Navnet på Spartacus er blevet et symbol på den uselviske kamp for frihed. Imidlertid hyldede de flygtninges slave mod og militære talenter, beskrev romerske historikere hurtigt begivenhederne i forbindelse med ham. Som et resultat ved vi lidt om Spartacus selv og om hans død.
Til at begynde med, lad os vende tilbage til begivenhederne med opstanden, som ikke skaber meget kontrovers. I slutningen af 74 eller begyndelsen af 73 f. Kr. arrangerede en gruppe af 78 gladiatorer et opstand på Lentula Batiatus gladiaterskole i byen Capua. Disse slaver blev specielt uddannet i kampsport for at kæmpe for underholdning for den romerske skare.
Historiske fakta
Da de var flygtede til frihed, flygtede flygtninge på skråningerne af Vesuv-bjerget. De blev sammen med løbende slaver fra de omgivende godser, så en tre tusind-stærk militsafvikling af Praetor Claudius Glabra var udstyret til at besejre dem, som blokerede den eneste vej, der fører til toppen. Oprørerne vævede reb fra vinstokke, faldt ned ad den stejle klippe bag fjenden og ødelagde ham fuldstændigt.
En frigørelse af tidligere slaver blev til en lille hær, mod hvilken en større styrke skulle sendes under kommando af praetoren Publius Varinius. I en række slag blev romerne besejret, hvorefter Spartacus var i stand til at etablere kontrol over næsten hele det sydlige Italiens landskab og fange flere byer. Han tilbragte vinteren 73-72 f. Kr. på at uddanne sin hær, der ved foråret udgjorde omkring 70 tusind soldater.
Spartacus 'forsøg på at hæve disciplin førte sandsynligvis til, at en stor løsrivelse under kommando af Enomai blev adskilt fra hans hær, som snart blev ødelagt af romerne.
I mellemtiden blev to konsulære hære flyttet mod oprørerne. Spartacus var i stand til at besejre dem hver for sig, men han mistede selv et temmelig stærkt korps under kommando af sin nærmeste allierede Crixus, der adskilte sig fra hovedstyrkerne, sandsynligvis for at udføre en flankerende manøvre.
Salgsfremmende video:
En eller anden måde nederlaget fra de to konsulære hære satte Rom på randen af katastrofen, fordi de bedste tropper i denne periode kæmpede mod kong Mithridates i Grækenland og Lilleasien. Jeg var nødt til at anstrenge de sidste styrker og danne en ny hær, sponsoreret af den rigeste mand i Rom, Mark Crassus, som selv ledede den.
Oprørerne begyndte at bevæge sig nordpå, sandsynligvis til hensigt at trække sig tilbage til Gallien, men vendte sig derefter skarpt og gik mod syd syd for Apenninehalvøen. Muligheden for at bryde fri virkede mindre fristende sammenlignet med muligheden for at overtage Rom og indtage stedet for sine tidligere mestre. Men Rom var klar til forsvar, så Spartacus gik videre sydpå til Rhegium-halvøen, hvorfra han skulle krydse til Sicilien.
På denne ø, der betragtes som Italiens kornlager, har der i de foregående 50 år været to slaveopstander, og ikke mindre end den Spartak. En anden ting er, at de ikke udgjorde en direkte trussel mod Rom.
Spartacus regnede med at krydse til Sicilien ved hjælp af de ciliciske pirater, men de holdt ikke deres løfter - enten lykkedes de ikke at indsamle det krævede antal skibe, eller så blev de købt af romerne eller kongen Mithridates, interesserede i opstanden, der flammede tættere på selve Rom.
Spartacus blev fanget i en fælde på Regius-halvøen, men takket være et velorganiseret angreb brød han igennem befæstningerne bygget af Crassus. Dette var hans sidste sejr.
Legioner fra Makedonien, Spanien og Asien vendte tilbage til Italien. Den eneste chance var at knuse Crassus før deres indflyvning. Den afgørende kamp fandt sted i 71 f. Kr. ved kilden til Silar-floden. Spartacus kæmpede som en løve og faldt i en ulige kamp. Hans krop blev ikke fundet. Seks tusinde fangede slaver blev korsfæstet ved kors langs vejen fra Capua til Rom.
I bogen af Rafaello Giovagnoli
Historikere giver primære oplysninger, men opfattelsen af fortidens helte dannes først og fremmest af kunstværker.
I tilfælde af Spartacus kan vi tale om to sådanne værker - romanen af Rafaello Giovagnoli (1874) og filmen af Stanley Kubrick (1960).
Romanen "Spartacus" blev skabt i de tidlige 1870'ere i en atmosfære af eufori, der greb Italien fra kendsgerningen om landets forening. Begivenhederne, der er beskrevet i det, blev projiceret på nutiden, og Spartacus var selv forbundet med Garibaldi. Den italienske nationale helt skrev forresten et entusiastisk brev til forfatteren, som senere blev offentliggjort som et forord til bogen.
