På initiativ af den russiske buddhistiske sangha er den udgående uge dedikeret til tilbedelse af den store Pandito Khambo Lamas fra Buryatia
Den 29. september fandt sted i landsbyen Atsagat, Zaigraevsky-distriktet, en bønstjeneste og oplysning af Suburgan IX Pandito Khambo Lama Choydor Markhaev. Den 30. september, nær landsbyen Povorot, Selenginsky District, i byen Baraniy Lug, blev der afholdt festlige begivenheder dedikeret til de fire Pandito Khambo Lamas, der kom fra disse steder. Den 1. oktober blev der afholdt lignende begivenheder i Shara Gol-området nær Chelutai-landsbyen i Kyakhta-regionen. Denne bønstjeneste og festligheder blev dedikeret til Damba-Darzha Zayayev. Den 2. oktober i nærheden af landsbyen Orongoy, Ivolginsky-distriktet, blev der afholdt rituelle begivenheder i det lille hjemland Dasha-Dorzho Itigelov nær Itigal-dugan.
I dag, den 3. oktober, på Ivolginsky Datsan-området, vil det nyopførte majestætiske Itigelov-palads blive indviet. På denne dag kan troende og gæster på Ivolginsky Datsan bøje sig for den uforgængelige krop af Dasha-Dorzho Itigelov.
Dasha-Dorzho Itigelov blev født i 1852 i Buryatia. Efter at have mistet sine forældre tidligt, plejede han får i fem år og drømte om at gå for at studere i Tibet. I en alder af 15 nåede den fremtidige lama Aninsky datsan, kendt for en stærk filosofisk skole, og i 20 år forstod Buddhas lære der. Da han blev lama og derefter abbed for Yangazhinsky datsan, blev han berømt som grundlægger af mange buddhistiske templer, en fremragende underviser og healer. Der er mange legender om ham.
I 1911 blev Itigelov valgt blandt 11 kandidater af den XII. Pandito Hambo Lama. Under første verdenskrig organiserede Itigelov en samling af midler, tøj, mad og medicin til fronten, samlede gaver til frontlinjens soldater til påske, udstyrede frontliniehospitaler og behandlede sammen med andre medicinske lamaer de sårede. I 1917 trådte Itigelov af som Pandito Khambo Lama og tilbragte de sidste ti år af sit liv i Yangazhinsky Datsan.
I 1927 begyndte han sammen med sine studerende at læse begravelsesbønnen for sig selv. Før sin død bad Itigelov sine studerende om at komme for at se hans krop om 30 år og lovede at vende tilbage om 75 år. Det antages, at Itigelov i en tilstand af meditation gik ind i nirvana.
Opgravningerne af lamaens krop, ifølge dataene fra den store niece fra den XII. Pandito Hambo Lama, blev udført i 1955 og 1973, og i begge tilfælde var eksperter overbeviste om dets forstyrrelse.
Den sidste åbning af sarkofagen, som Itigelov testamenterede, fandt sted 75 år efter hans død - den 11. september 2002. Kroppen, der havde ligget i jorden i mange årtier, viste sig at være den samme som på dødstidspunktet. Ingen tegn på nedbrydning blev fundet. Siden da er den uforgængelige krop i lotusposition blevet holdt i et af lokalerne til Ivolginsky Datsan i Buryatia.
Forskere kæmper stadig med at løse "Itigelov-fænomenet". Umiddelbart efter at Itigelov blev fjernet fra graven, bortset fra submedicinske eksperter, var forskere fra det russiske videnskabsakademi involveret i undersøgelsen af Itigelov-fænomenet. De fandt ud af, at hans krop ikke er en mumie. Der kunne ikke være tale om balsamering, da der ikke blev fundet snit eller punkteringer på Itigelovs krop.
Det var ikke egnet til at definere den utrolige tilstand, hvor lamaens krop var, og ordet "magt" - efter analysen udført af specialisterne fra det russiske videnskabsakademi viste det sig, at hans huds tilstand svarede til dens levetidskarakteristika. Efter et uheld med at have beskadiget Itigelovs hud, opdagede eksperterne, at blod lækkede fra såret. Det var meget tykkere end et levende menneskes, men i et lig er som bekendt blodpropper og blodgennemstrømning fra sår generelt umuligt.
Forskere indrømmede uden tøven, at Itigelov var i en tilstand tæt på det, der kaldes "suspenderet animation" i science fiction-romaner og "dvale" eller simpelthen dvale i medicin. Kun denne dvale er speciel - utrolig lang. Ikke en eneste levende skabning kunne være i en dvale i flere årtier. Tilstedeværelsen af ikke-koaguleret blod i venerne på Hambo Lama antyder, at han kun trækker vejret i en speciel tilstand - sandsynligvis meget stille og / eller meget sjældent. Det sværeste set fra den moderne medicinske synsvinkel er at forstå, hvordan han klarer sig uden mad og vigtigst af alt uden vand. Faktum er imidlertid, at staten "hverken levende eller død" fortsætter. Hvor lang tid det varer er stadig ukendt for videnskaben. Forskere, ligesom buddhister, tvivler på, at de vil være i stand til at afsløre denne hemmelighed i overskuelig fremtid.
