Det er vanskeligt at forklare den nuværende generation af russere, hvorfor den sovjetiske stat, som havde et enormt potentiale, erobrede rummet og byggede verdens største industrielle giganter, ikke kunne give folket forbrugsvarer: jeans, bøger og plader. Der var trods alt ikke noget særligt vanskeligt ved det.
Sovjetunionens største problem - underskuddet - kan forklares i lang tid ved ubalancer i planøkonomien, som holdt let industri i korral, men det ville være mere ærligt at forklare det ved ubalancer i lederne af landets ledere på baggrund af ideologi. For sådan skal den mindste afvigelse fra dogmer straffes, hvis ikke med døden, så bestemt med fængsels køjer.
Når Cheka er magtesløs
Underskuddet blev en integreret del af det sovjetiske regime fra de første år af dets eksistens. Og spekulation er blevet en lige så integreret del af det. Det er ikke tilfældigt, at formanden for Folkekommissærrådet, Vladimir Lenin, den 21. oktober 1919 overgav den all-russiske ekstraordinære kommission funktionerne til at bekæmpe spekulation og gav den særlige beføjelser.
Under hende blev der oprettet en særlig revolutionær domstol for spekulation.
Denne tribunal skulle være "udelukkende styret af revolutionens interesser" og ikke være bundet af nogen form for retssag. Hans domme blev betragtet som endelige og kunne ikke appelleres. Desværre kunne undertrykkelsen ikke give folket væsentlige varer eller overvinde spekulation. På grund af dets brede rækkevidde blev bekæmpelsesfunktionerne flyttet på politiets skuldre.
Den 16. marts 1937 blev der dannet en afdeling for at bekæmpe tyveri af socialistisk ejendom og spekulation - OBKHSS GUM fra NKVD af USSR som en del af Hovedpolitiets afdeling af NKVD i Sovjetunionen. Små underafdelinger af OBKhSS kunne naturligvis ikke besejre spekulation, men de holdt tilbage for dens udvikling. Den magtfulde statsundertrykkende maskine viste sin virkelige impotens, da et helt nyt fænomen dukkede op - afpresning. Betinget kan det adskilles fra almindelig spekulation ved, at denne retning ikke specialiserede sig i væsentlige varer, men i modeartikler, der gjorde sovjetiske folk "seje". Sandt nok var rækkevidden af sådanne ting meget bred, lige fra tyggegummi og plastposer med billeder til dyre elektrisk udstyr. Men almindelige bukser - jeans - blev et slags symbol på sovjetisk fartsovka. De blev ikke produceret industrielt og blev ikke importeret til Sovjetunionen, men i 1970'erne blev de meget moderigtige blandt sovjetiske unge. Der var en enorm efterspørgsel efter dem, det dannede en skyggepris for dem, som var en og en halv eller to lønninger for en ung sovjetisk ingeniør. Og da normale fashionable sko, jakker, hatte, parfume, plader, bøger og meget mere kun kun kunne købes på det sorte marked og til ublu priser, viste det sig, at unge tjente penge i forskningsinstitutter og fabrikker for at give dem til det sorte marked.bøger og meget mere kunne også kun købes på det sorte marked og til ublu priser, det viste sig, at unge tjente penge i forskningsinstitutter og fabrikker for at give dem til det sorte marked.bøger og meget mere kunne også kun købes på det sorte marked og til ublu priser, det viste sig, at unge tjente penge i forskningsinstitutter og fabrikker for at give det til det sorte marked.
Salgsfremmende video:
Udlandet vil hjælpe os
Det antages, at Verdensfestivalen for ungdom og studerende i Moskva i 1957 blev fartsovka's vugge i Sovjetunionen. Før det strømmede en yderst grå masse af mennesker i monotone tøj i mørke farver og lignende snit gennem gaderne i sovjetiske byer. Det var normalt for den tid. Vi tænkte ikke meget på tøj. Og repræsentanterne for myndighederne var et eksempel på folket, der sad i presidierne i monotone baggy dragter.
Unge mennesker, der kom fra hele verden til Moskva-festivalen, chokerede det sovjetiske folk med deres usædvanlige og farverige tøj. Det viste sig, at hele verden klæder sig frit og lyst. Og den sovjetiske ungdom ønskede også at klæde sig sådan. Imidlertid blev den lette industri i Sovjetunionen genopbygget meget langsomt. Og du kunne kun få fat i moderigtigt tøj ved at købe det fra en udlænding eller en forhandler.
Det siges, at jargonen "smed" kom fra et forvrænget standardspørgsmål, som forhandlere på engelsk henvendte sig til udlændinge: "Har du noget til salg?" (udtales "forsail") - det vil sige "Har du noget at sælge?"
