Japans middelalderlige militærkultur formåede fuldstændigt at charme den civiliserede verden i slutningen af XX - begyndelsen af XXI århundrede. Drengene drømte om at kæmpe mod katanas og tog ivrigt studiet af kampsport, spillede ninja og forestillede sig selv samurai - ædle krigere, praktisk talt riddere fra det gamle Japan. Men da reel ridderlighed overhovedet ikke bestod af utvivlsomt værdige mænd, så gik samurai på mange måder ud over det populære image.
VEJ Uden frygt
”Når der er to stier at vælge imellem, skal du vælge den, der fører til død. Bushido - en krigs måde - betyder død. " Disse skræmmende ord er hentet fra samuraikoden, der stammer fra de etiske værdier for krigere i XII århundrede og blev endelig dannet i det XVI århundrede. For øvrig er "Bushi" det vigtigste ord for samurai i Japan, som betyder "kriger". "Samurai" kommer fra den ubestemte form af det gamle verb "at servere", "saburau". Derfor er samurai den, der serverer. Serverer, daglig ydmyger sig med tanker om døden og ikke kun lykkeligt dør for sin herre, men også fratager sig livet ved en mulighed. "Praktisk" kan naturligvis kun betragtes som en ret fremragende sag - en skammelig fiasko i udførelsen af en mission, nederlag i en kamp … Ikke desto mindre blev det nu berømte seppuku-ritual, alias Hara-Kiri, udført blandt "servicemænd" med alarmerende frekvens. For europæere, der blev fulgt op af kristne værdier, virkede selvmord ved at rive maven i lang tid utroligt vilde, men for den gamle og endda relativt moderne japanske var der simpelthen ingen anden udvej. Kun folk i den laveste klasse, fejder og skøjter, uværdige til at blive kaldt "busi", havde råd til at leve i vanære.
Det ser ud til, at fatalisme, forhøjet til et absolut, burde have haft en negativ indvirkning på samurajens militære kvaliteter, men i virkeligheden var alt omvendt. En kriger, der marsjerede i kamp uden den mindste frygt for død, forblev ekstremt rolig, selv i den mest desperate situation og kunne overleve, hvor de, der ryste for deres liv, døde. En anden samtale, som det var påkrævet ikke kun at overleve, men også for at vinde - trods alt annullerede ingen hara-kiri …
FEUDALS OG PEASANTS
Opfattelsen af samuraier som riddere fra Japan antyder sig selv. En militær elite bevæbnet til tænderne i tjeneste for den øverste hersker, der ofte ejer store jordlodder - forskellen er næsten nul, ikke? Men nej. Selv hvis man lægger de mest markante forskelle i forbindelse med filosofi og livssyn til side, er det vigtigste, der ikke falder sammen, særegenheder ved vasaltjeneste og indvielse i embedet. Samurai opstod faktisk som efterkommere af indflydelsesrige familier i midten af det 7. århundrede og i mange efterfølgende århundreder forblev, hvis ikke aristokrater, i det mindste velhavende mennesker. Samurai's "gyldne tidsalder" er perioden fra begyndelsen af regeringen af den første shogun - Minamoto no Yeritomo til Onin-krigen, dvs. fra 1192 til 1477. Selv da kunne shogunen udpege enhver bonde, der udmærkede sig i kamp som samurai,selvom dette var ekstremt sjældent.
Salgsfremmende video:
Siden 1478, en tid med problemer begyndte i Japan, blev landet rystet af kontinuerlige borgerkrig, hvor hver af de provinsielle guvernører dannede deres egen samurai-løsrivelse - af åbenlyse grunde, ikke fra feudale herrer. I midten af 1500-tallet forsøgte Oda Nobunaga at afslutte borgerstriden, og det lykkedes næsten, indtil han blev forrådt, og tvang ham til at begå hara-kiri. Den første af Nobunagas generaler, Toyotomi Hideyoshi, afsluttede foreningen af Japan og dedikerede derefter alle de beboere, der blev rekrutteret til infanteriet i slutningen af kampagnen som samurai. Hideyoshi blev selv født i en bondefamilie og brød igennem fra mudderet i shogunerne, men fjernede endelig billedet af samuraierne som en aristokrat. Det eneste, der kræves af "bushi", var tvivlsom loyalitet overfor mesteren, overholdelse af bushido-koden og kampsport. Og så noget, og samuraierne vidste, hvordan de skulle kæmpe til ære.
