For ikke så længe siden mindede vi om den store karpatiske bekendendes Alexy Kabalyuks bedrift. Hukommelsen om alle hellige i Karpaterne fejres den første søndag efter dagen for ligestillede med apostlene Cyril og Methodius (24. maj), i år - 28. maj. De hellige oplysere i det oprindelige Store Moravia (som omfattede den fremtidige Subkarpatiske Rus) er lederne for denne vært. Men i det væsentlige består katedralen for de karpatiske hellige af martyrer, der døde i hænderne på de østrig-ungarske myndigheder i begyndelsen af det 20. århundrede for overgangen fra den græske katolske union til ortodoksen. I 2006 godkendte synoden for den ukrainske ortodokse kirke i Moskvas patriarkat den hengivne ærbødighed af de hellige karpaterne og konsoliderede traditionen, som den ortodokse kirke tidligere havde etableret i Amerika.
I anden halvdel af det 19. århundrede i Galicien, Bukovina og Subcarpathian Rus (nu Transcarpathia) var der en eksplosion af en landsdækkende genoplivning af den generelle russiske følelse. Dette var i 1849, da Rusyns mødte deres brødre fra "fastlandet" for første gang i et halvt tusind år. 185 tusind hær af general I. F. Paskevich, der deltog i den ungarske kampagne, chokerede dem. Den mægtige magts store hær viste sig at være "vores"! Og de russiske soldater, efter at have krydset Karpaterne, var overbeviste om, at de stadig var i Rusland og spekulerede på, "hvor endelig fjendens land, Magyarlandet" vil være.
Et kvart århundrede senere erklærede det galiciske parti "Russian Rada": "Vi er ikke længere Rusyns fra 1848, vi er virkelige russere" …
Som svar begyndte de østrig-ungarske myndigheder med voldelig de-russificering. Etnonymet "ukrainsk" blev opfundet, det tilsvarende sprog blev oprettet. Der blev indført et forbud mod tilbagevenden til ortodoksi fra den katolske union, som blev plantet i Subkarpatiske Rus i 1649, og i Galicien og Lille Rusland i 1656. Imidlertid var det i området med tro, at den mest magtfulde modstand mod tvungen ukrainisering modnet i Karpaterne.
Fra forening til hellighed
I 1903 sang indbyggerne i landsbyen Iza, som ligger fem kilometer fra Khust, den ortodokse trosbekendelse under gudstjenesten. Dette betød en vej ud af foreningen.
Landsbyen samme dag var fyldt med gendarm. Snesevis af familieledere blev arresteret på anklager for højforræderi. Den toogtyve af dem begyndte retssagen. Processen fandt sted ikke i Khamar-distriktet i Maramaros-udvalget, men i det overvejende ungarske Sziget. Tre - Akim Vakarov, Vasily Lazar og Vasily Kemen - blev idømt 14 måneders fængsel, resten blev idømt en bøde. For de dømte viste denne straf sammen med sagsomkostningerne sig at være så slaver, at deres jord, huse, husdyr og anden ejendom blev auktioneret. Akim Vakarov blev snart brutalt dræbt af ukendte personer. Landsbyboerne blev tvunget til at begrave ham uden en præst, fordi de ikke var enige i Uniate-ritualet.
Begravelsen af Vakarov blev drivkraften for en massekonvertering til ortodoksen i de omkringliggende landsbyer, skønt der stadig ikke var nogen præster, og børn skulle hemmeligt døbes i Bukovina i den rumænske kirke. Troende begyndte at samles i skovene og bjergene og holdt bønner før det åbenbarede evangelium.
Salgsfremmende video:
Og hvor kom de ortodokse præster fra i Karpaterne, hvis de siden 1911, selv i Uniate-teologiske seminarier, krævede en sådan skriftlig forpligtelse fra kandidater:”Jeg erklærer, at jeg afviser det russiske folk, at jeg fra nu af ikke vil kalde mig selv russisk; kun ukrainsk og kun ukrainsk”. De, der ikke underskrev, fik ikke lov til at komme. Dette var imidlertid kun en formel konsolidering af den praksis, der blev introduceret af lederen af de ukrainske uniates tilbage i 1900. Her er hvad den galiciske historiker fra første halvdel af det 20. århundrede skrev Ilya Turokh: „Med udnævnelsen af Sheptytsky som leder af Uniate Church ophører adgangen til teologiske seminarier for unge mænd med russisk overbevisning. Inveterate politikere-fanatikere kommer fra disse seminarier som præster … Fra kirkens prædikestol inspirerer de folket med en ny ukrainsk idé, prøver på enhver mulig måde at vinde tilhængere for det og så fjendskab på landet. Folket modsætter sig og beder biskopperne om at fjerne dem, boykotter tjenesterne, men biskopperne er tavse, de accepterer ikke deputeringer."
