I den nordøstlige del af den sydafrikanske provins Transvaal, omkring 300 kilometer fra Pretoria, er Lake Funduji omgivet af bizarre klipper. Det er lille i størrelse, men af en ukendt årsag ser det ud til at overholde de love, der er karakteristiske for havene og havene: søen har ebbe og strøm. Vandstanden i Funduji svinger dagligt og jævnt, og størrelsen af disse udsving er ca. en og en halv meter.
Uforklarlige dødsfald
Dette er dog ikke det eneste mysterium ved Funduji-søen. Beboere i den nærliggende by Louis Trichardt forsøger at holde sig væk fra ham. Mange af dem tror, at enhver med hvid hud, hvis de vasker deres fødder i den bløde skygge af Funduji-vand, helt sikkert vil dø. Lokale stammer - Wavenda - mener også, at vandet i søen er fortryllet, og ingen kan tage det med sig, ikke engang en flaske.
Nogle gange sker der mærkelige ting der. Så i 1947 besluttede bondebrødrene Gendrik og Yakubos Van Bllerki at besøge Funduji. Returnerede kun Yakubos, mistede næsten tankerne. For hans øjne gik hans bror modigt ud fra kysten i en kano. Hendrik var kendt som en dygtig roer, og den lette båd gled hurtigt over overfladen. Pludselig stoppede hun. skønt den der sad i den arbejdede med åren med al sin magt. Det så ud til, at nogen havde taget fat i bunden og ikke lod kanoen komme ud. Derefter syntes vandet i en brøkdel af et sekund at skille sig ud, og foran den forbløffede Yakubos sank båden som en sten.
I 1955 kom professor Henry Burne-side og hans kollega Thacker. drevet af rent videnskabelige interesser, nåede de også bredden af en mystisk sø. Forskere fyldte glasflasker og metalflasker med vand fra Funduji, som de havde med sig. Paradoksalt nok var den næste morgen alle skibe tomme, skønt de om aftenen var hermetisk forseglet med propper og forseglet. I de følgende dage blev fænomenet gentaget. og kort efter deres hjemkomst fra Afrika døde begge forskere under mystiske omstændigheder.
Åndenes bolig
Salgsfremmende video:
Mange andre mærkelige overbevisninger er forbundet med denne sø blandt lokale stammer. I lang tid betragtede de indfødte søen som bundløs. De siger, at hvis du smider en genstand i bølgerne, så vil du den næste morgen helt sikkert finde den igen på kysten, da den vil blive returneret af forfædres ånder, der bor i det hellige reservoir. Forskere tror. at Funduji blev dannet for flere titusinder af årtusinder siden som et resultat af et jordskred, men lokalbefolkningen ser noget mere mystisk i det. Tre floder og hundreder af vandløb strømmer ud i søen, ikke en eneste lille strøm løber ud, men den løber aldrig over. J3epo Funduji er hellig for alle syv Wavenda-samfund, der bor i nærheden. De mener, at søvand har helbredende egenskaber og ved vandets farve og dermed. hvor meget reservoiret er fyldt, de indfødte bedømmer stemningen hos de ånder, der bor i søen, og om det.hvordan vejret bliver. Svømning i Funduji accepteres ikke. Turister kommer stadig sjældent her, og i gamle dage kunne søen kun nås med tilladelse fra specielle præster og ved hjælp af gammeldags guider. Nye veje har gjort reservoiret, hellig for Wavend, mere tilgængeligt, men selv nu vil meget specielle ceremonier ikke være overflødige her. De lokale vil være oprigtige taknemmelige for dig. hvis du hilser på søen sådan. som deres skik er. For at gøre dette skal du stå med ryggen til søen, bøje dig ned og se på den mellem dine egne vidt adskilte ben. Denne hilsen kaldes en "prick" wavend. Det vil heller ikke være overflødigt at smide et par af dine hår i den kommende bølge.og i tidligere tider kunne søen kun nås med tilladelse fra specielle præster og ved hjælp af gammeldags guider. Nye veje har gjort reservoiret, hellig for Wavend, mere tilgængeligt, men selv nu vil meget specielle ceremonier ikke være overflødige her. De lokale vil være oprigtige taknemmelige for dig. hvis du hilser på søen sådan. som deres skik er. For at gøre dette skal du stå med ryggen til søen, bøje dig ned og se på den mellem dine egne vidt adskilte ben. Denne hilsen kaldes en "stikkende" wavend. Det vil ikke være overflødigt at også kaste et par af dine hår i den kommende bølge.og i tidligere tider kunne søen kun nås med tilladelse fra specielle præster og ved hjælp af gammeldags guider. Nye veje har gjort reservoiret, hellig for Wavend, mere tilgængeligt, men selv nu vil meget specielle ceremonier ikke være overflødige her. De lokale vil være oprigtige taknemmelige for dig. hvis du hilser på søen sådan. som deres skik er. For at gøre dette skal du stå med ryggen til søen, bøje dig ned og se på den mellem dine egne vidt adskilte ben. Denne hilsen kaldes en "stikkende" wavend. Det vil ikke være overflødigt at også smide et par af dine hår i den kommende bølge. For at gøre dette skal du stå med ryggen til søen, bøje dig ned og se på den mellem dine egne vidt adskilte ben. Denne hilsen kaldes en "stikkende" wavend. Det vil ikke være overflødigt at også kaste et par af dine hår i den kommende bølge. For at gøre dette skal du stå med ryggen til søen, bøje dig ned og se på den mellem dine egne vidt adskilte ben. Denne hilsen kaldes en "prick" wavend. Det vil ikke være overflødigt at også kaste et par af dine hår i den kommende bølge.
