I dag tildeles kaldenavnet "blå strømpe" ofte til gamle piger, der ofrede deres personlige liv af hensyn til en karriere eller videnskab, selvom denne fortolkning af denne sætning ikke har noget at gøre med dens oprindelige betydning. Fraseologisme dukkede op i England i det 18. århundrede, og de, der blev kaldt "blå strømper", var ikke kun ked af det, men havde al mulig grund til at være stolte af deres titel. Derudover var mænd de første til at modtage sådanne kælenavne.
Udtrykket "blå strømpe" (bluestocking) blev først registreret i 1756 i England i korrespondancen mellem Elizabeth Montague og Elizabeth Vesey, medlemmer af en kreds af intellektuelle, der mødtes for at tale om kunst og videnskab. Sjælen i samfundet, der samlede sig i 1750-1760'erne. i salonen i Elizabeth Montague var der en videnskabsmand Benjamin Stillingfleet, der foragtede mode: etikette blev ordineret til at bære silkehvide eller sorte strømper, og han havde blå uldstrømper. Og i deres korrespondance ringede kvinder til de mandlige intellektuelle, som de kommunikerede med i denne cirkel. De brugte også sætningerne "bluestocking-doktrin", "bluestocking-filosofi" for at henvise til deres særlige filosofi "som et middel mod den grove verden af politik."
D. Boswell forklarer udseendet af udtrykket "blå strømpe" på følgende måde: "Stillingfleet var en så fremragende samtalepartner, at hans fravær blev opfattet som et stort tab, og vi plejede at sige:" Vi kan ikke klare os uden blå strømper, "og så lidt efter lidt sidder dette navn fast ". Og senere begyndte "blå strømper" at kalde resten af cirklen og alle de mænd og kvinder, der foretrak intellektuelle diskussioner og filosofiske samtaler frem for almindelige underholdninger som at spille kort.
For England af den æra var sådanne saloner en absolut innovation - tidligere var diskussion af alvorlige spørgsmål mænds privilegium i klubber, caféer og konditorier. I saloner med damerne førte ingen sådanne dialoger - det blev betragtet som uanstændigt. Imidlertid var der over tid flere og flere kvinder i samfundet, der var interesserede i kunst og beskæftigede sig med litterær skabelse og oversættelse.
Over tid begyndte titlen "blå strømpe" at blive opfattet som meget hæderlig, og dens tilstedeværelse vidnede om at tilhøre den intellektuelle elite. Gradvist dannes et nyt ideal for den engelske dame i samfundet - intellektuelt udviklet og åndeligt uafhængig. Den traditionelle rolle som den klagende og lydige kone blev latterliggjort og fordømt. Så Lady Montague skrev ironisk om hovedreglen i sådanne ægteskaber: "Kyss mig og hold kæft!"
Hannah More
Foto: russian-birmingham.co.uk
Salgsfremmende video:
Et af medlemmerne af "blå strømper" -kredsen var Hannah More, hvis skæbne slet ikke var typisk for kvinder i den æra. 22 år gammel mødte hun en velhavende mand, der var 20 år gammel. Han foreslog hende, men af en eller anden grund fandt ægteskabet aldrig sted. Men manden udpegede Hannah til et indhold, takket være hvilket hun kunne leve behageligt for sin egen fornøjelse. Derefter rejste hun til London, hvor hun blev medlem af cirklen af intellektuelle kaldet "Bluestocking". Hannah Mohr åbnede flere skoler for de fattige og viet sit liv til at undervise børn og skrive. Hun blev aldrig gift.
I 1800 var Bluestocking-gruppen imidlertid gået i opløsning, og holdningen til uddannede kvinder var ændret i samfundet. Byron, i 1820, bruger dette udtryk i nedsættende betydning i forhold til Lady Montagues salon. Efter ham begynder mænd at latterliggøre kvinder, der foretrækker intellektuelle aktiviteter frem for familielivet. I det XIX århundrede. mange anekdoter og karikaturer er dukket op og fordømmer kvinder, der brænder for kreativitet, videnskab eller sociale aktiviteter. En almindelig vittighed var: "Mange kvinder bliver til blå strømper, fordi ingen er interesseret i farven på deres strømpebånd."
* Blå strømpe *.
Foto af E. Zemtsov Foto: photographers.ua
Overraskende nok bruges denne fraseologiske enhed ikke længere i lang tid, men her er udtrykket "blå strømpe" meget almindeligt og kendt for alle. I en af hans historier skrev A. Chekhov:”Hvad godt er det at være en blå strømpe. Blå strømpe … Gud ved hvad! Ikke en kvinde eller en mand, men den midterste halvdel, hverken dette eller det."
Den originale betydning af den fraseologiske enhed er ændret under indflydelse af samfundets reaktion på frigørelsesbevægelsen. Derfor fik udtrykket "blå strømpe" en ironisk og derefter stødende lyd.