I Giovagnoli, i overensstemmelse med den klassiske version, var Spartacus en thrakian, der blev fanget under kampene. Da han var blevet gladiator, modtog han frihed for sine udnyttelser på arenaen og førte organisationen af oprøret allerede som en fri mand. Opstanden i sig selv var resultatet af en detaljeret sammensværgelse, hvis medlemmer var sammensværgelse i stil med den italienske Carbonari. Desuden er Katiline og Julius Caesar opmærksomme på Spartacus-sammensværgelsen og sympatiserer endda med ham, og indser behovet for at reformere Den Romerske Republik. Catiline foretog ni år efter slaveopstanden noget som et forsøg på et socialistisk kupp, som dog endte i fiasko. Caesar blev som du ved gravsten i republikken.
Derudover introducerede forfatteren en romantisk linje mellem Spartacus og enken efter diktatoren Sulla Valeria Messala. Denne historie er ikke bekræftet af kilder, men den ser ganske overbevisende ud - romerske aristokrater slog ofte sammen med brutale og smukke gladiatorer.
Fjendtlighedsforløbet beskrives ganske samvittighedsfuldt, skønt ikke uden at flette et andet romantisk plot. Forfatteren forklarer døden for korpserne af Enomai og Kriks, adskilt fra hovedstyrkerne, af intrigerne fra den græske kurtisan Eutibis, der uforholdsmæssigt blev forelsket i lederen af oprøret. Hun skændtes med Spartacus og dræbte Crixus, hvilket gav romerne den oprørske bedrageriske plan.
Det er interessant, at de tre ledsagere af Spartacus - Enomai, Crixus og Gannicus - var gallere, dvs. forfædre til moderne fransk. For Giovagnoli og hans landsmænd i 1870'erne var Frankrig en allieret, og det er ingen overraskelse, at Crixus og Gannicus ligner modellerne af alle dyder. Men af en eller anden grund gjorde han Enomai til en tysk og en genial nar.
Sandsynligvis spillede Italiens specifikke forbindelser i slutningen af det 19. århundrede med to tyske stater - Østrig-Ungarn og Tyskland - en rolle her. Østrig var en frittalende fjende, men Giovagnoli sendte sandsynligvis en besked til tyske læsere - vær ikke så tåbelig som Enomai, ikke falder for intrigerne fra østrigere, der er så lumske som Eutybida.
Relevans og politisk korrekthed
Kubrick-filmen var et produkt fra en anden tid. Manuset blev skrevet baseret på romanen af Howard Fast af forfatteren selv og en anden forfatter Dalton Trumbo. Begge af dem blev betragtet som agenter med kommunistisk indflydelse og var derfor inkluderet på "Hollywood Black List". At invitere dem til at være manuskriptforfattere var noget i retning af "offentlig rehabilitering", og selve filmen gav udtryk for emner, der ikke var så meget for det antikke Rom som for Amerika i 1960'erne med dens venstreorienterede tendenser.
Spartacus viser sig at være en slave fra fødslen, taget som gladiator fra stenbrudene. Det ser ganske demokratisk ud, men det ignorerer selve muligheden for at rejse spørgsmålet: hvordan var Spartacus i stand til at danne en temmelig disciplineret hær, organiseret på romersk vis, ud fra de voldsomme skarer af frigjorte slaver - med opdeling i manipulationer, kohorter, legioner?
Den største lektion af mod og kærlighed til frihed lige på arenaen gives til Spartak af den sorte gladiator Drabba. I stedet for at opfylde tilhørernes ønske og afslutte den besejrede Spartacus, skynder han sig til Crassus og dør som en helt.
Hvis der i begyndelsen af det 1. århundrede f. Kr. i Rom var sorte gladiatorer (hvilket i princippet er muligt), så var de ekstremt sjældne. Imidlertid blev filmen filmet på et tidspunkt, hvor den afroamerikanske kamp for lige rettigheder fik fart. Og i Drabba var der åbenlyst et antydning af Martin Luther King, og selve temaet for opstanden af Spartacus med temaet racekamp gentog tydeligt.
Aristokraten Valeria blev erstattet af slaven Varinia, der også så demokratisk ud. Spartacus havde virkelig enten en kone eller en kæreste, hvis navn ikke blev bevaret i historien, men som helt klart ikke var en romersk matron.
Censurerne skar mest af al den scene, hvor Krasé badede i poolen antyder til slaven om hans homoseksuelle tilbøjeligheder. Med denne opførsel illustrerede Krasé som sådan temaet for den romerske republiks opløsning. Det er tydeligt, at scenen ikke ville være blevet skåret med moderne tendenser, men Spartacus ville selv være blevet homoseksuel, efter at have forsynet ham med et team af loyale ledsagere af to sorte, en Puerto Rican og en kineser.
