At forstyrre de dødes fred er ikke kun dårlig, men også usikker. Dette er kendt af folk fra umindelige tider - dog på alle tidspunkter er der ingen mangel på elskere til at dykke ned i gamle gravpladser. "Sorte grave", det vil sige røvere, tiltrækkes af de skatte, der er begravet med de døde, "hvide", det vil sige arkæologer, tiltrækkes af tørsten efter viden. Men disse og andre, når de invaderer underverdenen, ligger sommetider i vente på problemer, sygdom og endda død. Et eksempel på dette er udgravningerne i Saka-kongernes dal (Kazakhstan).
Næsten som i Egypten
I slutningen af forrige århundrede indså indbyggere i tre landsbyer i dalen mellem Bukhtarma-floden og dens sideelver Belaya Berel (nu Zaysan-distriktet i det østlige Kasakhstan-område), at der var noget galt i deres distrikt. Mange mennesker begyndte at lide af en frygtelig hovedpine, hvorfra ingen medicin hjalp.
Tilfælde af fødsel af svaghederne børn er blevet hyppigere. Kvæg omkom fra uforståelige sygdomme i gårdene, udbytter fra år til år blev mindre og mindre. Selv vejret har ændret sig fuldstændigt. Tidligere var vintre tørre og rolige, men nu er der storme med skrigende vind næsten hver dag. Om sommeren er atmosfæretrykket meget høj.
Årsagen til alle disse ulykker blev hurtigt fastlagt. Det hele startede i sommeren 1997, da en international arkæologisk ekspedition kom til dalen mellem bjergkæderne Saur og Manrak for at udforske de lokale gravhøje. For længe siden, i det første årtusinde f. Kr, boede en turkisk stamme af Sakas i dette område. Stammen havde en stillesiddende nomadisk livsstil. Folk græsede besætninger af heste, besætninger af kvæg, får fårer, avlet kameler.
Saki var dygtige kunsthåndværkere: de smeltede metal, lavede våben, værktøjer og ornamenter derfra. De var krigslignende, de kæmpede ofte med nabostammer. Da lederen døde eller døde i kamp, blev der arrangeret en storslået begravelse for ham, og en høj haug blev hældt af hele stammen på gravpladsen. Der er mere end hundrede sådanne hauger i dette område. Aborigines kalder det kongenes dal, som i Egypten, men med en lille forskel - tilføjes ordet "Saka".
Salgsfremmende video:
Lokale beboere har altid følt en særlig mystisk magt, der stammede fra disse gravpladser, og forsøgte ikke at dukke op igen her for ikke at forstyrre de dødes fred. Tilbage i 1863 besøgte arkæolog og orientalist Vasily Radlov, der studerede turkisk tale, folklore og Centralasiens historie Valley of the Saka Kings. Fra guider og lokale aksakaler hørte han en legende om en antik mystisk højtudviklet civilisation, der eksisterede her i umindelige tider.
Så forsvandt hun pludselig, og ingen ved, hvilken slags mennesker de var, hvor de kom fra, og hvor de forlod. Deres hemmelighed er skjult og holdes af haugerne, men man kan ikke engang nærme sig dem for ikke at pådrage sig åndenes vrede. Derudover beskyttes de dødes fred af specielle trylleformularer, som præsterne udtaler under begravelsesceremonien. Enhver, der tør bryde tabuet og grave gravpladsen, vil uundgåeligt bringe problemer over sig selv.
Lokale beboere fortalte om alt dette til de moderne arkæologer, der kom til udgravningerne. Forskerne tog dog ikke disse advarsler alvorligt. Og som det viste sig, var det helt forgæves.
En række problemer
Til at begynde med kunne arkæologerne ikke begynde udgravninger i lang tid, da det blev anklaget for en kontinuerlig nedbør i to måneder. En sådan nedbør i dette område med et meget tørt klima er aldrig sket før.
Dette var den første problemer. Og så gik de ud. Så snart ekspeditionsbilerne nærmede sig haugerne, stoppede deres motorer. Alt udstyr måtte trækkes for hånd.
Og da de første penetrationer ind i gravpladserne begyndte, begyndte forskerne at have sundhedsmæssige problemer. De begyndte at opleve anfald af uforklarlig frygt, midlertidig uklarhed og hovedpine. Det er sandt, at arkæologerne ikke fandt nogen særlig alvorlige lidelser, mens de arbejdede i haugerne. Sygdommene manifesterede sig senere, da forskerne vendte tilbage til Alma-Ata for deres arbejde: de analyserede fundene, kiggede på prøver, udviklede film osv. Så lægerne associerede ikke det forværrede helbred hos patienterne med deres arbejde i Saka-kongenes dal.
Men forskerne begyndte selv at gætte, at årsagen til deres sygdomme netop ligger i udgravningerne. Symptomerne lignede meget dem, der opstod blandt arkæologer, der åbnede Tutankhamuns grav i 1922. Det er vanskeligt at sige, hvad der forårsagede forværringen: om den forbandelse, der blev pålagt af shamanerne virkelig virkede, eller nogle skadelige mikrober kom ind i kroppen. Men nogle forskere begyndte at nægte at rejse til dalen. Og så gjorde de lokale beboere oprør i et ultimatum, der krævede at standse udgravningerne.
På en eller anden måde blev denne konflikt afgjort. Måske lykkedes det esoterikere og lokale troldmænd, der blev inviteret til ekspeditionen, på en eller anden måde at blive enige med haugernes ånd og berolige befolkningen lidt. Derfor blev udgravningerne fortsat. Men de mærkelige fænomener stoppede ikke. En gang, da resterne af en gammel mand blev hævet fra udgravningen, dukkede en regnbue-cirkel op på himlen, hvilket skræmte de lokale beboere, som besluttede, at på den måde udtrykte de dødes ånd deres indignelse over invasionen af deres domæne.
