Solovetsky-øerne, en mystisk nordlig øhav, skjult for øjnene på fastlandet i Det Hvide Hav, er et af de mest "ladede" steder i hele landet, og tiltrækker tusinder af rejsende til dets hårde nordlige vidder hvert år. Denne sommer sluttede Bigpikcha sig med dem for at se det hellige land med sine egne øjne og finde ud af, hvad det skylder sin mystiske appel.
I juni 2015, som en del af Big Onega-ekspeditionen, gik Bigpikcha på jagt efter skønheden og seværdighederne i det russiske nord. Den ti-dages rute, der startede fra Skt. Petersborg, lagde klogt på Ladoga- og Onega-søerne og bragte os til kysten af Det Hvide Hav, hvorfra vi i en tidlig privat morgen med en lille privat lancering "Vasily Kosyakov" skyndte os til hovedmål for turen - Solovetsky Islands.
Øerne er ikke synlige fra kysten. Solovki ligger 45 kilometer fra Rabocheostrovsk-molen. Det tager cirka tre timer for et lille, gammelt skib at krydse det uslebne hav.
Passagererne ved lanceringen er meget forskellige fra hinanden. Der er udstyrede vandrere - eventyrssøgere, fromme eremit pilgrimme, unge familier med børn, forskere i tykke briller og turistgrupper med nysgerrige øjne. Som os selv.
Alle sover enten eller stiger op til det øverste dæk for at fange det hellige øjeblik, på trods af regn og vind, når konturerne af det andet land blandt tåge og spray vises.
Solovetsky-øygruppen er en gruppe på omkring 110 øer, herunder seks store og beboede: Øerne Bolshoy Solovetsky, Anzersky, Bolshaya og Malaya Muksalma, Bolshoy og Small Zayatsky samt mange små øer.
Skærgårdens mysterier begynder lige fra tærsklen: der er ingen enkelt version af oprindelsen af toponymet "Solovki" Oftest er det forbundet med omdannelsen af den gamle karelske suol (ø) - slags som de første bosættere kaldte dette land blot "øer". Men hvis man ser på forskernes værker, opstår snesevis af andre meget sandsynlige muligheder - henvisninger betragtes som”salt” (øerne var berømte for deres saltpander), og”fiskeri” (co-fishing) og til”solen” og "(Sjæl) og til ensomhed (solo) og til den finno-ugriske" salma "(sundet) og mere, mere og mere …
Historien om øhavets liv, mere eller mindre kendt for menneskeheden, er omkring fem tusind år gammel. Blandt dem er årtusinder med udvikling og gradvis bosættelse af dets lande af primitive stammer, århundreder med spirituel og økonomisk opsving i den monastiske periode, årtier med sovjetiske lejrforfærsler og endelig den nuværende fase - rolig og respektfuld modernitet.
Salgsfremmende video:
Hver af disse perioder har efterladt spor af uvurderlige historiske og kulturelle arv på øhavets territorium. Siden 1992 er de officielt inkluderet på den samme UNESCO-liste, og siden 1995 - i statskoden for især værdifulde kulturarvsteder for befolkningen i Den Russiske Føderation.
Vi forsøgte at finde ud af lidt om hver enkelt.
Udviklingsperiode
Den arkæologiske arv fra Solovetsky-øhavet er stadig en næsten uopløst, men ekstremt interessant søgen efter forskere. Det repræsenterer en række forskellige spor af menneskelig tilstedeværelse, der stammer fra omkring 3.000 år f. Kr. til ca. 3.000 f. Kr. op til 1 årtusinde e. Kr.
Det vides næsten helt sikkert, at indtil den monastiske periode (dvs. indtil begyndelsen af det 15. århundrede) ikke mennesker boede på Solovki - de plejede at raid her. Hukommelsen af disse korte besøg hos de første repræsentanter for de samiske og kareliske stammer forblev i form af mange stenbygninger: resterne af primitive steder, komplekser af helligdomme, bårne, dolmens, seids og andre mystiske stenberegninger.
Turister og arkæologers største interesse i dag er de såkaldte Solovetsky-labyrinter. Nogen fremsatte hypoteser om, at dette er specielle fiskefælder, nogen - der kortlægger over stjernehimmelen, andre - at kultbygninger, der driver onde ånder væk. Den smukkeste version: labyrinterne tjente som mindested for dem, hvis kroppe ikke kunne begraves (der blev ikke fundet rester inde i labyrinterne), for det meste fiskere, der druknede i havet.