TO SWORDS, EN WEAPON
Det faktum, at samuraier tænkte på døden hele deres liv, betød ikke, at de gik i kamp uden beskyttelse. Deres berømte plade rustning beskyttet ganske pålideligt mod fjendens sværd og pile, og tillod også bæreren at bevæge sig frit. Panser var ofte arvet, ligesom våben, og krævede ikke en særlig pasform til arvingen. Takket være den overraskende gennemtænkte varmeisolering var samurai-rustningen desuden varm om vinteren og ikke varm om sommeren. Samurai brugte ikke skjold udefra, men grundene hertil er stadig ikke tydelige. Enten på grund af den dødsorienterede kode eller på grund af manglen på jernmalm i Japan eller for større mobilitet. Men to sværd blev båret på én gang - i det mindste i "guldalderen" og videre. De havde endda et navn som et enkelt våben - "daise no kosimono", "store og små sværd."Det store sværd var katanaen, hun er daito, det lille sværd var wakizashi, han er setoen. Den første "halvdel" af våben var beregnet til kamp, den anden - til at afskære hovederne på de dræbte og begå hara-kiri. Du skulle måske tro, at med strenge bushido-regler skulle længden af sværd skrives ned til millimeteren, men intet lignende blev sagt der. Samurai bar katanas fra 60 til 80 cm lang og justerede størrelsen udelukkende efter deres egen smag. Et andet vigtigt våben var oyumi-langbuen, som praktisk talt ikke ændrede form fra gamle tider indtil afslutningen af samuraistiden. Som i alle japanske buer var stedet for placering af pilene ikke placeret i midten, men lidt lavere. Samurai, der kæmpede på hesteryg, kunne ikke klare sig uden yari-spydet, som dog også blev brugt af almindeligt infanteri. Samurai var forpligtet til at bringe mestring af ethvert våben til perfektion,men desuden kunne han ikke glemme de traditioner, der er forbundet med det - nogle gange virkelig forfærdelige.
BLOD PÅ BLADE
Den japanske middelalderhistorie indeholder lidt flere krige end de mørke tidsalder i noget andet land. Og alligevel forårsager nogle af de skikke, der er forbundet med "ædel" samuraier i dag, forvirring. Den værste af dem er tameshi-giri, "mordet på krydset." Et nyt sværd, der endnu ikke havde udgydt fjendens blod, måtte testes på nogen, og almindelige mennesker faldt under slag. Samurai bød ikke nogen straf for at have dræbt en almindelig person - og ventede derfor roligt på et offer på vejen for roligt at afslutte hende i navnet på en meningsløs tradition. Og dette til trods for, at sværdet faktisk var et religiøst symbol, fokus på renhed, godhed og retfærdighed. Først nu blev bønderne og tiggerne opfattet på niveau med insekter. Disse krigere, hvis forestillinger om ære var tæt på moderne, gav sværdet til bødlerne, så tameshi-giri blev udført på en dømt kriminel,ikke en uskyldig person. En anden tradition, ikke relateret til våben, stammer fra det 15. århundrede. Shudo, det homoseksuelle forhold mellem voksne samuraier og unge mænd, minder om lignende forhold fra det gamle Grækenland og Rom. I fire århundreder blandt den ædle militære klasse forherligede de, hvad der nu opfattes som andet end pedofili.
I betragtning af antallet af samuraier på tidspunktet for fremkomsten af shudo var det imidlertid ikke alle, der var tilbøjelige til sådanne "glæder". Når alt kommer til alt var familien også et hellig koncept for krigeren, og i de klaner, der var mest involveret i traditionen, blev endda piger opdrættet efter samurai skikker. De fik ikke til at kæmpe på slagmarken skulder ved skulder med deres mænd, men at beskytte huset mod indtrængende og endda føre forsvaret af slottet er ganske. Samurai-klassen blev opløst i det 18. århundrede og sluttede endelig efter opløsningen af de japanske væbnede styrker i 1947. Riddere "bushi" overlevede med stor margin, skønt der ikke var tale om nogen klassiske våben i skyderen. Samurai forsvandt gradvist ind i historien, på mange måder forvandlet til en smuk myte, under hvilken overfladen du stadig kan se ikke tørret blod.
Maxim Filaretov