Forlader den fysiske krop
Daniel D. Hume (1833-1886) fra Skotland var det mest fremtrædende medium nogensinde at leve på vores planet. 1858 - han giftede sig med en russisk statsborger Alexandrina Krol. Snart fik de en søn, Gregory. Her er hvad der skete med Gregory i begyndelsen af 1887:
”For bare et par dage siden, da jeg vendte tilbage til mit hjem klokken 10 om aftenen, følte jeg pludselig en uforklarlig og en slags særlig svaghed. Men fordi jeg ikke ville gå i seng, tændte jeg en lampe, satte den på bordet ved siden af sengen og tændte en cigar fra den, satte mig ned eller rettere sagt lagde mig på sofaen.
Før jeg havde tid til at smide hovedet tilbage på sofaens pude, spredte alle genstande omkring mig rundt om mig, og jeg følte, at jeg besvimede, som om jeg følte en underlig følelse af tomhed i mig. Pludselig var jeg midt i rummet. Overrasket over en sådan uacceptabel bevægelse for mig kiggede jeg omkring mig, og min overraskelse steg til det yderste.
Jeg så mig ligge i sofaen med en cigar i hånden! Først troede jeg, at jeg var faldet i søvn, og at alt dette skete med mig i en drøm, men jeg havde aldrig set noget lignende i en drøm, og desuden var jeg fuldt ud klar over at min tilstand var et ægte, ægte, ekstremt intens liv. Og derfor, da jeg tydeligt indså, at dette ikke kunne være en drøm, var en anden forklaring, der kom op i mit sind, at jeg døde.
Da jeg mindede om, hvad jeg havde hørt om spiritusens eksistens, troede jeg, at også jeg var blevet en "ånd", og alle forklaringer på denne form for tilstand dukkede op for mig med en større hastighed end den, som tanken generelt fungerer med. Hele mit liv dukkede op for mig som i en formel … Forfærdelig længsel og beklagelse over mit ufærdige arbejde greb mig.
Jeg gik op til mig selv, det vil sige til min krop, eller, bedre at sige det, til det, jeg allerede betragtede mit lig, og blev overrasket til det ekstreme: min krop trak vejret!.. Desuden kunne jeg se inde i det og observere langsom og svag, men endda hjerterytme. Jeg så mit knallrøde blod strømme gennem karene.
Så troede jeg, at det betyder, at jeg havde en særlig slags besvimelse.”Men mennesker, der besvimede, vågnede derefter ikke noget fra, hvad der skete med dem under deres ubevidste tilstand,” tænkte jeg. Og jeg følte mig så ked af, at når jeg kom til mig selv, ville jeg ikke være i stand til at huske alt, hvad jeg nu føler og ser …
Salgsfremmende video:
Lidt beroliget med, at jeg stadig levede, spurgte jeg mig selv, hvor længe denne tilstand af min kunne vare, og stoppede med at være opmærksom på mit andet”jeg” og fortsatte min fredfyldte søvn i sofaen. Når jeg så på lampen, bemærkede jeg, at den var så tæt på sengetæpperne, at de kunne tage ild fra den, jeg greb fat i lampeskrueknappen med det formål at slukke den, men - ny overraskelse! Selvom jeg følte knappen og endda kunne se den mindste af molekylerne, der udgør den, drejede kun mine fingre rundt om knappen, men jeg kunne ikke reagere på den: Jeg forgæves forsøgte at dreje skruen.
Derfor begyndte jeg at undersøge og føle mig selv, bevidst om mig selv i en krop, men så æterisk, at jeg tilsyneladende kunne gennembore det med min hånd, og det, så vidt jeg husker, var indhyllet i noget hvidt. Så rejste jeg mig op mod spejlet, men i stedet for at se min egen refleksion i det bemærkede jeg, at som jeg ville øge kraften i min vision i en sådan grad, at jeg trængte ind gennem spejlet, først til væggen og derefter gennem væggen, på den hendes side. Jeg så indersiden af malerierne hænge på denne væg i min nabos lejlighed, hvis værelser og møbler tydeligt kom frem for mine øjne. Da jeg indså, at der ikke var nogen belysning i disse rum, så jeg ikke desto mindre perfekt alle objekterne og henledte derefter opmærksomheden på en tynd strøm af lys, der stammer fra min epigastriske region og belyser alt omkring mig.
