Amazonerne, heroinerne fra gamle græske myter, er sandsynligvis kendt for enhver samtid. Dog var det russiske land engang berømt for sine mægtige krigere, der kæmpede på stedet (bogstaveligt og billedligt) med deres skønhed og fingerfærdighed af det stærkere køn. Vores forfædre kaldte disse jomfruer Polyanitsa, men nu har kun få legender og sagn bevaret deres hukommelse.
Vågen kæmpere
Ifølge eposerne havde de russiske helte mange "svage modstandere", men bortset fra de velkendte modstandere som slangen Tugarin eller Idolische Poganoe, måtte de også kæmpe med den mægtige polyany. Disse pansrede og vel bevæbnede damer fra en mystisk stamme, der bor i de fjerne sydlige stepper, var på ingen måde ringere end de berømte krigere, og endda overgåede dem endda i styrke og fingerfærdighed. Oftest dukkede glas op ved de russiske grænser alene og krævede en stridende, dvs. Modstander til at matche. Jeg må sige, at der var få af dem, og de modige, der accepterede Polyana-udfordringen, opgav ofte deres liv i kamp med den krigslige jomfru. Efter at have besejret stridsmanden, hakkede engen sit hoved og tog det med sig som et trofæ, hvorefter hun gik hjem og opløst sporløst i den brede steppe.
Men det skete også, at en veluddannet hær af dristige polyanyter belejrede hovedstaden Kiev-byen og frygtede prins Vladimir selv. Jeg må sige, at ofte fra sådanne angreb blev den russiske fyrstedømmes hovedstad reddet ikke med magt, men ved diplomati, da krigerne efter langvarige forhandlinger, efter at have modtaget deres hyldest, konsoliderede en kort fred ved at drikke og sad ved banketbordene ved siden af deres modstandere.
Mand i lommen
En interessant kendsgerning er, at de krigslige jomfruer gik på en kampagne ikke kun af hensyn til en ædel fortjeneste i de russiske lande, men også for at forbedre deres personlige liv lejlighedsvis. Eposerne siger, at kun en helt, Ilya Muromets, kunne klare polyaneterne i kamp, og mødet med dem lovede en hurtig afsked med ungkarns frihed for resten af heltene.
Salgsfremmende video:
Et eksempel på dette er historien om Dobrynya Nikitich. På et åbent felt mødte han på en eller anden måde den magtfulde kriger Nastasya og udfordrede hende til en duel. Efter de allerførste slag blev det imidlertid klart, at den russiske helt var meget svagere end hans modstander. Da han let havde været i stand med Dobrynya, lagde Nastasya ham i en kiste og skjulte roligt sin hendes trofæ i lommen. Ved stoppet huskede Polyanitsa helten. Hun tog ham ud af det skammelige fængsel, hvorefter hun tilbød Dobryna at blive hendes mand. I tilfælde af afvisning blev han desuden truet med uundgåelig død, så den berømte helt simpelthen ikke kunne nægte et sådant tilbud.
Damer til Ilya Muromets
Eposerne siger, at en anden ridder, Ilya Muromets, havde forhold til polyanyterne i et helt andet scenarie. Han var den eneste russiske helt, der kunne give en værdig afvisning til de uforskammede jomfruer, og tjente derfor stor respekt i deres kredse. Det var takket være hans militære herlighed, at ridderen mødtes med den berømte kvinde Gorynika. Efter at have hørt om den tapper ridder gik Polyanitsa til grænsen til Kiev fyrstedømmet for at prøve sin heroiske styrke i kamp. Da jomfruen nærmet sig grænsen, var Ilya imidlertid ikke ved forposten - han gik på forretningsrejse til Kiev, og derfor besluttede Alyosha Popovich at kæmpe med Polyanitsa. Denne korte kamp sluttede beklageligt for den unge kriger, og han mistede bare på mirakuløst vis ikke sit liv, men Ilya Muromets, der ankom i tide, reddede ham.
