Det gamle megalitiske objekt, der rejser endnu mere tvivl om de officielle datoer, ligger på et lille bjerg i Asuka Park. Det ligger på en skråning nær toppen i en så tæt bambusskov, at det ikke meget kender de lokale stier, det er meget vanskeligt at finde det.
Dette er Masuda Iwafun - et underligt asymmetrisk "bad", der vejer ca. 800 tons, på afstand ser det ud som en sten af grå granit, der er mistet eller kastet af nogle giganter. Dens dimensioner i øst-vest retning er ca. 11 meter; i retning nord-syd - ca. 8 meter; højde - ca. 5 meter.
Måske er dette et af de mest ikke-trivielle objekter, vi undersøgte under ekspeditionen.
Tilsyneladende var Masuda-Iwafun lavet af en almindelig blok, der lå enten lige her eller et sted meget i nærheden, da selve bjerget, hvor det ligger, består af den samme grå granit, som vi kunne se ved at undersøge den klippeflade udgang i nabolaget - lige under skråningen, hvor materialet var tydeligt synligt.
Der er ingen omtale af oprettelsen af dette underlige objekt i skriftlige kilder. Derfor tilskrev historikere uden at tænke to gange simpelthen det til en meget sen periode - hvis du følger den mest almindelige version i dag, var det en piedestal af et enormt monument til Kobo Daisi, der levede fra 774 til 835 e. Kr.
Salgsfremmende video:
Kobo Daishi er det postume navn på en stor religiøs, kulturel og offentlig figur, der er kendt overalt i verden som Kukai i hans levetid, som var den mest ærbødige og berømte japanske buddhist (Kobo Daishi betyder "Stor lærer"). Japanske sagn tilskriver ham fordele inden for forskellige felter - konstruktion af dæmninger, medicin, opfindelsen af det stavelsesalfabet osv. Kukais autoritet var så stor, at endda herskerne i det middelalderlige Japan efterfølgende henviste til hans navn for at retfærdiggøre deres nyskabelser.
Ifølge den samme version blev monumentet i senere tider brudt op og brugt til at bygge stenmuren i Takatori-slottet …
Selv den mest overfladiske analyse afslører imidlertid, at enderne i denne version overhovedet opfylder enderne - både som en helhed og i individuelle dele.
Først, hvis det var et færdigt monument, så hvorfor var piedestallen ikke færdig til slutningen (se nedenfor)?..
For det andet, hvorfor skulle nogen gerne opføre et monument på et sådant sted? Selv hvis vi antager, at der tidligere ikke var nogen bambuskov på bjerget, så hvem ville så se på dette monument? Der er trods alt ingen slotte eller store byer i nærheden.
For det tredje, hvis myndigheden af Kobo-Daisy var så stor, som de samme historikere repræsenterer, så hvem ville da våge at ødelægge hans monument?..
For det fjerde, selvom Tokatori Castle ligger relativt tæt på Asuki, er det stadig ikke klart, hvorfor det var nødvendigt for dens konstruktion at ødelægge et monument i en afstand af flere kilometer, hvis dette område allerede er rigeligt med granitklipper?..
For det femte, hvis der af en eller anden grund stadig var et så presserende behov for byggematerialer, hvorfor blev så søjlen ikke brugt på samme tid til opførelsen af Tokatori Castle?.. Det ville være endnu lettere at få den krævede form af blokke derfra end fra nogen anden statuer. I mellemtiden er der på Masuda-Iwafun absolut ingen tegn på forsøg på at nedbryde mindst et stykke fra det - som f.eks. På pladen, der udgør den nederste del af Onino-retchin.
For det sjette er der absolut ingen omtale af ødelæggelsen af et monument her i nogen dokumenter, hvilket er meget underligt for denne gang, hvor mange begivenheder blev omhyggeligt optaget på papir.
Og til sidst, syvende, i overensstemmelse med Kukais vilje, blev han begravet i mausoleumet i Okuno-in-templet på Mount Koya-san, som er beliggende i Wakayama-præfekturet syd for Osaka, det vil sige i en afstand af mindst en god hundrede kilometer fra parken Asuka. Og på stedet for hans begravelse er der stadig en absolut intakt statue af Kobo-Daisi …
Man får indtryk af, at Kobo-Daishi simpelthen blev "trukket af ørerne" til Masuda-Iwafun på grund af storskalaen på megaliten - en så stor sten burde have været en piedestal til et monument til en meget respekteret person. Og Tokatori-slottet var nødvendigt for at retfærdiggøre fraværet af noget på denne "piedestal" og endte i en så usædvanlig rolle kun fordi den ligger tættest på Asuka Park. Generelt er denne version helt og fuldt "suget fra fingeren" …
Absolut ikke i overensstemmelse med versionen af piedestal til monumentet og de mange underlige detaljer, Masuda-Iwafun har. Det er også en asymmetrisk form; og forskellige dybder i to "bade" - rektangulære fordybninger på den øvre kant af megaliten; og tilstedeværelsen af forskellige "grænser" på begge sider - på den ene side er "kantsten" lavet i form af kun et trin, og på den anden - to på én gang. Desuden er dette dobbelttrin ikke kun begrænset til den øverste del af megaliten, men falder fra begge sider langs sidefladerne på Masuda-Iwafun, skønt ikke helt til slut, men omtrent lidt under midten af ansigterne …
Den åbenlyse svaghed ved versionen af piedestal til monumentet har ført til fremkomsten af andre hypoteser, som imidlertid viser sig ikke at være bedre i praksis.