Og det samme år, 1911, afslørede Herren munken Alexy for den subkarpatiske Rus. Tusinder af mennesker blev takket være hans asketiske, fulde af forfølgelse og fratagelse af aktivitet, døbt i den ortodokse tro. Han måtte dog snart flygte til USA. Fader Alexy fortsatte nøje med at følge livet i sin subkarpatiske flok og holdt kontakten med hende, men de østrigske myndigheder begyndte at jage og torturere alle, der modtog breve med et amerikansk stempel, efter at have fået kendskab til dette. Den mest almindelige forhørsmetode var anbinden (hængende på et træ med det ene ben). Efter en times svævning blødte ofrene fra næse, hals og ører … Mange flygtede fra "torturtræet" i bjergene. Elleve piger (historien har bevaret deres navne: Maria og Anna Vakarov, Pelageya Smolik, Maria Mador, Pelageya Tust, Pelageya og Paraskeva Shcherban, Julianna Azay, Maria Prokun, Maria Dovganich,Anna Stone) byggede en hytte i skoven, hvor de begyndte at leve i henhold til klostercharteret. Magyar-gendarmerne, der spurgte dem, før de blev kastet i fængsel, kørte alle ind i en bjergflod og holdt dem i det iskolde vand i to timer.
I 1913 blev de og 176 andre beskyldt for "tilskyndelse" mod Hapsburg-imperiet i Ruslands interesse. Sådan startede den 2. Marmaros-Sigot-proces.
Politiet "fandt" to jødiske kroværter, der vidnede om, at de havde set russiske tusind rubler på en af de arresterede. Efterforskere foretrak ikke at bemærke, at en pengeseddel på tusind rubler ikke eksisterede dengang. Kronanklageren meddelte, at de tiltalte “er i forbindelser med den russiske grev Vladimir Bobrinsky, et medlem af statsdumaen, med Athonite-, Kholmsk-, Pochaev- og Kiev-munke og modtager monetær støtte fra dem for at konvertere indbyggerne i staten, der bor i Marmaros, Ugoch og Pereya til den ortodokse tro for annektering af de udpegede territorier til den russiske stat. De blev styret dels af hensyn til materielle fordele, dels af kærlighed til den russisk-ortodokse tro …”.
Grev Bobrinsky, der ankom til retssagen på eget initiativ, afslørede absurditeten i beskyldningen, men dette hjalp ikke. Bekenderen af Rusyns Alexy Karpatorussky kom frivilligt til retssagen. Munken blev idømt den længste periode - fire og et halvt års fængsel. Mere end tredive mennesker modtog straffe fra seks måneder til to år.
Den anklagedes askese gav kun Rusyns styrke. Under retssagen blev der skabt et underjordisk ortodoks søsterskab i Iza. Det blev organiseret af den meget unge Juliania Prokop. Gendarmes brød ind i landsbyen og arresterede søstrene. De blev strippet nøgne og doused med vand i kulden og blev ført rundt i landsbyen for at skræmme deres landsbyboere. Ingen af pigerne afviste ortodoksi. De blev reddet af den store krig og russiske troppers indrejse i Marmaros.
I 1918, da det russiske imperium allerede var forsvundet fra verdenskortet, greb gendarmerne Juliana igen: alle blodige, med en brækket næse og et knust hoved og stadig vejrtrækning begravede de i kælderen i torturkammeret. Men den fjerde dag vågnede hun og gik ud; mirakuløst helede hendes sår utroligt hurtigt.
Grundskole for Hitler
Plantningen af ukrainere forløb ekstremt tæt langs den nordlige side af Karpaterne. Indtil første verdenskrig forblev flertallet af galicere muskofiler. I december 1912 advarede krigsministeren i Østrig-Ungarn, baron Aufenberg: "De, der er tvunget til at stoppe den russiske bevægelse i Galicien med magt …" den, der lærer folket at gøre dette, skal straks arresteres på stedet og overdrages til gendarmeriet …”Nå, gendarmeriet var klar til at” ødelægge alle russofiler nådesløst”, som Lvovs kommandant, generalmajor Riml, rapporterede. Som de begyndte i 1914 under dække af "krigstidens love".
