Populær visdom lærer, at et hellig sted aldrig er tomt … I Armenien er der en masse sådanne”ikke-tilfældige” hellige steder. Et af dem er Geghard-klosteret, der ligger 40 km fra Yerevan, i kløften ved Goght-floden. Dens andre navne er Geghard, Geghardavank, Ayrivank. Ordet "vank" fra det armenske sprog betyder et kloster, "geghard" - et spyd, "airi" - en hule. Allerede fra navnet kan man gætte den komplekse og ændrede historie på dette sted. Lokalbefolkningen holdt ære i ham allerede før vedtagelsen af kristendommen. Der var allerede huler her, og der var en mirakuløs hellig kilde i dem. Ifølge legender i det IV århundrede. det er her, St. Gregory the Enlightener grundlagde et kloster, der fik navnet Ayrivank (hulekloster). Men i IX-X århundreder. klosteret blev beslaglagt mere end én gang af tropperne fra den arabiske kalif, blev plyndret og fuldstændigt ødelagt.
En gang i dette kloster ser en turist mange bas-relieffer på væggene i kirker. Selvom han er afhængig af sin erfaring og velkendte kristne symboler, prøver han selvfølgelig at fortolke dem. Imidlertid vil kristen symbolik ikke hjælpe her. Det er vigtigere at have en idé om historien om klosterets struktur. I XIII århundrede. i regi af den georgiske dronning Tamara og hendes militære ledere er disse territorier befriet for indtrængende, og genoprettelsen af Geghard begynder. På dette tidspunkt ligger klosteret i landene med fyrerne Zakaryans og ved udgangen af XIII århundrede. det erhverves af fyrsterne af Proshyan. Det var under Proshyans i XIII århundrede. klosterets hovedbygninger er under opførelse. Det forvandles til deres fyrste grav, og på tidspunktet for fjendens angreb blev det en befæstning. Fra disse positioner bliver det mere tydeligtat de fleste af reliefferne på kirkenes vægge er forbundet med heraldik og med en allegorisk skildring af den fyrste familie kamp med deres fjender og ikke med scener fra Hellig Skrift.
På dette stadie i sin historie blev Geghard også kaldet”Klosteret i syv kirker” og”Klosteret i førti altarer.” Sandsynligvis fordi praktiseringen af pilage er udbredt blandt de armenske pilgrimme og munke. I huler, klippekirker kan du se adskillige temmelig dybe og smalle nicher, hvor der ikke er vinduer eller døre, hvor ikke mere end én person kan passe ind. Dette er steder for ensomhed og bøn, konstant intern, såkaldt, intelligent bøn - "Hesychia".
Forskellen fra tjenesten i templet er, at en person i en sådan situation er ekstremt fokuseret på sin indre verden, hans bøn og kommunikation med Gud.
Geghardavank kloster er opkaldt efter det faktum, at Longinus's spyd blev holdt her i lang tid, selve spydet, der gennemborede Jesus Kristus på korset. Det menes, at dette spyd blev bragt til Armenien af apostlen Thaddeus. Den første omtale af udseendet af dette spyd i klosteret dateres tilbage til begyndelsen af XIII århundrede. Nu opbevares det i opholdet hos katolkerne af alle armenere i Etchmiadzin.
Salgsfremmende video:
Hele komplekset er relativt lille og ligger ved foden af høje stejle klipper. På den anden side er det lukket af to-etagers kontorlokaler, som sidst blev genopbygget i slutningen af det 20. århundrede. I centrum ligger den største kirke i Katoghike kloster, bygget i 1215. Vest for Katoghike er der et sakristi - Gavit. Nordvest for Gavit ligger Avazan-kirken, der er udskåret i klippen i 1240 på stedet for selve hulen, hvor den hellige forår stammer fra. I den østlige del af Avazan er der Zhamatun (Proshyan-fyrsternes gravhvelv) og Astvatsatsin-kirken (Guds hellige mor), de er også hugget ind i klippen. Også på kompleksets territorium er der den øverste Zhamatun og adskillige celler og værelser arrangeret i huler og klipper.
Grundreliefferne i prinsens grav er interessante: to løver bundet af en kæde, med haler i form af drager, en flyvende ørn med et lam i klørne, hovedet på en tyr. Som regel kan armenerne selv og lokale guider ikke sige noget om dette, bortset fra at dette er prinsens våbenskjold. Faktum er, at i middelalderen var et af kriterierne for legitimiteten af den fyrste magt dens antik. Derfor forsøgte aristokraterne at gifte sig med repræsentanter for de gamle, legendariske familier, der eksisterede længe før Armeniens vedtagelse af kristendommen.
Deres våbenskjold afbildede mytiske forfædre, plot fra hedensk kultur og det samme plot kunne gentages i forskellige fyrste familier, som antydede enten deres forhold, eller om de samme positioner, der var i tjenesten, for eksempel i Byzantium. Så den ældste legendariske Ervanid-dynasti, der stammede fra de persiske satraps, havde en tyr som stamfar, der blev afbildet som deres symbol. De fyrster, der var militære ledere i det byzantinske imperium, har en ørn med et lam eller en rune i deres kløer blandt deres symboler.
Ørnen er det mest berømte symbol på både de romerske og byzantinske imperier. Løver er altid karakteristiske for lokale dynastier og ikke kun i Armenien. Løven - et symbol på retfærdighed, ære, ære, dygtighed og styrke blandt forskellige nationer blev et symbol på lokale dynastier.