Der er for eksempel en version, som Masuda Iwafun tjente som en platform for astronomiske eller astrologiske observationer. Inden for rammerne af denne version antages det, at synssøjler blev installeret i to "bade" -afsnit for at observere stjernerne krydse dem.
Tilsyneladende forstår tilhængerne af denne hypotese absolut intet i selve grundlæggende om astronomi og fulgte kun teorien om paleoastronomi, der er moderne blandt historikere. Det er tilstrækkeligt bare at estimere tykkelsen på søjlerne, som ville stå stift fastgjort i "badekar" og ikke svinge fra side til side, for at forstå, at nøjagtigheden af målinger og endda bare observationer ved hjælp af sådanne "observationsindretninger" er absolut ubrugelig.
Til stargazing var det muligt med meget mere succes at bruge enkle bambusstammer, som er ret lige, og sten i meget mindre størrelse (hvis nogen virkelig ville bruge sten til dette). Derudover kræver dette ikke nogen "kantsten" på begge sider af "bade". Intet behov for så kompleks behandling af en stenblok til astronomiske observationer er påkrævet …
En anden version af formålet med Masuda-ivafun er en sarkofag til begravelse af asken efter kremering, som angiveligt blev dækket med et stenlåg efter at asken blev anbragt i udsparingerne. Imidlertid er denne version tydeligt svækket af dimensionerne på "badekar". Deres volumen er nok til at placere asken fra ikke en eller to mennesker der, men næsten en hel del af døde soldater i hvert "bad", hvis ikke mere. Derudover står Masuda Iwafun i pragtfuld isolering, og bjerget ligner slet ikke som en kirkegård. Så megaliten spillede næppe nogensinde rollen som et columbarium …
En anden version er kun en ændring af den forrige. I henhold til denne version, der betragtes som den mest foretrukne af historikere, skulle Masuda-Iwafun ikke blive en urne for aske, men en hel sarkofag, som angiveligt blev kastet uafsluttet på grund af en revne i stenen. Men for det første, selvom der er revner, er de slet ikke kritiske. For det andet modsættes denne version fuldstændigt af tilstedeværelsen af to "bade". Hver af dem individuelt er for lille til at begrave en krop. Og hvis det var planlagt at forene dem i fremtiden, er det helt uforståeligt, hvorfor mestrene havde brug for at komplicere deres arbejde så meget, startende med oprettelsen af ikke en, men to depressioner på én gang med klart målrettet vedligeholdte rektangulære former.
For det tredje er den sydlige side af Masuda-Iwafun tydeligt behandlet og afsluttet, men på samme tid har den ikke en rektangulær, men en tydeligt konveks form, som er fuldstændig ukarakteristisk for sarkofager.
Og for det fjerde blev de berømte sarkofager i japanske begravelser overhovedet ikke lavet af massiv grå granit, men af meget lettere at arbejde sandsten, som var i overflod i området. Hvad der kan være grunden til at ændre det anvendte materiale til et, der kræver meget mere arbejde og grundlæggende forskellige værktøjer med hensyn til styrke og hårdhed, er heller ikke helt klar …
Man kan antage, at "bade" virkelig er almindelige bade, hvor nogle vigtige personer planlagde at opdatere sig selv. Japanerne elsker at holde deres kroppe rene. Men størrelsen på et dybere "bad" er næppe velegnet til at sætte sig på huk der, og i et mindre dybt "bad" og squatting passer ikke. Hvorfor bruge så meget kræfter og derefter opleve kontinuerlig ulempe ved svømning?.. Og selve granitblokken er for stor til at blive brugt som et almindeligt bad. En sådan beslutning er simpelthen irrationel.
Den seneste version, som jeg kunne finde, forbinder Masuda-Iwafun med det tidligere nævnte mytiske kontinent Mu. Forfatteren af versionen giver dog ikke absolut argumenter, der i det mindste indirekte tydede på, at der findes en sådan forbindelse. Det hele kommer til kun at have en ubegrundet erklæring. Det ser ud til, at en anden "moderigtig" tendens i vores tid har påvirket her - alt uforståeligt og mystisk tilskrives automatisk noget mistet fastland …
Der er således simpelthen ingen rimelig version af Masuda-Iwafuns formål og oprindelse.