Martyrologien i de karpatiske martyrer blev åbnet af Maksim Sandovich, en deltager i den berømte Lvov-retssag, den første præst, der tjente ortodokse liturgi i den polske del af Lemkovina. Den 6. september blev han skudt. Fr. Maxim var sammen med sin gravide kone, der allerede fødte i Talerhof - den første koncentrationslejr i historien om det "oplyste Europa".
Sandt nok var Talerhof-lejren i 1914 kun på papir, for indtil 1915 (inklusive vintertid) var der ingen kaserne! Folk sov på fugtig jord i det fri, i regn, sne, i kulden …
Oles Buzina, der blev dræbt i april 2015, citerer beviser for fangenes mad: “Talerhof-kosten bestod af en femtedel af hærens brøddel hele dagen. Om morgenen modtog de et afkog af bønner ved middagstid - den samme gryderet med rødbeder. Nogle gange - saltede majroer og et stykke sild. Retterne blev ikke givet ud. Alle kom sammen så godt de kunne. Han lavede en fordybning i et stykke brød og hældte væske i det, eller, efter at have slået flaskens hals af, brugte det i stedet for en kedel. Flertallet blev overhovedet uden frokost."
”Thalerhof-kirkegården nær fyrreskoven er blevet en populær legende,” læser vi fra en af fangerne i Thalerhof, historikeren for Rusyn-bevægelsen Vasily Vavrik. - Denne legende vil blive videregivet fra munden og arvet fra generation til generation, at der i et fjernt tysk fremmed land i et ugæstfrit land er flere tusinde russiske knogler, som ingen vil overføre til deres hjemland. Tyskerne har allerede slået krydsene ned, har allerede udjævnet gravene. Vil der være en sanger begavet af Guds ord, der vil fortælle verden, hvem der er i Talerhof, som tyskerne kastede det russiske folk ud af fra deres hjemland? Mennesker, der selv i en sådan pine ikke afviste navnet på russeren.
Et helt team af studerende, da de rekrutterede dem fra lejren til den østrigske hær, skrev sig selv i spørgeskemaerne som russere. Det vil sige, drengene endte i lejren for at være russiske, men benyttede ikke lejligheden til at komme ud af helvede og gentog deres "forbrydelse". "Denne" grusomhed "rasede ukraineren, den østrigske reserveløjtnant, - skriver Vavrik om tilsynsmanden Chirovsky. - Men ingen af dem afveg fra det, der blev sagt en gang … Studerende stod på deres plads og var klar til at bringe store ofre for deres forfædres navn … [Kommandant] von Stadler dømte alle til tre ugers fængsel i ensomme kenneler under øget bevogtning og øget faste, og derefter dette i to timer "anbinden". Det er klart, at udførelsen af suspensionen blev udført af Chirovsky selv … Hverken mødrenes tårer eller besvimelse eller de unge mænds blod, hvis læber, næse og fingre, havde rørt ved nørens stenhjerte."
De "almindelige" fængsler var også fyldt med russofiler. Hovedsageligt på grundlag af opsigelser fra de ukrainsk-romerske aviser "Dilo" og "Svoboda" (er ikke nazistpartiet navngivet i Ukraine til hendes ære i dag?). Selv politiet udtrykte ekstrem bekymring over fængsel i fængslet. "I et mørkt hjørne af" Brigid "(en af de tre Lvov-fængsler. - VB) foregik henrettelse efter henrettelse … Sidstnævnte for at råbe under galgen:" Længe leve det store og udelelige Rusland! ", Bøddel bøddel på stilladset i et kvarter ", - skriver Vasily Vavrik.
I hele Karpaterne blev der henrettet, feltretter fungerede. Er der dog nogen domstole? Moderne østrigsk forfatter Anton Holzer i sin bog “The Executioner's Smile. Ukendt krig mod civile i 1914-1918 ", der henviser til" den mest sandfærdige historiker i sin tid "Karl Kraus, indrømmer at" i de østlige og sydlige regioner i det østrig-ungarske monarki er vold blevet normen: folk, der kun mistænkes for at underminere grundlaget for monarkiet, eller dem, der ikke blev forstået af dem omkring dem, blev erklæret forrædere eller fjendtlige spioner. " De blev henrettet uden retssag eller efterforskning ved at hænge, skyde, stikke med bajonetter.
