Ghostbusters findes! Bare i England er der flere titusinder af dem: bevæbnet med instrumenter og inspireret af ideerne om videnskabelige eksperimenter søger de utrætteligt efter beviser for paranormale fænomener i slotte, pubber og palæer. Livet taler om succeser og fiaskoer i deres "videnskabelige" søgen efter spøgelser.
Spørgsmålet om spøgelser, spøgelser og andre paranormale fænomener i moderne videnskab erklæres normalt ubetydeligt og passerer gennem afdelingen for fordomme og kampen mod pseudovidenskab. Undtagelsen her er antropologer - forskere, der forsøger at beskrive de unikke træk ved menneskelige kulturer (det være sig kannibaler fra Amazonas selva eller Chelyabinsk gopniks). Antropologer tager spørgsmålet om virkeligheden af "ånder" ud af parenteser, de er snarere interesserede i, hvordan overnaturlige væsener opfattes af mennesket, hvordan er de indlejret i politik og økonomi, hvad betyder de i folks liv?
En sådan antropolog, Michelle Hanks, har brugt mange år på at undersøge ghost ghosts i det nordlige England. Hun deltog i adskillige sessioner i huse, museer og pubber "med spøgelser", hvis spor jægerne forsøgte at fange personligt og ved hjælp af instrumenter. Forskeren var imidlertid ikke interesseret i spiritus, men "forskerne i det paranormale" selv - deres tvivl, søgen efter objektive kriterier, tvister om tro og viden og andre rent videnskabelige problemer, som de skal løse.
Fra borde og plader til sensorer og apparater
Men først en lille historie. Middelalderlige folkelige ideer om spiritus, hekse og spøgelser døde gradvist i det 19. århundrede takket være de nationale elites uddannelse og energiske arbejde for at "disenchancere" verdenen. Takket være den nye religion - spiritualisme - selv i det høje samfund voksede interessen for at fremkalde de dødes ånder og angiveligt ægte bevis for liv efter døden (en fremtrædende spiritist var for eksempel Arthur Conan Doyle, der prædikede rationalisme, materialisme og deduktiv metode i historier om Sherlock Holmes). Talrige spiritistiske organisationer samt fremkomsten af parapsykologi i 1930'erne tiltrak kritik fra skeptikere og undervisere, der udsatte medier og parapsykologer som skurke.
Samtidig udviklede en græsrods, populær bevægelse af forskere fra det paranormale i Storbritannien og USA - alene i 2006 var der 1200 organisationer i England. Normalt oplevede sådanne forskere selv et møde med et "spøgelse" eller forsøgte at få kontakt med for tidligt afdøde kære. De kan ikke lide placeringen af skeptikere, der benægter det paranormale virkelighed, men de anser også spiritister for naive og godtroende. Det er ikke for ingenting, de kalder sig forskere: De leder trods alt efter objektive beviser for tilstedeværelsen eller fraværet af spøgelser, registreret af specielle enheder. Ligesom forskere ønsker de ikke at aflægge vidneudsagn om tro. Som med akademikere er der heftig debat i deres samfund om forskningsmetoder.
For eksempel er der kun i byen Sunderland i det nordøstlige England to forskningsgrupper: Spectre Detectors (SD) og East Coast Investigators (ECD). I SD bliver paranormale fænomener”fanget” ved hjælp af automatisk skrivning og spådom på en magisk krystal - i ECD kritiseres disse metoder for at være uvidenskabelige og uegnede til verifikation. Som svar kritiserer SD-medlemmer ECD (hvor subsoniske spor betragtes som den vigtigste indikator for paranormal aktivitet) for bias og dogmatisme.
Salgsfremmende video:
Men alle spøgelsesforskere er forenede af overbevisningen om, at fænomenerne af interesse for dem hører til den naturlige verden. "Det paranormale skal kaldes normal … Det adskiller sig ikke fra tyngdekraften eller elektriciteten," sagde en af forskerne til forfatteren af artiklen. Og det er derfor, de latterliggør dem, der naivt "tror" på spøgelser: nej, forskere i det paranormale ønsker at handle rationelt og få videnskabeligt bevis for spøgelsens eksistens - og på samme måde bevise, at de ikke er gale eller charlataner.
Det er indsamlingen af information, der er "jægernes" hovedmål. Nogle gange taler vi om vidnesbyrd om medier og personlig oplevelse af at møde spøgelser, nogle gange om videooptagelser og fastsættelse af ændringer i miljøet, udført ved hjælp af digitale termometre og elektromagnetiske feltfølere. Sidstnævnte er de mest prestigefyldte: "Ghostbusters" er mistænkelige for subjektiv oplevelse og mistænker dem, der angiveligt personligt stødte på paranormale fænomener med et skruppelløst ønske om berømmelse. Som inden for klassisk videnskab inspirerer enheder håb om fraværet af menneskelig svindel.
Det vigtigste i verden er energi
I søgen efter objektive spor af spøgelser spiller "energi" en særlig rolle. Faktum er, at energien i det elektromagnetiske felt historisk var forbundet med fænomenerne i den åndelige verden allerede i det 19. århundrede. Og i 1985 foreslog den canadiske neurofysiolog Michael Persinger, at ændringer i jordens magnetfelt, der virker på hjernens tidsmæssige lapper, forårsager en følelse af tilstedeværelsen af overnaturlige væsener. Parapsykologer benyttede sig af denne idé og forbandt "mærkelige" lyde og billeder med høje niveauer af magnetisk aktivitet og udsving i det elektromagnetiske felt.
