Det er svært at tro, at buddhismen var kendt af de middelalderlige slaver. Arkæologer finder dog meget bevis på dette.
Reliker af verdens ældste religion
Vi er vant til, at vores land præsenterer historikere med utallige arkæologiske skatte, der enten tilhører nomaden skyttere, eller slaverne eller til militærhistorien fra det 18. - 20. århundrede. Der er så mange vidundere, at de kulturelle lag under vores fødder ikke skjuler. Blandt dem er der meget sjældne og derfor uventede fund. For eksempel buddhistiske artefakter. I 1987 fandt to beboere i Primorye på en bakke nær Vityaz-bugten en metalplade, der afbilder Buddha, der sad på en lotusblomst. Seaside Buddha blev dateret til det 10. århundrede e. Kr. e. Fjernøsten på grund af sin nærhed til buddhistiske lande er imidlertid vanskelig at overraske med relikvier fra denne ældste af verdens religioner. Det er meget mere interessant at angribe hendes spor et sted nær Tambov …
I 1914 offentliggjorde historikeren Spitsyn et usædvanligt fund i Izvestia fra den kejserlige arkæologiske kommission. Beskrivelsen læste:”En gammel buddhistisk figur af en fakir fra Tambov-provinsen. Figuren er fuldstændig nøgen, afmagret af faste, uanstændigt rolig. Bronze har en bemærkelsesværdig varm, vital tone. Fundet i 1900 nær landsbyen Stezhek, Kozlovsky-distriktet, Tambov-provinsen."
Statuetten blev ikke identificeret helt korrekt. Dette er ikke kun en fakir, men Buddha selv i oplysningsøjeblikket, som det fremgår af et antal tegn: en karakteristisk kropsholdning, udtrukkede øreflipper, hår samlet ved kronen. Denne bemærkelsesværdige opdagelse, der blev foretaget i begyndelsen af det 20. århundrede nær Tambov, viser, hvor langt buddhistisk kunst er kommet - helt ned i det centrale Rusland.
Bedre at handle end dræbe
Salgsfremmende video:
Attributterne fra en anden gammel indisk tro, jainisme, var endnu mere udbredt her. I "Rapport fra den kejserlige arkæologiske kommission for 1894" blev der offentliggjort et af disse fund med følgende beskrivelse: "En kobber Jain-figur findes nær landsbyen Ostraya Luka, Nikolaevsky-distriktet, ved floden Irgin. Præcis den samme statuette blev fundet i 1850'erne nær byen Troitsk i guldbærende plakater på en dybde af 20 arshins (opbevaret i Museum of the Ural Society of Natural History Lovers), og en lignende med datoen 1169 og en indisk inskription blev fundet i Voronezh-provinsen.
I 1898 rapporterede den kejserlige arkæologiske kommission om opdagelsen af en anden Jain-figur - denne gang nær Samara: “Samara-provinsen. Bronzestatuette (burkhan), der viser en af Jain-lærerne i Parshvanat, siddende på en trone. På bagsiden er der en to-linje østlig inskription af 1128 A. D. (samvat 1184). Denne statuette blev fundet under pløjning af et felt nær landsbyen Verkhnyaya Karmalka, Bugulma-distriktet."
Det er ikke svært at forklare de mange kultobjekter fra Jains, der endte i Rusland. Deres religion prædiker ligesom buddhismen princippet om "ahimsa" - ikke-vold. Derfor har Jains aldrig praktiseret landbrug. Når man pløjer landet, er ormenes død uundgåelig, hvilket de undgik på enhver mulig måde. Jains havde intet andet valg end at gå i handel, og de besatte meget hurtigt denne rentable niche. De trofaste hinduer var selv tilbageholdende med at rejse til andre lande, fordi kontakten med udlændinge truede dem med at desekrere deres kaste. Jainismen frigav sine tilhængere fra kaste-fordomme, og de handlede ret med succes langt ud over deres subkontinent. Derfor viste de indiske købmænd, der optrådte i middelalderen i Rusland, ofte at være Jains, der bragte her deres attributter. Nogle af dem forblev i vores land,derefter give overraskelser til arkæologer.
Ramzan Jigil
