet inde i bygningen, lå på deres steder, men de var alle ødelagte eller knuste, som om de ville gøre dem ubrugelige. Vi mener, at afskedsceremonien og "begravelsen" af bygningen var forbundet med den forestående krig, dette er den mest sandsynlige forklaring, "siger Celestino. Arkæologer har allerede set spor af et lignende ritual i en anden Tartes-helligdom, Kancho Roano.
Det er underligt, at den tragiske ritual om ødelæggelse af bygningen ved ild og jord viste sig at være en velsignelse for moderne forskere: alt er meget godt bevaret.”Ilden forstærkede kun de kraftige, nogle steder op til tre meter tykke, helligdommens vægge, bygget af adobe mursten, og den hurtige“begravelse”under jordlag og ler bidrog til bevarelsen af metalgenstande,” bemærkede Sebastian Celestino.
For anden gang i deres historie blev folket i Tartessa tvunget til at forlade deres hjem og helligdomme, denne gang endelig. Dette skete for første gang i VI århundrede f. Kr.: civilisationen, der voksede op på Atlanterhavskysten ved mundingen af Guadalquivir takket være handel med havet, fik et forfærdeligt slag fra naturen - et jordskælv og tsunami, der ødelagde kystområder. Moderne forskere har fundet geologiske spor af denne naturkatastrofe, der skete i oldtiden og sandsynligvis lagde grundlaget for legenden om Atlantis.
Den eneste stat, der blev alvorligt ramt af katastrofen, var Tartess: i slutningen af det 6. århundrede f. Kr. dens indbyggere måtte migrere ind i landet, til bredden af Guadiana-floden og genopbygge deres liv. Imidlertid kunne ikke kun naturen forårsage en dyb krise, men også internationale konflikter: Tartinde var tæt forbundet med både fønikierne og grækerne, som igen fejdede indbyrdes for overlegenhed til søs. Tartessa-økonomien var sandsynligvis sikkerhedsofferet for disse sammenstød.
Uanset hvad tartesserne flygtede fra kysten til det indre af landet, daterer arkæologiske fund denne migration til slutningen af det 6. århundrede f. Kr. Men kun hundrede år gik, og Tartesse forsvandt helt fra historien, skrevet og materiale: arkæologer har ikke fundet en eneste tartesisk artefakt, der er yngre end 500 f. Kr. I stedet fandt de mange keltiske …
Det er en hypotese, at Tartessus blev ødelagt af fønikierne (hævnere) som hævn for Tartessas alliance med grækerne. De seneste arkæologiske fund antyder imidlertid et andet scenarie: Den svækkede tilstand blev ikke ødelagt af velkendte fønikere i lang tid, men af kelterne, der hældte i Iberia fra nord. De keltiske stammer kørte tartesserne ud af deres nyligt beboede steder, til sidst og uigenkaldeligt.
I slutningen af det femte eller begyndelsen af det fjerde århundrede f. Kr. besluttede indbyggerne i Turunuelo i frygt for en forestående kollision med fremmede kelterne at ødelægge og "begrave" deres hjem og helligdomme for ikke at lade dem blive plyndret af nye erobrere.
Professor Jose Escacena citerer historiske paralleller med modernitet: "Når et folk er tvunget til at forlade deres territorium på grund af magtændring, ødelægges deres helligdomme af de mennesker, der modtog denne magt - som det skete i Gazastriben efter Israels tilbagetrækning i 2005: Palæstinenserne ødelagde først synagogerne."
Frelsingen af helligdomme gennem deres ødelæggelse er kun en version af udviklingen af begivenhederne i Turunuelo. Fysiske spor af afskedsceremonien, ilden og "begravelsen" af bygningen er åbenlyse, men de nøjagtige motiver og grunde til denne beslutning er ikke helt klare, hvilket giver plads til en række hypoteser.
Måske findes nye svar og nye gåder senere på de endnu ikke udforskede 93% af Tartes-bosættelsen, begravet under tomatbede i det fjerne Extremadura.
Maria Myasnikova
