I 1999 reviderede Vatikanet sine synspunkter om eksorscismens ritual og bestemmelsen af behovet for det. Hvordan forstå, om en ond ånd virkelig er kommet ind i en persons krop, eller om han simpelthen lider af en psykisk sygdom?
I mange århundreder blev eksorsisme, det vil sige udvisning af en ånd, der har overtaget en menneskelig krop, betragtet som en vigtig mission for den katolske kirke.
En omtale af denne ritual kan endda findes i Bibelen - i flere episoder uddriver Jesus Kristus dæmoner fra forskellige menneskers kroppe. Senere blev apostlene også engageret i dette og derefter præster i den katolske kirke.
I 1999 begyndte Vatikanet endelig at drøfte de vigtigste bestemmelser i denne sag. For første gang om sådanne handlinger siden 1614 besluttede den katolske gejstlighed at diskutere dette emne. "I hvilke tilfælde er det nødvendigt at gennemføre denne ceremoni?" - det vigtigste spørgsmål stillet af præsterne.
Tidligere var det let nok at efterligne besættelse, og en person kunne narre kære, bekendte og præster, selvom han slet ikke led af en dæmon eller endda var helt sund. Aggression, dårligt sprog, selvlemlæstelse samt åbenlyst had til religiøse objekter blev automatisk betragtet som tegn på reel besættelse.
For ikke at skrive som dæmoner alle, der ryster ved synet af korsfæstelsen, er præsterne blevet mere forsigtige og forsøger at gøre alt for at afgøre, hvor de syge og hvor de besatte er.
For eksempel begyndte de at konsultere professionelle psykiatere, og nu overvåges "patienten" af læger i lang tid, før præsterne stiller deres diagnose. De tegn, hvormed en præst er i stand til at trække grænsen mellem besættelse og sygdom, er svære at efterligne.
En af måderne til at afgøre, om en eller anden fremmed "enhed" lever i hans krop, er at tale med patienten på et ukendt sprog. Denne metode er blevet foreslået ganske nylig. Hvis personen svarer hurtigt, så er han tydeligt besat af en dæmon. Også ofte besatte mennesker viser forbløffende fysisk styrke, som de ikke havde før.
Salgsfremmende video:
Præsterne siger, at sådanne mennesker kan kende detaljeret den information, som de ikke kunne modtage bortset fra dæmonen. Disse metoder er således ret effektive til at skelne mellem pseudo-indhold og selve den virkelige ting.
Vatikanet udelukker ikke, at disse metoder ikke er den ultimative sandhed. At alt dette også kan efterlignes og forfalskes. Den katolske kirke opfordrer først til at udelukke alle mulige psykiske sygdomme og derefter hævde, at en person virkelig er under indflydelse af onde ånder.
Den katolske kirke mener også, at folk, der er overbeviste om deres egen besættelse, ikke bør gennemgå ritors af eksorsisme. Repræsentanter for både kirker og medicin arbejder sammen for at trække en klar linje mellem psykisk sygdom og besættelse. Faktisk, bare i det tilfælde når en person oprigtigt tror på sin besættelse, er det sværest at adskille den ene fra den anden.
Meget af undervisningen om eksorsisme er forblevet uændret over tid. Kirken finder det vigtigt at huske: ikke sindet er besat af en dæmon, men kun kroppen. Mens kroppen er under kontrol af dæmoner, er sindet i en "suspenderet" tilstand.
Det er værd at nævne, at beskrivelsen af en persons opførsel under indflydelse fra en dæmon, som den katolske kirke giver, er slående forskellig fra lægernes beskrivelser af symptomer på psykisk sygdom.