Ifølge legenden, takket være sådanne spiralstrukturer, havde de dødes sjæle muligheden for at finde deres sted for evig hvile, men på samme tid kunne de ikke komme ud i den levende verden og gå tabt i labyrintens udspekulerede bøjninger. Deres sande formål forbliver et mysterium - et af de mange, der er forbundet med øhavet.
Især rig på mystiske strukturer er Bolshoy Zayatsky-øen, der ligger fem kilometer fra Bolshoy Solovetsky. Dets navn, forresten, så også forvirring blandt forskere. Nogle argumenterede for, at øen blev opkaldt efter skæggede sæler (en af arterne i Det Hvide Havsæler, der levede på dens territorium i nogen tid). Andre har en mere interessant version: de siger, æg af nordlige fugle, der indlejret på denne ø i stort antal, blev føjet til den berømte mursten i Solovetsky-klosteret, der har en høj styrke. Munkene gik hit for æg, deraf analogien - Zayatsky. Ingen ved med sikkerhed.
Kloster
Og alligevel består hoveddelen af øens åndelige og kulturelle arv fra monumenterne i Solovetsky-klosteret, der over næsten seks århundreder af sin aktivitet har forvandlet sig til et kompleks af bygninger, der slår til i sin fuldstændighed og mangfoldighed - tempel, bolig, defensiv, økonomisk og teknisk. En hel separat verden er fuldgyldig og selvforsynende, hvoraf de fleste er rigtigt rangeret blandt mesterværkerne i den gamle russiske arkitektur.
Det hele begyndte med en bygning, der blev grundlagt af to Novgorod-munke Zosima og tysk i 1429. Faktisk var det de - sammen med begyndere og disciple - som var de første fastboende på øerne. De lagde væggene i den fremtidige helligdom.
Men klosteret oplevede en reel blomstring af dens historie lidt senere, allerede i det 16. århundrede, under ledelse af abbed Philip. Under hans regeringsperiode blev klosterets trævægge genopbygget med den samme "supersterke sten", der har overlevet til i dag. Bygningsmekanikerne var desuden helt unikke: For at placere enorme stensten på toppen af hinanden byggede munkene sandvægge på hvert niveau af væggen, langs hvilke de rullede op stengiganter. Og i slutningen af arbejdet rensede de alle disse tonsvis af sand til bunden af den resulterende fæstning.
Philip viste sig at være en rigtig stærk forretningsudøvelse, byggede et netværk af kanaler mellem adskillige søer på Bolshoy Solovetsky-øen, installerede møller på dem, opførte en række vigtige udhus, organiserede den første jernfremstillingsvåbenfabrik i Korelsky-distriktet. Håndværk begyndte at blomstre i klosteret: han ejede saltpander, smedier, munke og begyndere fiskede og jagede dyr. Som lokalbefolkningen siger nu, lykkedes det endda at dyrke vandmeloner og avle strudser.
En eller anden måde, hurtigt udviklende, forvandlede klosteret til hovedstaden i de store nordvestlige territorier i den russiske stat og blev centrum for spiritualitet og kultur, handel og håndværk, forsvar for Det Hvide Hav. Russiske suveræner og mange adelige mennesker, der anerkendte klosterets magt, gav store beløb til statskassen, sendte ikoner, bøger, tøj og tekstiler. I 1765 nåede klosteret det højeste punkt i sin "religiøse karriere" - det blev stavropegisk, dvs. direkte underlagt synoden (og i dag - til patriarken).
Imidlertid åbnede de første mørke sider i øhavets historie, som stort set bestemte alle de kommende rædsler, netop da: Fra det 16. til slutningen af det 19. århundrede begyndte Solovetsky-klosteret at tjene som et politisk og kirkefængsel for Rusland. Ifølge forskellige skøn, fra Ivan den frygtelige tid til 1883, da klosterfængslet officielt ophørte med at eksistere, passerede 500 til 550 fanger gennem de underjordiske stenfangehuller i klosteret, blandt hvilke var sådanne bemærkelsesværdige personligheder som diplomaten og medarbejderen til Peter den Store P. A. Tolstoj, den sidste ataman fra Zaporizhzhya Sich P. I. Kalnyshevsky eller den berømte decembrist, prins F. P. Shakhovskoy.
Sovjetisk periode
Men selvfølgelig blev de mest tragiske sider skrevet i øhavets historie af den sovjetiske lejrperiode. Alle modsatte sider af det kommunistiske system blev følt af Solovetsky-øerne næsten øjeblikkeligt. I 1920 eliminerede regimet, uvenlig med åndelige anliggender, praktisk talt den sædvanlige måde af klosterliv: munkene blev overført til status som tjenere, klosterets kulturelle værdier og store forsyninger med mad blev rekvireret. Og allerede i 1923 blev den berygtede Solovetsky Special Purpose Camp (SLON) oprettet her, som senere blev omdannet i 1937 til Solovetsky Special Purpose-fængslet med en meget talende forkortelse STON. En betydelig del af fangerne var de såkaldte. "Politisk" - præsten, officerer for den hvide bevægelse, de socialistrevolutionære, intelligentsia, der er uenige med regimet.
