Lukomorye er et af de første stednavne, som vi genkender i livet. Det findes ikke på moderne kort, men det er på kortene fra 1500-tallet. Lukomorye er også nævnt i "The Lay of Igor's Campaign" og i russisk folklore.
Ordet "lukomorye" lyder mystisk og endda fabelagtig for os, men dets etymologi er temmelig prosaisk. Det kommer fra den gamle slaviske "luk" og "havet". Ordet "bue" betyder bøjning. Ord med samme rod med det - "bue", "bøj", "bue" (ved sadlen). Det vil sige, "krumning" oversættes som en buet strand, en bugt. Det vil sige, det er en buet strand, en bugt.
Hvis vi talte om bugten af Ob-floden, hvorfor så ikke kalde dette område "løg"?
Det er svært at tro, men i det 15. århundrede havde Moskva-indbyggere ifølge Karamzin en klar idé om, hvor Lukomorye befandt sig. Man troede, at dette er et sted på havbredden i nord, hvor den polare dag og nat deler året op i halvdelen. Forskellige overbevisninger cirkulerede om indbyggerne i Lukomorye selv, i det omfang de dør i løbet af den polare nat, og om foråret vender de tilbage til livet.
Siden middelalderen har vores Lukomorye vist sig på de geografiske kort over Cantelli, Mercator, Gondius og andre kartografer. Den østrigske diplomat Baron Sigismund von Herberstein skrev i sin bog "Notes on Muscovy" (1549), at Lukomorye er placeret i svinget af Ob-floden. Sådan blev det angivet på asiatiske kort.
Salgsfremmende video:
Det er værd at fortælle lidt om indbyggerne i Lukomorye. Der er omtaler af den franske rejsende Mandeville om folkene, der bor lige i den øvre rækkevidde af Ob, om kulturen for at tilbe billedet af solen og det røde banner. I henhold til overbevisningen fra den berømte tænker i det 20. århundrede Rene Guénon var ved Ob's munding et af de syv tårne af Satan (europæere har altid været tilbøjelige til overdreven demonisering af vores land).
Vi lærer om Lukomorye fra prologen til det første store værk af Alexander Pushkin, digtet "Ruslan og Lyudmila". Pushkin beskriver Lukomorye som et slags fabelagtig sted "hvor Rusland lugter", hvor der er et egetræ med en gylden kæde og en lærd kat der går på den. Det er vigtigt, at prologen allerede blev skrevet til den anden udgave af digtet, der blev udgivet 8 år efter den første udgave - i 1828. Dette kan afklare meget om Pushkin Lukomorye's oprindelse. På dette tidspunkt havde Pushkin allerede besøgt den sydlige eksil, hvor han sammen med Raevskys besøgte både Azovhavet og Krim. General Raevsky fra Gorochevodsk skrev entusiastisk til sin datter Elena:”Her har Dnjepr netop krydset sine stryk, midt i den er der stenøer med en skov, meget højt, bankerne er også skov steder; med et ord, udsigterne er usædvanligt maleriske, jeg så lidt på min rejse,koi kunne sammenlignes med dem”. Disse landskaber gjorde et uudsletteligt indtryk på en militær mand. De kunne simpelthen ikke hjælpe med at påvirke digteren Pushkin.
Det er også bemærkelsesværdigt, at der i slavernes mytologi findes et billede af det nordlige rige i slutningen af verden, hvor et enormt træ, træets centrum, vokser - verdens akse, hvis top strækker sig ud i himlen, og træets rødder går dybt ned i jorden (Nizzhi Mir) “… grøn eg, en gylden kæde på den eg ….
Det er underligt, at katten i Pushkins træk ikke går til venstre og højre "… den går til højre - sangen starter, til venstre - en eventyr …", men op og ned, ligesom guderne.
Lad os være opmærksomme på de ældgamle tekster fra Rig Veda (1700-1100 f. Kr.) og Avesta (1200 f. Kr.), der fortæller om det forfædres hjem for de gamle arier, der blev optaget hver sjette måned på den polare aften. Men når den polare dag kommer, og solen vises over horisonten, indstiller den ikke mere - den skaber cirkler i horisonten i yderligere seks måneder. I praksis kan en sådan rotation af solen kun observeres på Nordpolen.
Lad os vende tilbage til kortet over Mercator (1569), hvor et ukendt kontinent blev markeret på stedet af Nordpolen, divideret med floder med et bjerg i centrum. Undertegnelser på det topografiske dokument angiver, at kortet er baseret på adskillige vidnesbyrd fra rejsende og riddere ved Rundtabellen.
