"Ikke en eneste pige gifter sig, før hun dræber fjenden," skrev Herodotus, der rejste gennem den gamle verden i det 5. århundrede f. Kr. om kvindekrigere af Savromats mystiske mennesker. Den gamle forfatter sagde, at skytterne (som regerede den store steppe i det VIII-IV århundrede f. Kr.) kaldte disse krigere "oirpat" - "mandlige mordere", hvis de blev oversat til det græske (antikke græske) sprog. En sådan balsam til desperate feministers hjerter og sjæle suppleres med rapporter fra andre historiefortællere fra den antikke verden, idet de nævner Amazons i det nordlige Sortehavsregion.
Amazonomachy er et yndlingsemne til maling af antikke vaser. På billedet - billedet af krigeren på kilik af Master Efronia:
”Efter at der en gang var sket et mellemregne i Scythia, regerede kvinder, der blev kendetegnet ved deres styrke, i det. Blandt disse folk er kvinder ligesom mænd vant til krig og er på ingen måde ringere end dem med mod; derfor blev mange store feats udført af glorværdige kvinder, ikke kun i Scythia, men også i de omkringliggende lande,”skriver Diodorus fra Siculus.
Selv filosofen Platon forsikrede, at han ikke kun hørte, men også vidste om de kvindelige krigere, der boede omkring Meotida (det gamle navn på Azovhavet).
Men som Cervantes sagde i Don Quixote, "Platon er min ven, men sandheden er kærere!" På den ene side findes legender af kvindelige krigere i mange kulturelle traditioner. Det er tilstrækkeligt at huske Nastasya Korolevichna fra russiske epos, der viser en mesterklasse i bueskydning ved sit eget bryllup. På samme tid har vi det vanskeligt at tro på historierne fra gamle forfattere om Amazoner, der brænder deres højre bryst for at forbedre deres kampevne. Desuden kompilerede de gamle forfattere som regel deres noter i henhold til rygter sendt via en "ødelagt telefon".
Hvor er fiktion i disse historier, og hvor er afspejlingen af virkeligheden? Og hvordan skiller man den ene fra den anden? Arkæologi kommer til undsætning, som udtrækker korn af information fra gamle artefakter. For nylig blev forskere fra Transnistrian State University fundet en haug i Slobodzeya-regionen, der kan fortælle noget om de mægtige krigere i antikken.
Højden af steppepyramiden var fuldstændigt pløjet op, haugen stod overhovedet ikke ud på lettelsen, siger Vitaly Sinika, seniorforsker ved Arkeologiforskningslaboratoriet, kandidat til historisk videnskab. Efter at forskerne fjernede det øverste jordlag, fandt de imidlertid en vollgrav og fire pletter, der var forskellige i farve fra fastlandets gule ler.
Salgsfremmende video:
Ved at grave stederne op ad én, opdagede arkæologer et barns grav og derefter graven til en kvinde med fragmenter af et bronzespejl.
I midten af haugen, snublede forskere over en berøvet par begravelse. Røverne førte væk hver sidste genstand og skadede hårdt knoglerne på de begravede. Ikke desto mindre vurderede eksperter fra de overlevende, at graven blev bygget til to, sandsynligvis en mand og en kvinde.
Den mest interessante grav af haugen var placeret ved siden af. Først dukkede knogler fra ofringens mad og en brændt stenplade op under børstens bløde fibre. Under rydningen af skeletet i området med højre skulderblad blev en grøn patina af et bronzespejl opdaget. De satte ham bag ryggen på den afdøde. Forskerne er ikke i tvivl om, at det var en kvinde, for i hele udgravningstiden er spejle i mænds grave ikke pålideligt registreret.
”Der er genstande som stukkespindehjul, fragmenter af knogler eller træspindler, bronzespejle, parrede øreringe, der altid kommer fra kvindelige begravelser. Der er ingen undtagelser,”forklarede Vitaly Sinika.
Og pludselig ved siden af knoglerne på hans højre hånd finder arkæologer et dirrende sæt bronze pilespidser. Desuden blev de tydeligt anbragt i graven ikke som amuletter, men netop som et våbenemne, som ofte findes i skytterne.
Hvad kunne et våben symbolisere i et begravelsesritual? Indtil videre er dette et mysterium, som mere end en generation af forskere kæmper for. Men i vores tilfælde kan dirrende sæt kun betyde en ting - foran os er graven fra en skytisk kriger!
”Blandt disse folk er kvinder, ligesom mænd, vant til krig og er på ingen måde underordnet dem med mod,” - husk straks ordene fra Diodorus Siculus, hvor de talte om kønsegenskaberne i det skytiske samfund.
Dog findes graverne af kvindelige krigere ikke meget ofte i den nordlige Sortehavsregion. På Transnistrias område, for eksempel i mere end hundrede års arkæologiske udgravninger, er der kun omkring ti sådanne grave fundet. Man må dog ikke glemme, at kun en lille procentdel af alle gamle monumenter er blevet undersøgt. Så det er for tidligt at drage konklusioner.
For ti år siden fandt man knoglerne på en kvinde med et spyd (!) Fx i katakomben i den allerede nævnte skytiske nekropolis i det 3. - 2. århundrede f. Kr. I følge konklusionen fra antropologer oversteg hendes alder på tidspunktet for død ikke 20 år (!!!).
Indgang til katakomben "kvinde med et spyd":
Indvendig grav:
Indvendig grav:
Korroderede fragmenter af et jernspydspids:
”Mange store feats blev opnået af herlige kvinder, ikke kun i Scythia, men også i nabolande,” - igen vil jeg citere Diodorus fra Siculus.
Så arkæologi fører os til nogle interessante konklusioner. For det første er kvindelige krigere ikke kun sagn og myter om det antikke Grækenland, men en meget reel kendsgerning. For det andet boede de, også på Transnistrias område.
Krigeren, som den blev præsenteret af kunstner-genaktøren Evgeniy Kray:
Ikke mindre interessant er historien om den udgravede gravhaug, tidspunktet for udseendet, som arkæologer forbinder med anden halvdel af det 4. århundrede f. Kr. Til at begynde med blev der bygget to grave - til parret og "kampdamen". Arkæologer er sikre på, at de optrådte på samme tid. Nogen tid senere, i den samme haug, blev der bygget en grav til en anden kvinde. Og lidt senere blev der begravet et barn her, hvis køn endnu ikke er bestemt. Samtidig bemærker forskerne en lille tidsforskel mellem alle begravelser.
Det er meget muligt, at vi taler om en familiehaug - den begravede tilsyneladende var forbundet med blod eller blodslekskab. Nu er specialister fra University of Anthropology opkaldt efter Adam Mitskevich (Polen), som Pridnestrovian arkæologer har samarbejdet med i flere år.
Alexander Koretsky