I slutningen af filmen korsfæstes den ukendte leder af oprørerne på et kors sammen med seks tusinde andre oprørere. Versionen er antagelig, men stadig usandsynlig: På det tidspunkt var Spartak en for berømt figur. I dag ser en sådan afslutning også politisk ukorrekt ud, fordi kristne hentydninger læses for tydeligt i den.
Forfatterne af serien "Spartacus" fra 2010-2012 forsøgte at udjævne uoverensstemmelserne mellem romanen, filmen og de sande begivenheder, hvilket førte til et logisk resultat: antallet af myter omkring helten steg kun. Lad os prøve at finde ud af, hvilke der indeholder begrundelsen, og hvilke der er indlysende legender.
Spear Wielder
Da italienerne er ubehagelige over, at nogle slaver dygtigt smadrede deres forfædre (verdens erobrere), har historikere i dette land en tendens til at bøje den linje, at Spartacus også var en romersk, der blev givet til gladiatorer som straf; som en slags analog til en fængselsstraf.
Dette skete, men det blev praktiseret ekstremt sjældent og tilbagevises med navnet på helten - helt klart ikke af romersk oprindelse. Oversat fra græsk betyder det "udøve et spyd" og er karakteristisk for stammerne, der bor i vestlige Thrakien (det moderne Bulgarien og det europæiske Tyrkiet). Alle historikere, der kronologisk boede tættest på opstandens begivenheder, siger, at Spartacus var en thrakisk, sandsynligvis fra Meds-stammen: Plutarch, Appian, Sallust.
Imidlertid har modstanderne en anelse. Gladiatorer blev opdelt efter våbentypen i mere end to dusin typer, blandt hvilke var de såkaldte thrakiere med våben, der var karakteristiske for dette folk: en hjelm med et visir, et rektangulært skjold og et kort gladius-sværd. Teoretisk set kunne en thrakisk gladiator ikke nødvendigvis være en thrakier efter nationalitet. Men sandsynligheden for en sådan version er ikke stor: alle historikere, der lister efter "Thrakian Spartak" hans medarbejdere, angiver deres nationalitet - "Gallere". Dog kan du finde fejl, da der var en sådan type gladiatorer som "gallere", skønt de allerede i det 1. århundrede f. Kr. Allerede blev kaldt Murmillons.
Sammenfattende kan vi sige, at Spartacus var 99% en friskfødt thrakier, der havde en vis kampoplevelse og kendte den romerske hær godt. Det vides, at før han trådte ind i Batiatus skole skiftede han ejere to gange. Men hvordan faldt han endda i slaveri?
Her, med omtrent lige sandsynlighed, kan en af to versioner accepteres.
Ifølge den første blev han taget til fange under fjendtlighederne, som den thrakiske honningstamme førte mod hæren af Sulla i 85 f. Kr.
I henhold til den anden version tilhørte han thrakierne - allierede i Rom, der havde ret til at tjene i den romerske hær. Denne version har også to mulige udviklingsmuligheder. Det er muligt, at han indrullerede sig som et legionær, men derefter blev øde, enten ikke ønsker at kæmpe imod sine medstammere, eller simpelthen på grund af en slags konflikt med hans overordnede.
Eller Spartacus tjente til legioner af Sulla's modstandere - marianerne. I 82 f. Kr. mistede marianerne borgerkrigen i Rom, og en thrakisk lejesoldat, der utilsigtet endte i deres lejr, havde en direkte vej til slaveri.
Et andet vigtigt punkt vedrører Spartaks gladiatorkarriere. Her er historikere også uenige. Nogle af dem mener, at han for sit mod på arenaen virkelig fik frihed og førte sammensværgelsen på Batiatus-skolen, hvor han boede som freelance-lærer.
Dræbt, korsfæstet eller flygtet?
Hvad angår Spartacus 'død, er heller ikke alt klart med hende.
Ifølge Plutarch stak Spartacus inden slaget en hest og sagde, at i tilfælde af sejr ville hestene fra oprørerne være nok, og i tilfælde af nederlag ville de ikke være nødvendige. Samtidig følger det af historierne fra andre historikere, at i denne kamp kæmpede Spartacus på hesteryg og på et kritisk tidspunkt førte en kavaleriløsning, som han forsøgte at bryde igennem til Crassus.
Den tidligere gladiator dræbte to centurioner, indtil han selv blev såret i låret og faldt fra sværd og spyd, stablet på ham fra alle sider af legionærerne. Det viser sig, at mange deltagere i slaget var vidne til Spartaks død, men helten blev aldrig fundet. Sagen er mildt sagt mærkelig og næsten uden sidestykke i historien. I kampene om antikken og modernismen var øverstkommanderende altid midt i opmærksomheden for både sine egne tropper og fjendens hær.
Ikke overraskende gav alt dette anledning til rygter om hans frelse. Det er vanskeligt at forestille sig, hvordan han ville have haft succes i et område mættet med romerske tropper. Men hvorfor ikke tro på det, du vil tro, og sandsynligheden for, selvom minimal, stadig eksisterer?