Undersøgelser, der sigter mod at sammenligne det gamle kort med konturerne af kysten ved Karelen, Kola-halvøen og Skandinavien, fortæller os, at kontinentet ved Nordpolen vises meget nøjagtigt på Mercator-kortet. Var der virkelig et tidspunkt, hvor nordpolen endnu ikke var dækket med is?
Det er interessant, at omtale af ridderne af kong Arthur antyder, at stien til de, der søger den hellige gral, førte dem til forældrene til alle europæere - Hyperborea. Det er umuligt at ignorere det faktum, at Ruslan søgte sin Lyudmila, kidnappet af troldmanden Chernomor, fra Kiev direkte til det fjerne nord og ikke mod syd til Sortehavet, hvor troldmandens navn logisk leder.
Ifølge legenden kom Ogier Danish, der er paladinen i Charlemagne, til Avallon, hvor Centertræet vokser. Den allerede kendte eg nær Lukomorye.
Forskernes udtalelser er enige om, at alle europæiske folk kan have et fælles forfædres hjem, som gemte sig under isen i Arktis. Grækerne kaldte dette hjemland Hyperborea, briterne - Avallon, tyskerne - Thule, indianerne og iranerne - Arianna Veyejo.
På nuværende tidspunkt er Artika blevet en stridsknog for alle stormagter. Kæmpe aflejringer af naturressourcer er skjult under isen. Og den fordelagtige strategiske placering giver store muligheder. Og enhver europæisk nation kan have sine egne rettigheder til dette territorium - det forfædres hjem for alle europæere dækket med is.
Og vi på sin side vil ikke glemme, at Lukomorye er "den russiske ånd, den lugter af Rusland …". Vores forfædre, der forlader deres oprindelige territorier, fanget af den arktiske is, kaldte bredderne i havene Ob, Azov, Black og Caspian til ære for Lukomorye.
LUKOMO'R'E - Havbugt, bugt. Forklarende ordbog over det russiske sprog af Ushakov. Ved siden af havet, en grøn eg. A. S. Pushkin, for øvrig, præpositionen "U" viser, at digteren på ingen måde havde noget i et eventyrland. Lukomorye eksisterer ikke længere - Vladimir Semenovich gider ikke med betydningen af ordet - han var nødt til at vise, at tiderne for Pushkins eventyr var gået, og alle var blevet frygtelig progmatiske.
Måske er dette ikke en meget dyb og ikke særlig komplet og bestemt slet ikke videnskabelig analyse, men jeg har en mening:
Pushkin kunne lide lyden af ordet "Lukomorye", og det betyder ikke noget fra hvem han lærte det - fra hans bedstemor, fra en barnepige eller fra bøger, og han placerede en fabelagtig eg på dette sted i "Ruslana og Lyudmila". Og så på grund af digterens popularitet blev havets krumning så smeltet sammen med sin fabelagtige betydning, at dens oprindelige betydning gradvist mistedes.
Landskaber er imidlertid landskaber, men hvad med Lukomorye? Hvordan kunne dette billede krystallisere fra Pushkin, som ikke kun vil falde ned i russisk litteraturhistorie, men også i enhver russisk persons underbevidsthed? Kilde én: Arina Rodionovna. Som bekendt blev plottene i flere Pushkins eventyr inspireret af digteren af hans barnepige. Den litterære historiker Pushkin-lærde Pavel Annenkov skrev, at mange episoder fra fortællingerne om Arina Rodionovna udtrykkes af Pushkin på hans egen måde og overføres fra arbejde til arbejde. Her er et uddrag fra "Fortællingen om Tsar Saltan" som fortalt af Annenkov: "Så hun havde en kat:" Der er en eg nær havtæppet, og på den eg er der gyldne kæder, og en kat går langs disse kæder: den går op - fortæller historier, går ned - synger sange. " Som vi kan se, går katten op og ned med Pushkins barnepige, det vil sige, vi har at gøre med en beskrivelse af verdenstræet, der er typisk for den finno-ugriske tradition.
Katten her er på samme tid holderen af grænsen mellem verdener og mægleren imellem dem. Kilde til det andet: "Ordet om Igor's regiment." Tilbage i Lyceum-årene af Pushkin offentliggjorde A. I. Musin-Pushkin The Lay of Igor's Regiment. Om Lukomorye i "Lay" siges det: "Og den beskidte Kobyak fra havets løg fra jernet store polovtsiske pl'kovs som en hvirvelvind, vytorzh: og Kobyak faldt i byen Kiev, i Svyatoslavl-gridnitsa." I annalerne blev det rapporteret, at russerne konstant stødte på nomader i den sydlige steppe: "endnu tidligere i Luzѣmor ville der være krypko med dem."
