Solovetsky-oprøret (Solovetsky-mødet) (22. juni 1668 - 1. februar 1676) - Solovetsky-munkens opstand mod kirkereformen af patriark Nikon, som varede otte år. Den straffende tsaristiske hær, der tæller mere end 1000 mennesker, var i stand til at erobre klosteret på grund af forræderiet fra en af klostrets forsvarere. Opstandslederne og mange af dens deltagere blev henrettet eller forvist.
Årsagerne til Solovetsky-oprøret
1657 - brødrene fra Solotsk-klosteret, ledet af Archimandrite Ilya, ønskede ikke at acceptere nye liturgiske bøger. 1663 - allerede under den nye arkimandrit - Bartholomew - bekræftede munkene deres beslutning. Som et resultat blev dette emne behandlet i Kirkerådet i 1666-1667. Rådet besluttede at sende en ny arkimandrit, Sergius, til klosteret. Imidlertid ønskede munkene ikke at acceptere ham, hvorefter Sergius forlod klosteret. I stedet ledes klosteret af den tidligere abbed for Savvino-Storozhevsky-klosteret, der blev forvist til Solovki til pensionering, en af de aktive tilhængere af de gamle troende Nikanor. Den ideologiske inspiration til oprøret var klosterkasserer, den ældste Gerontius.
1667 - brødrene sendte et andragende til tsar Alexei Mikhailovich Romanov (regeringstid 1645-1676), hvor de nægtede at acceptere reformer og ikke efter deres mening ville forråde den ægte ortodokse tro og udtrykte deres villighed til åbent at kæmpe for det med myndighederne. Svaret på andragendet var suveræntens bekendtgørelse, ifølge hvilken klostrets gods og kunsthåndværk blev konfiskeret.
Deltagere i Solovetsky-oprøret
Der var munke, der ikke accepterede kirkereformen, bønder, byboere, flygtige bueskyttere, soldater og Stepan Razins medarbejdere deltog. En vigtig reserve for oprørerne var Pomor-bønderne, der arbejdede i usolen, i glimmer og andre industrier, der kom under beskyttelsen af klostrets mure.
Salgsfremmende video:
Opstandens forløb
1668, 3. maj - ifølge tsarens dekret blev en streltsy hær sendt for at bringe klosteret i lydighed mod Solovki. 1668, juni 22 - bueskyttere under kommando af advokat Ignatius Volkhov ankom til Solovetsky-øerne. Klostret nægtede at lade den streltsy hær komme ind på fæstningens mure. Den otte-årige belejring af klosteret begyndte.
I løbet af de første år var belejringen ret svag, fordi myndighederne håbede på en fredelig løsning på konflikten. 1673 - den streltsy hær blev beordret til at starte aktive fjendtligheder. På samme tid steg geværdelegationerne konstant. Fra klostrets forsvarere gik initiativet gradvist fra munke til lægfolk, der forberedte sig på at afvise. Mange arbejdende mennesker, flygtige soldater og bueskyttere tog vej til øen og sluttede sig til oprørernes rækker. I begyndelsen af 1670'erne steg tilstrømningen af deltagere i opstanden af Stepan Razin til klosteret, hvilket stort set kunne aktivere oprøret og uddybe dets sociale indhold.
Militære aktioner begyndte gradvist at intensiveres. I 1674 var der mere end 1000 bueskyttere og mange kanoner under klostrets mure. Belejringen blev ledet af tsarens voivode Ivan Mescherinov. En af de vigtige ændringer var også det faktum, at brødrene i 1675 holdt op med at bede for suverænen, skønt de gjorde det i belejringens første år.
1676, januar 18 - den afgørende rolle i sejren for den streltsy hær blev spillet af forræderiet fra den deserte munk Feoktist, der fortalte I. Meshcherinov hvordan man kom ind i klosteret. Den 1. februar var en gruppe på 50 bueskyttere i stand til at komme ind i klosteret og åbne portene for resten af hæren.
Solovetsky-oprør - resultater. Værdi
Oprøret blev undertrykt med utrolig brutalitet. Af de 500 oprørere, der var i Solovetsky-klosteret, overlevede kun 60 efter fæstningens erobring. Alle blev dem med undtagelse af nogle få mennesker senere henrettet.
Solovetsky-oprøret var af stor betydning for at styrke de gamle troende i det nordlige Rusland. På trods af at oprøret blev brutalt undertrykt, og måske netop på grund af dette, tjente det til at styrke den gamle tros moralske autoritet blandt de lokale, vant til at se en af de største helligdomme for ortodoksi i Solovetsky-klosteret.
Oprøret viste, at klosteret ideologisk, socialt ikke var et sammenhængende hold. Klosteret fra den tid kan ikke betragtes som en slags homogen organisation, der kun handler i en, officiel retning. Det var en social organisme, og kræfter af forskellige klasseinteresser var på arbejde i den. Klosteret levede ikke et målt og dovent liv, som mange kunne forestille sig, men oplevede turbulente begivenheder, der aktivt greb ind i statens liv og de sociale processer i det russiske nord.
Modstand mod Nikons reformer var kun et påskud for et oprør, som der var mere komplekse grunde til. Utilfredse mennesker sluttede sig til den gamle tro, da de gamle troende var et antiregeringsfænomen og rettet mod den herskende kirke.