Den, der ikke taler, og som ikke skriver om den generelle sekularisering af den "oplyste verden". Og de skriver og taler for det meste ganske entusiastisk. Her siger de til sidst "afkald den gamle verden" endelig og bestemt uigenkaldeligt. I princippet er entusiasme i denne gudløse forretning ikke overraskende, da sådanne emner hovedsageligt er skrevet og omtalt af den "mest avancerede løsrivelse" af alle slags bloggere, journalister og andre eksperter. Og de er ofte anti-religiøse i dag. Og ikke fordi det er deres dybeste indre overbevisning, men fordi det er i trend. Det er trods alt moderigtigt. Og derfor er det prestigefyldt. Og vigtigst af alt gør det dig til vores egen i festen.
Udadvendt fromhed
De kan protestere og sige, at de i det samme Rusland slet ikke er alt. Vores gamle templer gendannes, og forladte religiøse bygninger rekonstrueres, og der bygges nye. Antallet af troende vokser konstant, hvilket fremgår af det stadigt stigende antal sognebørn. Og det handler ikke kun om ortodoksi, for eksempel, det vedrører. Buddhister er ret aktive. Muslimer observerer hellig deres fædres tro. Jødiske organisationer arbejder overalt. Og alle sammen, med meget sjældne undtagelser, eksisterer fredeligt i det enorme fælles hjemland. Men først og fremmest rangerer de førnævnte "avancerede" bloggere, journalister og eksperter, ja, dem, der er i "trenden" os ikke alle sammen og hver for sig i den "oplyste verden". Og for det andet er der en stor mistanke om, at fromhed stadig stort set er ekstern. Når alt er mousserende udenfor, og indeni er ikonerne tilgroet med spindelvæv.
Digte han skrev
Lad os for eksempel huske vores egen religiøse opførsel, som i vid udstrækning er begrænset til at besøge templer i den store helligdag - jul og påske og endda dykning ned i et ishul for Epifanie. Jeg husker en dialog med en ung mand, der hævder, at han er en ortodoks monarkist, men som har formået at fortælle meget lidt om det russiske monarki, og som meget sjældent kommer i kirken. Det er endda muligt, at han slet ikke besøgte templet. I det mindste så det ud efter at have forsøgt at afklare omfanget af hans religiøsitet. Og det var også en af de bedste figurer. Han skrev poesi.
Salgsfremmende video:
Næsten hedenskab
Faktisk er der mange af os sådan, lunken. Sådan, at hverken her eller der. Hverken med Gud eller uden ham. Ja, vi har en stærk følelse af religiøsitet. Tyktflydende, filt, til tider ganske materiale. For eksempel følelsen "Jeg er en ortodoks person." Men dette er sådan en næsten hedensk (selv om det her skal bemærkes, at det snarere er pseudo-hedensk), at der er en højere magt, og denne magt kan belønne og måske straffe for mine synder. Men i princippet kan du også male. I dette er der meget lidt ortodoksi i særdeleshed og kristendommen generelt. Dette, som en buddhistisk mester engang sagde, er åndelig materialisme. Når du forholder dig til det åndelige fuldstændigt med verdslige forventninger til fortjeneste. Dette er allerede sket en gang - før revolutionerne i 1917.
Overrasket over revolutionen
På det tidspunkt virkede Rusland for mange eksterne observatører næsten virkelig hellig i sin religiøsitet. For eksempel var der i memoarerne fra en af de udenlandske religiøse ledere en reel overraskelse over de revolutioner, der fandt sted i Rusland, mordet på tsaren og kampen mod Gud. Han mindede om, hvordan han var til stede ved fejringen af markeringen af Romanov-dynastiets tre hundrede års jubilæum i 1913 og udholdt en fast overbevisning i massereligiøsiteten hos de mennesker, der beboede det russiske imperium, og deres respekt for det regerende dynasti. Og han kunne ikke forstå, hvorfor alt kollapsede så hurtigt i et sådant land. Til sidst kom han til den konklusion, at den religiøsitet, han indspillede i Rusland, tilsyneladende i mange henseender kun var en ekstern attribut, som stort set havde mistet sit indhold.
Markør: liberalisering af abort
Dog tilbage til den "oplyste verden". Hvad sker der der? Og hvis du læser de lokale medier, kan du komme til den konklusion, at religiøsitet for eksempel i EU-landene sprænger i sømmen og er ved at kollapse fuldstændigt. Desuden drager vestlige journalister sådanne konklusioner selv fra tilsyneladende fuldstændig ikke-religiøse lokaler, såsom liberalisering af abortlovgivningen. I det samme Irland kan enhver borger efter at have afholdt den relevante folkeafstemning kunstigt afslutte en graviditet uden medicinsk bevis. Det ser ud til, at dette er et rent sekulært emne fra kategorien feminist, men ifølge journalisterne der taler dette om landets afgang fra dets traditionelle religion. Irske folk er for det meste katolikker, og det er den katolske kirke, der har været og forbliver den største modstander af liberaliseringen af abortlovgivningen. Det blev imidlertid liberaliseret. Og ikke kun en beslutning truffet af lovgivere, men netop som et resultat af en folkeafstemning. Det vil sige, at Irlands indbyggere for det meste stemte imod deres kirkes holdning.