I henhold til kronikerne var indbyggerne i Lukomorye polovtsiere, som Kiev-fyrsterne konstant var fjendskab over for. Lukomorye var navnet på det nordlige Azovhavs territorium. Denne udtalelse, ifølge S. A. Pletneva, bekræftes af det faktum, at”det er muligt at spore Lukomorian Polovtsi af stenstatuerne (idoler), der findes i området i den nedre Dnepr. De hører til den udviklede periode med polovtsiansk skulptur, til anden halvdel af det 12. og det tidlige 13. århundrede”. Vi kan således sige, at Lukomorye (som blev sunget af Pushkin) blev kaldt svingen mellem den nedre bane af Dnjepr og Azovhavet.
Selv i dag, i Azonym-regionens toponym, kan man finde ekko af denne historiske hukommelse: de to steppefloder Bolshoy og Maly Utlyuk. "Utluk" - "Otluk" - "Luka" er oversat fra tyrkisk som "græs, eng". Hvilken slags egetræ? Det er også interessant at forstå, hvilken slags eg blev beskrevet af Pushkin:”Og der var jeg, og jeg drak honning; Jeg så en grøn eg ved havet."
Rejser langs Dnieper-Azov-steppen under hans sydlige eksil, kunne Pushkin høre fra gammeldags sagnet om den berømte Zaporozhye eg, der voksede på øen Khortytsya. Den byzantinske kejser, Konstantin Porphyrogenitus, skrev om ham:”Efter at have passeret dette sted når russerne til øen St. Gregory (øen Khortitsa) og ofrer på denne ø, da der vokser et enormt egetræ der.
De ofrer levende haner, holder pile rundt, andre bringer stykker brød, kød og hvad alle har, som deres skik kræver. " Allerede i 70'erne af XIX århundrede nævnte Zaporozhye lokalhistoriker Ya. P. Novitsky også denne eg:”For fem år siden visnet den hellige eg på øen Khortytsya. Den var forgrenet og af kolossalt tykkelse, stod hundrede og halvtreds fathoms fra Ostrov-Khortitskaya kolonier ".
Hvor ellers skal man kigge efter Lukomorye? Lukomorye findes ikke kun i kronikker, "The Lay of Igor's Campaign" og Pushkins digt, men også i russisk folklore. Afanasyev bemærkede i sit arbejde "Livets træ", at dette er, hvordan østslavisk mytologi kaldte et reserveret sted på grænsen til verdener, hvor verdenstræet vokser, hviler mod underverdenen og når himlen. Karamzin skrev også, at ordet Lukomorye blev brugt i betydningen af det nordlige rige, hvor folk dvale i seks måneder og forbliver vågen i seks måneder. På den ene eller anden måde i folkloreopfattelse er Lukomorye en slags betinget jord på grænsen til oecumene, som oftest ligger i nord.
Lukomorye kunne betragtes som en historisk og semi-fabelagtig anakronisme, hvis ikke for de vesteuropæiske kort fra det 16. til det 17. århundrede, hvor placeringen af Lukomorye er nøjagtigt bestemt, både på Mercator-kortene (1546) og på kortene over Gondius (1606) såvel som på Massa-kortene., Kantelli og Witsen, territoriet på højre (østlige) bredde af Ob Bugt kaldes Lukomorye. De europæiske kartografer har ikke selv været på disse steder. Når de lavede kortene, var de mest sandsynlige afhængige af beskrivelsen af dette område af rejsende, især Sigismund Herberstein.
Han gav det i "Noter om Muscovy": "i bjergene på den anden side af Ob", "Fra Lukomorsk-bjergene strømmer floden Kossin. Sammen med denne flod stammer en anden flod Kassima, og efter at have løbet gennem Lukomoria, strømmer den ind i den store flod Takhnin. Nicholas Witsen, der udgav sin Carte Novelle de la Tartarie i 1700-tallet, havde grafisk materiale til rådighed. På hans kort svarer længden af Ob-bugten til virkeligheden, og derfor er "Lucomoria" betegnelsen på selve Kara-bugten. I russisk historisk kartografi var der intet toponym "Lukomorye", men det er åbenlyst, at vesteuropæiske kartografer anerkendte Lukomorye som det gamle navn på Ob-bugten.