Først var dudes hovedforbrugeren af købmændenes varer, men i 1980'erne begyndte næsten en tredjedel af befolkningen i Sovjetunionen at klæde sig på.
Det er vanskeligt at respektere myndighederne, som hverken kunne fodre eller klæde deres folk ordentligt. En banal situation med de samme jeans. Den sovjetiske lette industri var aldrig i stand til at etablere produktionen af almindelige bukser. For eksempel købte de i 1980'erne folkets ambitioner og købte et stort parti mærkevarer denim fra Holland. Jeans blev syet fra den på en af fabrikkerne i Sverdlovsk-regionen. Men hvilken slags! De blev lavet efter sovjetiske mønstre, og de viste sig ikke at være bedre end bukserne i en arbejdsuniform, og de blev også syet med røde tråde. Folket spyttede, forbandede, men købte og ændrede sig derpå hjemme.
Så leveringskilden til normale jeans i Sovjetunionen var kun i udlandet. De, der havde mulighed for at tage derhen, købte jeans der, som målt på sovjetiske penge kostede et par dusin. I 1970'erne kostede de på det sorte marked i Sovjetunionen fra 80 til 150 rubler. I 1980'erne - allerede fra 120 til 250 rubler. Men få gik til udlandet.
Derfor blev havnebyer og det vestlige Ukraine, som havde forbindelse til Polen, de vigtigste kanaler for levering af "cowboy" -bukser til Sovjetunionen.
Det siges, at sejlere, der vender tilbage fra udenlandske flyvninger, tog på sig fem jeans ad gangen og trak i uniforms sømandbukser ovenfra og i denne form passerede gennem tolden. Officielt kunne kun to par jeans importeres. Som et resultat kompenserede den sovjetiske lette industris træghed for smugling, og de sorte markedshandlere konkurrerede med det statslige handelsnetværk.
"Skyer" under byen er steget …
Det eneste, som myndighederne var værd, var at tage ødemarker til flåder, som folket kaldte "skyer". En af de største var placeret i nærheden af Sverdlovsk nær Shuvakish jernbanestation. Det var noget! Titusinder af mennesker kom til Shuvakish hver lørdag. Kilometer rækker af sælgere, der står med jeans, sko, bluser og kosmetik i deres hænder. Og floder af købere flød forbi dem i en uendelig rækkefølge.
Du kan tale længe om måder at bedrage kunder på. Det mest berømte var salg af et ben fra jeans og fonografplader med genlimede "dimes". Og dette blev nogle gange til en reel tragedie for folk, der for eksempel udsatte et år fra deres løn for det eftertragtede "lag" fra en vestlig rockgruppe og i stedet modtog en disk med Lyudmila Zykinas sange.
Manglen på fiktion så særlig trist ud. I verdens mest læsende land skulle endda børns eventyr købes i "skyen" og lægge en uges løn til en bog. Enorme penge flød i de sorte markedsførers lommer, og myndighederne forsøgte ikke at lægge mærke til dette for ikke at fokusere på deres egne fejlberegninger.
Det sovjetiske system var simpelthen mættet med bedrag. Fra tribunerne sagde de en ting, men alle forstod, at alt i livet er helt anderledes. Men listets system var især tydeligt i forhold til det sorte marked. Landet havde artikel 154 i RSFSR-straffeloven, som indeholdt strenge sanktioner for spekulation. Men for eksempel kunne man hver lørdag på Shuvakish se, hvordan tusinder af mennesker ganske åbent overtræder denne artikel.
Det var klart for alle, at de var banale spekulationer. Men linjen var tynd mellem skyld og uskyld. Hvis en person lyver og siger: "For det, jeg købte, for dette sælger jeg," - er han uskyldig. For at være ærlig siger han:”Jeg købte det for 100, jeg sælger det for 200,” han er skyldig. Men der var meget få ærlige tåber. Selvom der var. Især blandt dem, der arbejdede under en kontrakt i udlandet og let adskilt fra den sovjetiske virkelighed. De brugte deres lønninger på tøj og kosmetik i håb om at videresælge det i Sovjetunionen til ublu priser, og derhjemme stødte de hurtigt på med deres grossistfester.
OBKhSS-medarbejderne, der kæmpede mod spekulation, havde en slags "æreskodeks" - tag ikke små spekulanter. Fyren med et par jeans blev ikke tilbageholdt. Organiserede kriminelle grupper af sorte markedsførere vidste dette meget godt. Derfor skjulte de forsendelserne af varer, for eksempel i bilen, og gav sælgerne et par jeans i deres hænder til salg.
Og fartsovka som fænomen marcherede i mellemtiden med spring og grænser over hele landet. Og til en vis grad ødelagde det dette land og underminerede folks tillid til statssystemet.
Oleg LOGINOV