Jeg var ikke bekendt med min nabo, der bor gennem muren med mig, men jeg vidste, at han i øjeblikket var væk. Og før jeg havde tid til at føle lysten til at være i hans lejlighed, da jeg befandt mig der. Hvilken vej?.. Jeg ved det ikke, men det syntes mig, at jeg trængte så frit ind i væggen, lige så frit som mine øjne først trængte ind der. Med et ord var det min første gang i min nabos værelser. Jeg undersøgte deres placering og forsøgte at huske detaljerne i situationen, og da jeg gik op til biblioteksskabet, bemærkede jeg især i min hukommelse titlerne på nogle af bøgerne i de hylder, der var lige med mine øjne.
Det var nok bare mit ønske, at jeg uden nogen indsats fra min side allerede var, hvor jeg blev trukket.
Men fra denne tid af bliver mine minder ekstremt vage. Jeg ved, at jeg blev ført langt, meget langt, ser det ud til, til Italien, men jeg kan ikke give mig selv en redegørelse for, hvad jeg lavede der.
Som om jeg havde mistet al magt over min tanke, fulgte jeg den og blev transporteret her og der, afhængigt af hvor den skulle hen. Hun bar mig med sig, før jeg fik tid til at tage hende i besiddelse: Indbyggerne i templet tog nu templet med sig …
Jeg vågnede klokken fem om morgenen, følte mig udmattet og som følelsesløs. Jeg var i den samme stilling, hvor jeg lå på sofaen om aftenen, og mine fingre tabte ikke den slukkede cigar. Lampen slukkede og ryger glasset. Jeg gik i seng, men i lang tid kunne jeg ikke sove på grund af rysten, der løb over hele min krop. Endelig overtog søvn mig, og det var godt over middagstid, da jeg vågnede.
Ved hjælp af en uskyldig undskyldning, som jeg havde opfundet, lykkedes det mig at overtale vores concierge til at besøge min nabos lejlighed samme dag for at se "hvis der var sket noget der." Og så var jeg overbevist om, at møblerne, billederne og titlerne på bøgerne, jeg så - alt var som jeg huskede den foregående aften på en måde, der var uforståelig for mig …
Jeg fortalte selvfølgelig ikke nogen om alt dette, ellers ville de blive betragtet som vanvittige, eller de ville sige, at jeg havde anfald af delirium tremens."
På tidspunktet for Gregory Hume vidste kun få mennesker muligheden for sådanne "eventyr" i Europa. Der er skrevet ganske meget om fænomenet uden for kroppen i disse dage. Officiel videnskab er forsigtig med sådanne meddelelser, og de, der er kendetegnet ved evnen til at "forlade" kroppen, ligesom Grigory Hume, foretrækker ikke at tale om det for nu.
Forlader kroppen ved klinisk død
Klinisk død er en terminal (borderline) tilstand, hvor der ikke er nogen synlige tegn på liv (hjerteaktivitet, åndedræt), funktionerne i centralnervesystemet forsvinder, men metaboliske processer i vævene vedvarer. Det varer flere minutter efterfulgt af biologisk død, hvor det er umuligt at genoprette vitale funktioner.
Læger indrømmer, at klinisk død stadig er et mysterium for dem. Eksperter har ikke enighed om, hvad der faktisk sker med en person på dette tidspunkt. En særlig voldelig kontrovers opstår omkring den såkaldte "postume oplevelse", som nogle mennesker oplever på tidspunktet for klinisk død.