Nu på øerne har kun nogle af strukturerne i lejrperioden overlevet, hvilket vidner om den tragedie, der fandt sted her. F.eks. Flere træbrakke placeret bogstaveligt talt nær murene i klosteret, hvor nogle fanger blev holdt. I dag er det et museum.
Besøgende bliver mødt af en enorm plakat med påskriften "Sovjetisk magt straffer ikke, men korrigerer." Inde - hundreder af udstillinger, fotografier, dagbogsindlæg, der minder om de værste 20 år i øhavets historie. Ifølge forskellige skøn passerede omkring 100 tusind mennesker gennem lejrregimet fra det 20. til det 39. år, hvoraf næsten hver tiende døde - af sult, kulde, sygdom, umenneskelig stress og banal mobning.
Et separat monument over den grusomhed, der regerede her, er Sekirnaya Gora - øhavets højeste punkt, bemærkelsesværdigt for det faktum, at der er det eneste operationelle fyrtårn i Rusland, der ligger i en kirkebygning. Det var denne bygning - opstigelsens tempel på Sekirnaya Gora - der blev det vigtigste synonym for smertefuld og uundgåelig død i lejrårene: ELEFANTens straffecelle var placeret her, i sammenligning med hvilket livet "nedenfor", i de vigtigste kaserner, kunne betragtes som en udvej. Der blev sendt særligt kritiske fanger, flygtninge og oprørere fra den "nedre" lejr her. Den gennemsnitlige forventede levealder for "dem, der faldt på Sekirka", var omkring seks måneder, kun et par få vendte tilbage. Utallige steder med massegraver, kaotisk spredt på venstre side af bjerget, er en frygtelig bekræftelse af dette.
Himmelfartsens tempel på Sekirnaya-bjerget
En illustrativ episode fra lejrenes liv var besøget på øerne Maxim Gorky, der fandt sted i 1929. Forfatteren ankom her som en del af en kommission for at vurdere levevilkårene i ELEFANTEN: nogle af de varer, der blev produceret af fanger som en del af "korrigerende arbejde" blev eksporteret, og den vestlige køber var nøje med at bruge produkterne fra tvangsarbejde. Det var nødvendigt at vidne om, at arbejdet udføres under passende forhold, og arbejderne selv er glade for at forsone deres synder for fedrelandet med retfærdigt arbejde. Da det er let at gætte, undersøgte forfatteren, der er loyal over for sovjeternes magt, trods de mere end åbenlyse uoverensstemmelser alt”som det skulle”. Handlen fortsatte.
Oleg Volkov, en kendt russisk publicist, giver i sit arbejde "Immersion in Darkness" følgende erindringer om Gorkys ankomst til Solovki:”Jeg var i Solovki, da Gorky blev bragt dertil. Hævet af arrogance (stadig blev et skib bragt under ham alene, ført af armene, omgivet af en æresmedlem), han gik langs stien nær kontoret. Han kiggede kun i den retning, han blev peget på, talte med chekisterne klædt i splinternyt fængselstøj, trådte ind i Vokhrovtsy-kasernen, hvorfra de netop havde formået at tage racks ud med rifler og fjerne Røde Hærs mænd … Og han roste dem!
En kilometer fra det sted, hvor Gorky entusiastisk spillede rollen som en ædel turist og kaste en tåre, rørt af de mennesker, der afsatte sig til den humane mission om at genoplære ved arbejde de mistede ofre for resterne af kapitalismen, - en mil derfra, i en lige linje, slo de brutale tilsynsmænd baghånden med pinde, der er udnyttet i otte og ti ind i slæden fyldt med lange timer med tortureret, afmagrede sanktioner - det polske militær. Brænde blev transporteret til dem langs blackropen. Polakkerne blev holdt på en særlig umenneskelig måde."
Det hele ender en dag. Et årti senere, i 1939, blev Solovetsky-fængslet fuldstændigt afskaffet og ophørt med at eksistere som en uafhængig enhed.
Den 30. oktober 1990 blev en mindesten opført på Lubyanskaya-pladsen i Moskva til minde om de dræbte i årene med politisk undertrykkelse. Selve stenen blev bragt fra Solovetsky-øerne. De samme sten er i Arkhangelsk og i museet i Holy Trinity Monastery i Jordanville (USA) til minde om de nye martyrer, der døde i Solovetsky-speciallejr.
