”Munken Savva valgte for sit kloster en frygtelig ilddal, en nøgen, død kløft i Judean-ørkenen,” skrev Ivan Bunin om dette kloster. Klostret Mar Saba betragtes med rette som perlen i Judean-ørkenen. Men klosteret forbløffer ikke kun med sin skønhed. Mar Saba er så enorm og majestætisk, at det ligner mere en fæstning.
Ikke alle er dog i stand til at se dette mirakel. Hvordan kan dette være i et lille land, hvor alle vandrestier rejses vidt og bredt? For det første ligger Mar Saba i Palæstina, hvor turistbusser fra Israel ikke kører. Som du ved anerkender officielle Tel Aviv ikke palæstinensiske helligdomme.
Selv israelske borgere, såsom rejseguider og buschauffører, er forbudt at indtaste arabisk-kontrolleret område af regeringen. For det andet mistede klosteret sig i kløderne i Judean bjergene. Det ser ud til, at Jerusalem er tæt på - kun 14 km og endnu mindre til Betlehem.
Men kun en del af vejen kan overvindes i bil, og en betydelig del af den skal gås gennem den brændte ørken under den brændende sydlige sol, klatre over klipper og klatre op på en stenet sti op ad bakke. Der er ikke mange jægere efter sådan ekstrem. Dette er dog ikke engang poenget - kvinder er overhovedet ikke tilladt at komme ind i Mar Saba.
Selv kvindelige dyr må ikke komme ind. Og i betragtning af at de fleste af pilgrimme i ethvert ortodokse kloster er kvinder, som regel russere, er det forståeligt, hvorfor den vidunderlige Lavra ikke får særlig opmærksomhed fra pilgrimme. Dette mindsker dog ikke hendes fordele i det mindste.
Salgsfremmende video:
Det græske orthodokse kloster Mar Saba er ikke kun en slags fjerntliggende opholdssted, hvor et dusin eremitt-munke har samlet sig. Dette er ideologi, den sidste bastion af tro, autoritet og til sidst et specielt charter, der har været i kraft i mange århundreder, mere præcist, halvandet tusinde år.
Dette skyldes det faktum, at Lavra er placeret langt fra verden, og dette gør det til næsten det eneste virkelig hermitiske kloster i øst. Derudover har der i århundreder været en særlig procedure til udvælgelse af indbyggere.
Det sker, at kirkens ministre bruger mange år på at vente på tilladelse til at komme ind i klosterets mure og ærede sig for at modtage det som en stor ære og tillid fra Patriarkatet. Mænd har ikke kun lov til at inspicere Lavra, men også, hvis de ønsker det, blive der i nogen tid for at deltage i den fulde servicecyklus.
Dette betyder dog ikke, at alle kan kræve en plads blandt munkene. Udvælgelsen er lige så streng som det monastiske charter, der er kendt blandt de ortodokse som Jerusalem-chartret, er strengt.
Reglen for munksavaen regulerer stort set rækkefølgen af gudstjenester, skønt den beskriver de monastiske traditioner fra det palæstinensiske kloster fra det 6. århundrede. Den originale kopi af Jerusalem-charteret blev ifølge Simeon fra Thessaloniki brændt ned i 614, da Jerusalem blev fanget af den persiske konge Khosrow.
Tjenesten finder sted om natten. På normale dage starter det ca. kl. 30 og varer indtil kl. 6.30. På specielt højtidelige og helligdage begynder nattetjenesten endnu tidligere - omkring klokken 23.00 Israeltid.
I modsætning til de fleste kirker i Mellemøsten, i Mar Saba, er dyb bekendelse og forberedelse til hellig nattverdens nadver ikke en formalitet. Abbotten selv professerer altid på græsk som regel på sit kontor. Abbotten er en erfaren bekender, som mange palæstinensiske præster fra de omkringliggende byer og landsbyer går til for at erkende deres synder.
I Lavra i St. Sava gøres alt for at give afkald på verden. Der er ingen elektricitet, mobilkommunikation fungerer ikke. Klosterets hovedbygninger er omgivet af en storslået stenmur. Chartret udføres ikke i henhold til Israels tid, men ifølge den byzantinske tid, der bestemmes af solen.
Orden i klosteret blev oprettet af Sawa - en munk, der ankom på jagt efter ensomhed i Judean-ørkenen fra Cappadocia omkring 484. Bogomolets gravede en hule og tog klostertrækningen langt væk fra menneskelige øjne.
Eremits berømmelse spredte sig i hele Mellemøsten, og snart havde han tilhængere. Gennem fælles bestræbelser blev der bygget et kloster - et kloster på Mount Azazel. Men mange munke boede også i ørkenen og strækkede sig i mange kilometer og samledes en gang om ugen til fælles tilbedelse.
De hammede sig i huler udskåret i klipperne med deres egne hænder. Savva etablerede ekstremt strenge regler i klosteret, munkene levede beskedent, selv asketisk. Men takket være dette nød klosteret stor autoritet og respekt.
Kejser Justinian selv støttede Lavra. Under ham blev befæstede klostervægge og en vagttårn, kaldet Justinianer, bygget. Ved afslutningen af Sava's liv arbejdede ca. 5.000 munke i klosteret.
Efter døden blev de umådelige relikvier fra Savva opbevaret i Announcement Church. Først lå hans grav i en lille kuppelgrav på klosterets centrale firkant. I 1256 blev resterne imidlertid bragt til Venedig af korsfarerne og anbragt i San Antonio-kirken.
Den 12. november 1965 blev relikvierne vendt tilbage til Lavra af Sava den helligede som en gestus af goodwill for pave Paul VI. I dag er der i Venedig et klosterkors af munksavaen, ifølge legenden, lavet af træet fra Herrens livgivende kors.
Under dens eksistens stoppede det monastiske liv i Lavra aldrig, selvom Lavra gentagne gange blev ødelagt og genoprettet. Klosteret blev endelig restaureret af Rusland, der betragtede sig selv som efterfølgeren af Byzantium, i 1840.
I vores tid er abbedet af klosteret Jerusalem patriark, og klosteret styres af en abbed i rang af archimandrite og to assistenter. Om morgenen, efter et magert måltid, åbner klosterets porte for et par besøgende, og du kan komme der inden solnedgang.
Klosteret er meget populært blandt ikke kun lokale palæstinensiske kristne, men også muslimer, da det føder beboerne i nærliggende landsbyer. Drenge fra den nærliggende landsby Ubediye klatrer let på klosterets vægge, og de værdige fædre af familier kan også lide at sidde ved Justinian-tårnet og beundre skønheden i ørkenens landskaber og lytte til lyden af strømmen, der strømmer i Kidron-kløften under murene i klosteret.