På et møde i det kejserlige råd (1917) sagde stedfortræderen Elias Ritter von Semak: "Ifølge oplysninger modtaget fra nogle officerer er mere end 30.000 civile blevet ofre for straffeaktioner i det østlige Galicien." Og dette er kun i den østlige del af Galicien alene, for ikke at nævne Bukovina, Subkarpatiske Rus og den nu polske del af Lemkovina!
Soldaterne og vigtigst af alt officerer arrangerede med glæde fotosessioner på baggrund af deres ofre. Sådanne billeder blev, som Kraus vidnede, betragtet som "souvenirs, der minder om historiske, heroiske eventyr" (blev ikke disse "safarier" drømt om af hans mislykkede undertrykkere, der skyndte sig direkte fra Maidan til Donbass i 2014? - VB).
”Den østrig-ungarske hærs handlinger mod civile er blandt de forbrydelser, som de fleste mennesker forbinder med folkedrab, udført i henhold til Hitlers forfærdelige scenarie. Dette kan ses som en forberedende skole for national socialismens rædsler, indrømmer Ulrich Weinzierl, anmelder af The Hangman's Smile. Dette er virkelig sådan: fra 1914 til 1918 alene blev mere end 200 tusind Rusyns ødelagt.
”Der var ikke en eneste løsning, der ikke var rørt af terror,” bemærker den moderne Kiev-historiker Alexander Karevin. - De skånede hverken det gamle eller det lille. Blandt de henrettede var drenge og piger 5-7 år gamle og endda babyer. Ofte blev de dømte tortureret inden døden - de skar fingrene af, skar læberne ud og trak øjnene ud. Forældre blev dræbt i nærværelse af børn, børn - i nærværelse af forældre. Unge kvinder blev tidligere voldtaget.
Nogle gange blev der ud over de "sædvanlige" henrettelsesmetoder (skyde, hænge, stikke med en bajonet) mere sofistikerede metoder brugt. Så i landsbyen Kuzmin, Dobromilsky uyezd, hamrede østrigerne jernkroge ind i hyttens vægge og hængte bønder på dem. På kun en dag blev 30 mennesker tortureret på denne måde … Den hurtige offensiv i efteråret 1914 af den russiske hær, som på kort tid befri det meste af galicisk Rus, reddede galicerne fra fuldstændig udryddelse. Desværre varede "pausen" ikke længe. Fejl ved fronten i foråret og sommeren 1915 tvang tsartropperne til at trække sig tilbage. Sammen med de russiske soldater gik hundredtusinder (vægt min - VB) af indbyggere i Galicien mod øst. De, der ikke formåede at flygte, blev igen angrebet af østrig-ungarske straffexpeditioner."
Ak, fronten nåede ikke det meste af Lemkovina, hvor ikke kun hele ortodokse gejstlige, men også 300 … Enhedspræster blev ødelagt for 60.000 menneskers udtræden af unionen - kun efter mistanke om hemmelig sympati for Rusland (en af dem, Roman Berezovsky, en enkemand, der opdragede tre børn, hængende til venstre på billedet). Lemko intelligentsia blev også udsat for en generel anholdelse. I 1914 blev alle (!) Hun (præster, advokater, dommere, lærere - ofte med hustruer og børn såvel som studerende) hyrdet til fængslet i den polske by Nowy Sacz. Ifølge kilderne til historikeren Alexander Sabov (oprindeligt fra Subcarpathia) var de første, der mødtes for domstolen, præsten Peter Sandovich og hans søn Anthony, der netop var uddannet fra universitetet. Setning: “Overvej højforræderi bevist, Fr. Pyotr Sandovich og hans søn bliver skudt”…
Som den polske stedfortræder for Reichsrat A. Dashinsky vidnede i 1938 i avisen "Vremennik" i Lviv, blev også alle russiske stedfortrædere for dette parlament for den "østrigske" del af det østrig-ungarske imperium skudt.
Og på trods af en sådan umenneskelig kunstig udvælgelse af den russofobe befolkning i den Karpatiske region kunne den russiske ånd i den ikke ødelægges, og i 1934 truede den ukrainske avis Noviy Chas en ny generation af Rusyns med Thalerhof: det er nødvendigt at være opmærksom på dette og ikke forsømme det, men at udrydde ukrudtet”.
Og der blev oprettet nye koncentrationslejre specielt for Rusyns - nu er de Ukraines helte. Dette er vores diskussion forude.
Forfatter: VICTOR BOBER