Modernitet
I dag er det kun specielle mindesmærker, der minder om disse grusomme år. Forvrængningerne i landskabet, landskaber og arkitektonisk ensemble på Solovki, forårsaget af lejraktiviteterne og perioden med fuldstændig forkert ledelse, der fulgte, forsvinder gradvist. Øerne bliver genfødt.
I samme 1990 genoptog klosteret selv sine aktiviteter - det kaldes nu officielt Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Stavropegic-klosteret, med det tilbagevenden, hvor mange håb er bundet til at forbedre bevarelsen og brugen af den historiske og kulturelle arv i øhavet.
Pilgrimme og turister kommer her. For dem udvikler infrastrukturen sig langsomt her: Hoteller og pensionater er ved at blive bygget, udflugter til kultsteder afholdes. Om sommeren går last- og passagerskibe til øen hver dag om vinteren foregår kommunikationen med fastlandet med fly - to gange om ugen forlader et fly fra Solovkov-flyvepladsen til Arkhangelsk.
Det berømte sejlskib Mir, det hurtigste sejlskib på Jorden, er også ankommet hit - lige for vores øjne - for at velsigne skibets flag.
Solovki for sejlere er et specielt sted, en slags verdens ende. Der er også et berømt monument over Solovetsky-kabinedrengene; traditionelle ritualer for at droppe kranser ned i Det Hvide Havs vand til minde om de døde sejlere afholdes her. Ceremonien for indvielse af banneret finder sted i St. Andrew Church, den førstkaldte på Bolshoi Zayatsky Island. Det ledes af den øverste guvernør for Solovetsky-klosteret (der også er direktør for hele museumsreservatet) - Archimandrite Porfiry.
Folk kommer her for godt. For en tid siden flyttede en familie, der var kendt blandt Moskvas kreative intelligentsia, til Solovki - Pyotr Mikhailovich Leonov, der engang var ansvarlig for den litterære del af Tetra på Taganka sammen med sin kone. En børnes kunstskole blev åbnet på øen, hvor 25-30 lokale børn lærer det grundlæggende om musikalsk færdighed og lærer at spille musikinstrumenter hvert år.
Den lokale befolkning - som officielt bor her i dag, godt 800 mennesker - lever et simpelt verdsligt liv. De arbejder hovedsageligt inden for handel, navigation, opholdslandbrug, fiskeri og håndværk.
Dette ansigt til Solovetsky-klosteret er velkendt i dag også for dem, der aldrig har været på øerne: det er han, der pryder bagsiden af vores 500-rubels regning
For eksempel er bogstaveligt talt trin fra klosterets vægge det såkaldte vegetabilske hus - en to-etagers bygning fra det 19. århundrede, bygget af lerk (som beboerne selv siger, der er ikke noget bedre byggemateriale - med årene bliver lerk stærkere end sten, men bevarer komforten og varmen fra et levende træ). Ejeren af huset, Olga Sharova, er en tidligere beboer i Arkhangelsk og en æret lærer. I dag er hun allerede en fuldstændig mestret Solovki-kvinde og holder af de oprindelige håndværketraditioner i det russiske nord: Hun er en velkendt mester i at fremstille roesul eller med andre ord nordlige pepperkager, som er meget populære blandt turister.
I dag er de mest populære figurer på billeder taget fra gaderne på Bolshoy Solovetsky Island lokale kvæg og fjerkræ. Indbyggerne er glade for at fortælle historier om dem: de siger, at kyllinger blev bragt specielt hit af krigsskibe fra marinen, som hele holdet derefter blev tildelt æremedaljer, og et eventyr skete med de lokale køer. Det betyder, at prins Charles selv engang besøgte øen på et officielt besøg. Under en gåtur langs klosterets vægge fangede en rødhovede marihøne ham, og så vedholdende og godmodig begyndte at plage ham, at prinsen blev inspireret og besluttede at tage hende med sig til de engelske lande. Naturligvis undlod han at gøre dette, men koen blev en lokal berømthed, og hendes kalv fik navnet Charlie. Hvor gik begge to senere, er historien dog igen tavs.
Det er stille og fredeligt her i dag. Det hellige land fandt fred. Og kun den vindstødige vind, der ser ud til at blæse samtidigt fra alle retninger, og det barske, ligefremme irrationelt hurtigt skiftende vejr vender tilbage til denne stille bopæl en påmindelse om de turbulente begivenheder, der engang fandt sted her.