De begyndte at tale om dette fænomen i 1976 efter udgivelsen af bogen af Dr. Raymond Moody "Life After Life". Moody indsamlede vidnesbyrd fra ca. 150 mennesker, der enten selv oplevede klinisk død eller næsten dødsfald eller fortalte ham om andre menneskers oplevelser, mens de døde. Nogle "døde" og derefter "opstandne" talte om det skarpe lys om mødet med døde slægtninge og venner. Andre har husket individuelle episoder af højesteret. Nogle forlod den fysiske krop, men forblev i den fysiske verden ved siden af deres krop eller rejste til velkendte steder eller faldt ind i en anden virkelighed. Moody's bog forårsagede meget støj og forvirring hos både almindelige mennesker og eksperter. Det viser sig, at "efterlivet" eksisterer, og døden kun er en overgang til en anden livssfære, måske en lettere,end biologisk liv? Desuden var Moody ikke alene om sin forskning, sådanne undersøgelser blev udført af E. Kubler-Ross, C. Ducasse, A. Ford og andre. Og de kom til den konklusion: der er ingen død.
En af de første til at forklare fænomenet "posthumous experience" var den sovjetiske genoplivning, akademiker fra det russiske akademi for medicinske videnskaber V. A. Negovsky.”Desværre,” skrev han i sin artikel “Klinisk død gennem en resuscitators øjne,” “i nogle fremmede lande (især i Amerika) har en række forfattere en tendens til at fortolke disse fænomener på en ejendommelig måde som bevis for eksistensen af den anden verden. De stoler hovedsageligt på patienternes historier om deres oplevelser i en døende tilstand. Som argumenter til fordel for efterlivet bruger nogle idealistiske forskere indholdet af patienternes historier, som stort set er ens. Argumentet er yderst uholdbart: den patologiske produktion af en døende eller genoplivende hjerne er grundlæggende den samme type og kan ikke være forskellig fra mennesker i forskellige lande og folk. Når alt kommer til alt taler vi om den menneskelige hjerne. Niveauet for dette organs evolutionære modenhed er omtrent det samme overalt. Strukturen i den menneskelige hjerne er én. Dette betyder, at mønstrene for hans døende og vækkelse også er af samme type.
Der er forsøg på at forklare andre mystiske forhold i klinisk død. For eksempel at komme ud af kroppen. For flere år siden sagde forskere i Schweiz, at de havde fundet ud af, hvordan dette sker. Ifølge læger er kilden til denne form for sensation en af krængningerne i højre side af hjernebarken. Denne gyrus, siger de, samler information, der kommer fra forskellige dele af hjernen og danner en idé om, hvor kroppen er. Hvis signalerne fra flere nerver kommer på afveje, maler hjernen det forkerte billede, og som et resultat kan en person se sig selv udefra.
Men nogle af fænomenerne i den "postume" oplevelse den dag i dag forbliver uforklarlige. For eksempel er ingen i stand til at give et forståeligt svar på spørgsmålet om, hvordan mennesker, der er blinde fra fødslen, kan beskrive detaljeret, hvad de så i operationsstuen på tidspunktet for deres "død". Ikke desto mindre er det en kendsgerning - en undersøgelse af mere end 200 blinde kvinder og mænd foretaget af den amerikanske læge Kennett Ring beviser det.
Forskning i usædvanlige forhold på tidspunktet for næsten døden er i gang. I dag er mange forskere tilbøjelige til at tro, at hans bevidsthed bevares efter en persons fysiske død.
Ingen kan bekræfte eller benægte tilhængerne af teorien om "liv efter døden" eller dens modstandere, fordi "… ingen vendte tilbage fra det land." Klinisk død er endnu ikke endelig død. Derudover husker ikke alle dem, der kigger på den anden side, deres oplevelse. Mange af de mennesker, som lægerne vendte tilbage derfra, så hverken tunnelen eller de døde slægtninge eller den "lysende væsen". Det er slet ingenting. De forlod ikke deres kroppe og hørte ikke lægernes stemmer.
Men det skal bemærkes, at deres holdning til andre og til verden som helhed har gennemgået ændringer efter klinisk død. Desuden er de ophørt med at frygte døden, skønt de opfatter livet som en uvurderlig gave. En af dem kommenterede sin nye forståelse:”Nu føler jeg mig lysere, skarpere og prøver at bruge hvert minut så effektivt som muligt. Jeg lever og nyder hvert øjeblik. Men der er ingen frygt for døden i mig, hvis den kommer, vil jeg tage den for givet."
G. Zheleznyak, A. Kozka