Halv mand
Wawendes historie går tilbage til det 9. århundrede, da deres kongerige Mapungubwe først opstod. De kom til Fundujis bredder meget senere. Vavenda har altid æret floder og søer som hellige, og regnen - dedikeret til den guddommelige python. De tror, at vandåndene - zvidudvans - lever i alle vandområder bortset fra forfædrenes ånder. Disse ånder har kun et øje, en hånd og et ben. De er en halv mand. Nogle gange graver zvidudvans dybe huller, og derfra kalder de folk for at få hjælp. Men ve dem, der reagerer på disse kald.
Verden for wavend er fuld af parfume. For folket i denne nation kan selv perler være hellige, fordi de tror. at forfaderens ånd kan være skjult i perlen. Hvis der er en let uklarhed i perlen, så vil det for dem bare være et tegn på, at en ånd har lurket i en dråbe glas.
Hvid python og tordenfugl
En lokal legende fortæller om en mand, hvis hjerte blev knust af tabet af kærlighed. I sin sorg trådte han ind i vandet i den hellige sø og blev til en kæmpe hvid python. Der er pythoner og krokodiller i Funduji. Begge er undertiden hvide. Pythoner æres som hellige dyr, idet de tror, at frugtbarhedens gud er legemliggjort i dem. I gamle dage blev en ung kvinde ofret til dem hvert år, men over tid blev Wavends traditioner mere menneskelige. Nu glæder de den guddommelige python med forårsoffer i form af øl, der hældes i vandet, mens de udfører den hellige dombadans. Dansen udføres af tredive unge piger. De stiller op i en linje, der minder om en kæmpe python og danser langs landsbyen og efterligner hans bevægelser.
Søen er omgivet af skove, der betragtes som mange spiritusboliger. De indfødte er især bange for den hvide løve Netate og tordenfuglen Ndadzi, der flyver på tordenens vinger, Hendes øjne glitrer blændende, hun bærer regn i næbbet, og hvis hun taber sit æg til træernes rødder, brænder de ud. Bregner og lianer vokser i disse skove, hvilket gør dem næsten umulige. Der vokser også en meget æret kæmpe baobab, der er mere end tre tusind år gammel og har en bagagerums omkreds på 43 meter. På en af bakkerne i nærheden af Funduji bor der bavianer, som også betragtes som hellige. I gamle tider advarede de Wavend om fjendernes tilgang og er siden blevet genstand for beundring.
I 1999 overraskede Johannesburg-aviserne deres læsere ved at beskrive Funduji som en sø, hvor zombier lever om natten og spiller trommer under vandet. Når vandet er klart. Zombier, der lever i bunden, kan ses fra båden. Alt dette gentager bizarre Wavends tro på lig, der kommer til liv, som ikke kaster skygger og fra tid til anden danser på kysten.
Hellig hvid sten
Wavenda er kendt som de fineste kunstnere i Afrika. De er også gode pottemagere og træskærere og er meget glad for at skære deres hjem.
Denne nation har et klart defineret mandligt og kvindeligt ansvar. Mænd pløjer jorden, græsser kvæg og bygger boliger. Kvinder høster og udfører alle husarbejde.
Polygami er stadig udbredt blandt Wavend.
Wavends liv har næppe ændret sig siden umindelige tider. De holder stadig deres gamle traditioner. Den dag i dag sluger de folks øverste ledere, der antager deres embede, den hellige hvide sten. Når de dør. deres kroppe lades nedbrydes på en særlig platform, indtil der findes en hellig sten blandt resterne. Derefter sluger den nye øverste leder ham, og den gamle begraves med hæder.
Valdis Peipinsh. Magasin "Secrets of the XX century" nr. 23 2010