De mere videnskabeligt orienterede "ghostbusters" i det nordlige England går, når de går ind i et slot eller en pub, først rundt i lokalerne og måler "baggrunds-elektromagnetisk energi." Værelser med relativt høje niveauer betragtes som mere befordrende for paranormale oplevelser. Når en af forskerne pludselig begynder at tale højt om kontakt med en "underlig kraft" eller direkte med et "spøgelse", begynder andre straks at måle den elektromagnetiske energi omkring ham - for at "objektivt" sørge for, hvis hans ord ikke er ren fantasi.
Samtidig bruges begrebet "energi" i en mindre præcis forstand - som en analog af "sjæl".”Vi er alle lavet af energi. Energi kan ikke ødelægges. Og når vi dør, skal denne energi gå et eller andet sted, ikke? " spurgte en af hans samtalepartnere antropologen. Tilhængere af dette synspunkt bruger sensorer med elektromagnetiske felter ikke i bevidste eksperimenter, men simpelthen for at søge efter spøgelser. "Spøgelser kommunikerer med os ved hjælp af elektromagnetisk energi," - sagde en af forskerne i det paranormale.
Eksperimenter mod ekstase
Kollisionen mellem disse holdninger fører til uopløselige konflikter. For eksempel, i sommeren 2009, samledes to grupper - Dark Night Research (DNR) og Ghost Seekers (GS) - på Newcastle Castle for i fællesskab at undersøge det paranormale. Joe fra DNR ønskede at gennemføre et eksperiment og finde ud af, om folk føler sig paranormale på grund af energien i det elektromagnetiske felt. Han bad medlemmerne af begge grupper om at sidde i et af værelserne på slottet i en halv time. Joe tændte radiofrekvenssendere (for at skabe en øget elektromagnetisk baggrund) og bad deltagerne i eksperimentet om at registrere alt, hvad der skete med dem.
Samtidig viste "jegerne" fra GS en uforståelig entusiasme for Joe og kaldte hans apparat "spøgelsesmaskinen". Et af GS-medlemmerne, Mary, sagde efter eksperimentet:”Det var sejt! Apparatet hjalp faktisk. Jeg hentede denne varme, legende og venlige energi. Jeg følte det på mit ansigt. " Så vendte hun sig til en anden forsker:”Joes maskine giver dig virkelig mulighed for at forstå tingene. Han fører energi gennem apparatet, og dette gør det muligt for energien at manifestere sig. " Det kan ses, at i Marias opfattelse blev den “tekniske” elektromagnetiske energi i enheden blandet med antropomorf energi - legende og venlig.
Joe lyttede til disse udgydninger med et stenansigt. Eksperimentet mislykkedes klart: i stedet for at kontrollere (med en objektiv enhed) indflydelsen af faktor A på faktor B, fik vi en slags ekstase fra "spøgelsesmaskinen". Her er hvad han fortalte antropologen:”Nå, det var interessant. Jeg ved det ærligt ikke. Jeg studerer stadig resultaterne, men jeg er ikke sikker på noget. Alle [deltagere] følte tilstedeværelsen af noget venligt, lykkeligt energi. Helvede, jeg var glad for at gøre dette [eksperiment]. Jeg sendte strømme af elektromagnetisk energi til dem - og de oplevede noget. Jeg ved ikke, hvad jeg har bevist eller ikke bevist. Så resultaterne er interessante, men jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre med dem … Var der noget paranormalt der? Eller er det hele i vores hoveder? Djævelen ved det kun."
Men efter et par dage forsvandt Marias entusiasme også.”For at være ærlig ved jeg ikke hvad jeg skal tænke. Ja, jeg følte noget på slottet. Virkelig meget sød noget. Men jeg ved ikke, hvad jeg følte, og hvad det betyder. Gjorde maskinen det? Var der et spøgelse der? Jeg tror, jeg ønsker det bedste bevis, i det mindste for mig selv. " Joe og Mary, med oprindeligt forskellige holdninger til "tilstedeværelse af sind", er forenet af en ting - en dyb tvivl. Selv Joe, en tilhænger af strenge eksperimenter, udelukkede ikke muligheden for, at fornemmelsen af det paranormale ikke var frembragt af den apparats elektromagnetiske energi, men af ånderne selv. "Hvordan kan jeg med sikkerhed bevise, at dette ikke er et spøgelse?!" klagede han til antropologen.
Videnskabens undvigende spøgelse
Det er vigtigt, at med al spænding og entusiasme under "kontakterne" med det paranormale var den største følelse og drivkraft bag de britiske "ghostbusters" aktiviteter tvivl. Det frustrerer forskere og får dem obsessivt til at gennemgå og gentage eksperimenter, kritisere deres erfaring, sætte spørgsmålstegn ved deres kvalifikationer, handlinger fra venner og medarbejdere og generelt meningsfuldheden af deres aktiviteter.
Men tvivl med al den frustration, der ledsager den, styrker i "forskere i det paranormale" loyalitet over for videnskabelig, rationel tænkning. Det giver dig mulighed for at akkumulere personlig erfaring med kontakter med "spiritus", der adskiller "jægere" fra antallet af almindelige godtroende indbyggere, der "tror på spøgelser." Men i modsætning til normal videnskab (i forståelse af filosofen Thomas Kuhn), hvor det videnskabelige samfund når konsensus om kontroversielle spørgsmål blandt forskerne i det overnaturlige, stopper diskussionerne ikke.
At nå til enighed om det vigtigste (er de paranormale fænomener virkelige og hvad der forårsager dem) kræver, at folk stoler på hinandens eksperimenter og metoden til deres implementering. Paradokset er, at "spøgelsesjægerne", der efterligner den "korrekte" videnskab, faldt ind i en ond cirkel: de oprettede eksperiment efter eksperiment, fremsatte hypoteser og modhypoteser, men det endelige bevis for spøgelsers virkelighed udsættes uendeligt i fremtiden. Det er stadig at nyde processen - som de gør.
Anna Polonskaya