En bevidsthedsomgang
Vi vil ikke alvorligt tage emnet abort op her. Dette er et meget komplekst og mangesidet emne, hvor tusinder, titusinder af eksemplarer allerede er blevet brudt af offentlige aktivister, journalister og religiøse personer. Men hvorfor ses hun nøjagtigt som en markør for, at nogle seriøse vestlige medier fraviger det religiøse liv? For for en religiøs person er abort en synd. Det betyder ikke noget, om det er en synd for Gud eller en ekstremt usund handling i form af at dræbe en levende skabning, selvom den endnu ikke er født. Og det betyder, at indbyggere i europæiske lande ved en massiv godkendelse af liberaliseringen af abort viser en tendens til ikke længere at se tilbage på hverken Gud eller andre traditionelle religiøse holdninger. Dette er en virkelig revolutionerende vending i massebevidstheden.
Ligesom rullesten
Men dette er ikke den eneste markør. Der er andre. For eksempel, ifølge de samme vestlige medier, udvider den katolske kirke i nogle europæiske lande sine sogne. På en enkel måde lukker det nogle af dem som unødvendige. Der er ingen sognebørn. Dette gælder endda et så traditionelt fromt land som Italien. Det samme sker i Østrig. I Holland, hvor omkring fyrre procent betragter sig som ikke-troende, og yderligere tredive procent anser sig for at være agnostikere (måske det mest sekulariserede europæiske land), kommer omkring fem procent af de nominelle katolikker til at tilbede i Spanien - tyve procent, i Frankrig - ti procent … Det fromme Luxembourg sidste år adskilt kirken fra skolen og annullerede religiøse lektioner. Igen rejser dette ikke spørgsmålet omom det er nødvendigt med religiøse lektioner i skolen. De var bare i Luxembourg. Nu, nej. Religiøsiteten i det "oplyste" Europa krymper, tørrer op som rullesten.
Hvor kører de?
Nå, okay, lad os sige europæerne eller endnu bredere - det kollektive Vesten, som de siger nu, løber væk fra religiøsitet. Men hvor løber han? Måske til uddannelse? Måske nåede de der hidtil usete højder i menneskets videnskaber, så hidtil usete, at alt er klart og forståeligt, selv uden religion? Måske er der et hidtil uset menneskeligt kreativt potentiale? Ingen. Personen der er stadig den samme som i andre dele af Ecumene. Og endda i en eller anden praktisk forstand mindre kvalitet. For eksempel mener moderne vestlige unge, at forstå komplekse videnskaber ikke er en tsaristisk forretning. I et af søjlerlandene i den moderne vestlige civilisation græder de, at der ikke er nok kvalificeret personale i byggeriet, der er en akut mangel på ingeniører, men mange jagter eksamensbeviser fra journalister, PR-specialister og andre stylister, selvom der allerede er et stort overskud af dem på arbejdsmarkedet. Bogstaveligt talt om få år, ifølge britiske statistikker, vil landet hårdt mangle mindst fire millioner højtuddannede specialister. Og endnu mere, selv lavtuddannet arbejdskraft. Det vil sige, europæerne løber åbenbart væk fra religiøsitet ikke i retning af større læring, tankefrihed og afsløringen af deres kreative potentiale. Hvor løber de så?
Forbrugs religion
Der er en nuance her: det er netop landene i Vesten, der er velstående med hensyn til livskvalitet, der er mere modtagelige for sekularisering. Dette er det såkaldte gamle Europa, dette er til en vis grad USA. I lande med lavere levestandard er denne proces ikke så mærkbar. Endnu en gang er der fristelse til at erklære, at dette skyldes den store udvikling i den vestlige, hovedsagelig europæiske civilisation. Men som nævnt ovenfor er dette langt fra indlysende. Naturligvis kun forskellen i levestandarden. Imidlertid skabte de tidligere generationer af europæere denne forskel med sved og blod. Dem, der bare var meget, meget religiøse. Dagens generationer har næsten fået alt gratis. Til en vis grad druknede de, ikke for at sige i luksus, men i bekvemmelighed. Det ser ud til dem, at det altid har været sådan. Det ser ud til dem, at det altid vil være sådan. Hvis deres bedstefædre allerede var begyndt at bevæge sig væk fra traditionel religion til en succesreligion, der primært blev identificeret med penge, men stadig med vanskeligheder, så var deres fædre allerede hundrede procent flok af denne religiøse doktrin - doktrinen om succes for enhver pris. Og nutidens europæere er flokken til en endnu mere "avanceret" religion. Forbrugende religioner.
Aske til aske
I det væsentlige er det, vi opfatter som vestens sekularisering, kødets sejr over ånden. Dette er en tørst efter øjeblikkelige fornøjelser, fortrinsvis at erstatte hinanden, strække sig i tid og blive til evighed. Denne generation er bange for at tænke over den nuværende evighed. Derfor forsøger han at omdanne sin nuværende eksistens til sådan. Dette er sybarisme som værst. Lignende med alkoholisme, når en person ikke kontrollerer hans trang. Desuden er forbrug ikke kun tingenes sfære, det gælder også forholdet mellem kønnene og endda den åndelige sfære. Der skal gøres noget for at udfylde det gapende hulrum i hjertets område. Så alle slags kulter vises fra en blanding af østlige religioner, videnskab og … igen, en tørst efter glæde.
I princippet blev selv sovjetisk kommunismesocialisme kaldet en religion, en kult. Og til en vis grad er dette sandt. Men denne kult var rettet mod et forsøg på at afsløre menneskets potentiale og endda et forsøg, dømt til fiasko, at opbygge et paradis i det jordiske liv. Hvad kan vi sige om verdens traditionelle religioner med deres fokus på en persons viden om sig selv, verdenen omkring ham eller Gud. I det store og hele er grundlæggende videnskabs indsats rettet mod det samme. Men tilhængere af forbrugsreligionen, religion af freebies er ikke interesseret i dette. Dette er støvets religion. Som, som det blev sagt, forbliver i støv.
Mark Raven