Med stor vanskelighed var det igen muligt at slukke uroen og forklare folk, at dette bare er et atmosfærisk fænomen, der er forbundet med bevægelsen af cykloniske strømme i regionen, og at der ikke er nogen mystik i det.
Mennesker og heste i kunstig permafrost
På trods af alle problemer og forhindringer fortsatte udgravningerne. Selvom de fleste af gravhøjene tidligere var hærget af røverne, har arkæologer formået at gøre mange unikke fund. På en dybde af 10 meter gravede de en træramme dækket af to lag birkebark. Det var et gravkammer. I en blok udhulet af en lerkestamme var resterne af en mand og en kvinde.
Manden, der blev identificeret som chef for stammen, havde en detaljeret frisure af to fletninger bundet i læderovertræk. Han var mellem 30 og 40 år gammel. Lederen deltog i mange slag, som det fremgår af sporene af adskillige intravitale brud på hans knogler. Men det sidste sår var dødeligt.
Efter at have undersøgt DNA fandt forskere, at manden og kvinden var nære slægtninge. Måske blev sønnen og moren begravet sammen. Ligene blev balsameret til at vare evigt. Røverne forstyrrede imidlertid engang temperaturbalancen, og resterne blev alvorligt beskadiget.
Men låg på gravkammeret ramte især arkæologerne. Det var pyntet med fantastiske fugle og griffin applikation i guldblad. Disse skabninger er typiske for mytologien fra det antikke Grækenland, men ikke for det østlige Kasakhstan.
Hvor kom de herfra? Naturligvis havde denne ukendte civilisation udviklet bånd til det antikke Grækenland såvel som muligvis med Egypten og andre lande i ekumen. Og denne civilisation havde en ret høj grad af kultur og havde avancerede teknologier for sin tid.
Dette bevises af en anden fantastisk opdagelse. Det viser sig, at de gamle mennesker besidde evnerne ved at bygge specielle stenstrukturer, takket være hvilke kunstig permafrost blev oprettet i begravelserne - en slags køleskab, der arbejdede regelmæssigt i omkring tre årtusinder. Det kan antages, at de gamle bygherrer lærte at skabe en lignende effekt takket være deres forbindelser med den arktiske civilisation af Hyperboreans.
Det er på grund af den kunstige permafrost, at resterne af 13 røde heste, der findes i rummet ved siden af gravkammeret, er bevaret i god stand. Alle blev bridled og sadlet, det vil sige klar til at tage deres afrejse mestre til den anden verden. Dyrene var så godt bevaret, at zoologer og patologer, der blev kaldt til dalen, var i stand til at analysere deres fordøjelseskanal og fastlægge på hvilket tidspunkt af året begravelsen blev foretaget, og hvilken vegetation, der derefter var almindelig i det østlige Kasakhstan.
Genopbygning i museet med gravkammeret til den kongelige begravelse af Berel kurgan nr. 11, hvor 13 rideheste, der er bevaret i permafrostlinsen i fuld dekoration, ledsaget af Berel-lederen, blev opdaget
På hovederne på hestene var masker, der afbilder ørne med horn af bjerggege. Bjergege er berømt for deres utrættelighed og evne til at klatre op i de stejleste skråninger. Og ørnene skulle naturligvis levere de døde direkte til himlen til paradis.
Tålmodighed løber over
På trods af de fantastiske fund var ekspeditionen langt fra strålende. Stenernes ånder, forstyrrede af forskere, begyndte at hævne sig over de levende indbyggere i dalen. Jo mere intensivt udgravningerne gik, jo mere faldt de lokale beboere. Toppen af ulykkene faldt på det tidsrum, hvor arkæologer fjernede en tredje "gylden mand" fra udgravningen, dvs. mumien fra en af konger, klædt i tøj broderet med guld.
De lokale beboeres tålmodighed var overfyldt, og de krævede, at alle resterne, der blev fjernet fra gravpladsen, straks skulle returneres. Dette er den eneste måde at redde dette område fra katastrofe.
Guldstriber, der prydede klædningen af en ædel Saka-kriger i det 5.-4. århundrede f. Kr. e. Fundet under udgravninger af Issykhaugen
Ganske uventet krævede de kræfter, der blev lyttet til befolkningens krav, og Kulturdepartementet forskerne skriftligt til at returnere asken fra en "gylden mand" ud af tre. Derefter blev ulykkene mindre, men de stoppede ikke helt. Gammeldagere siger, at det ikke var nok at vende asken tilbage til graven. Nu må vi længe og utrætteligt bede om tilgivelse fra de gamle kongeres vrede ånd.
Gendannelse af rester (2013)
”Det er ikke tilfældigt, at ulykker begyndte her. Kvæg var ved at dø, der var en tørke, oversvømmelser kom, siger de, underudviklede børn blev født i landsbyerne. Rester skal ligge i jorden, ikke i kasser i andre byer.
Alle vores forfædre troede på dette, det er grundlaget for alle næsten verdensreligioner. Der er mange beviser for, at straf overhalede dem, der vanærer begravelser. Efter begravelsen tror vi, at alt vil vende tilbage til det normale her.
Derudover ønsker vi at oprette et museumskompleks på stedet for denne haug. Det er nødvendigt at studere og genoverveje vores fortid, men samtidig behandle kurganerne med omhu. Det er nødvendigt ikke at opgive dem efter udgravninger med skæbne og vind, men at gøre dem til friluftsmuseer, så folk med deres egne øjne kan se, hvordan vores forfædre levede,”sagde initiativtager til begravelsen Aydin Eleubaev.
Victor MEDNIKOV