Kampen mellem helten og Baba Gorynika varede i tre dage og tre nætter, hvorefter modstanderne blev enige om en kamptrækning. Tilsyneladende opstod der under slaget gensidig sympati mellem dem, og derfor trak de nylige modstandere sig i tre dage i teltet på engen. Men tilsyneladende gik soldaternes afsked ikke helt glat: Efter at have begået overtrædelse mod noget, forlod Goryniks kvinde helten og nægtede at blive hans kone. Da de vendte tilbage til deres lande, fødte Polyanitsa en søn i rette tid (ifølge en anden version - en datter) - Sokolnichka, som hun opvokset i traditionen for sin stamme. Da han var kommet i voksen alder, begyndte heltenens søn, som hans mor, at angribe russiske lande og døde en gang i en varm kamp i hans faders hænder.
Et andet epos fortæller om en bestemt eng Savishna, som blev besejret af en helt i en duel, hvorefter hun blev Ilya Muromets 'trofaste og ømme kone. I mange år huskede Savishna ikke engang sin dristige ungdom, og kun én gang var hun nødt til at tage armene op. En gang i mangel af Ilya angreb slangen Tugarin Kiev, og ingen af de fyrste krigere kunne klare ham. Det så ud til, at bare lidt mere, og byen ville overgive sig til den invaderende barmhjertighed, men situationen blev reddet af Muromets kone. Efter at have taget hendes mand rustning og båndtaget med sit sværd, kørte Savishna ud for at møde Tugarin og gav en”hadet tyv” en værdig afvisning.
Sarmatian stamme
I dag er det kun epos og legender, der fortæller os om de mystiske enge, men moderne forskere mener, at der eksisterede krigslignende piger i den virkelige historie. Den gamle græske historiker Herodotus registrerede, efter hans rejse til det nordlige Sortehavsområde, historierne fra græske kolonister om den sarmatiske stamme af kvindelige krigere, der irriterede hans landsmænd. Disse damer var dygtige ryttere, de skød godt fra en bue, og i tæt kamp besejrede de let selv berømte krigere. De sarmatiske Amazoner havde en skik, der forbød en pige at gifte sig, indtil hun viste sig i kampens varme eller præsenterede hovedet for en dræbt fjende for militærlederen. Hvis en dreng blev født til en Sarmat-kvinde i ægteskab, blev han straks dræbt eller lemlæstet.
Bekræftelse af disse optegnelser over Herodotus blev opnået i vores dage, hvor der under udgravningerne af de sarmatiske bjergarter blev fundet begravelser af meget unge piger - hvoraf den yngste var 14 år - i fuld militærantøj. Mens mændene i denne stamme blev begravet med lerkrukker og andre husholdningsredskaber. En interessant kendsgerning er, at sådanne begravelser går tilbage til det 4.-2. århundrede f. Kr., hvorefter våben og rustning "overføres" til mænd. Dette giver os mulighed for at bedømme, at det var på det tidspunkt, at engene gav afkald på deres sønner og mænd.
Polyanitsa af ny tid
Og selvom sporene efter de dristige enge nu går tabt i århundredets mørke, eksisterede de gamle traditioner med at uddanne kvindelige krigere i lang tid på det russiske land. Gamle russiske kronikker siger, at slaviske kvindelige krigere deltog i kampagnerne til prins Svyatoslav, hvis køn blev afsløret for fjenderne først, efter at de, plyndring, fjernede rustningen fra de dræbte modstandere.
Mange historiske kilder, der fortæller om invasionen i Mongol-Tatar, taler også om uredde kvinder, der deltog aktivt i forsvaret af byer og kæmpede sammen med deres mænd og brødre.
Men i kosacklandsbyerne var en pige med et våben i hænderne ganske almindelig i flere århundreder. Militærhistorikeren Vasily Potto bemærkede i sine værker, at kosackkvinden altid har været betragtet som en fuldgyldig fighter blandt mænd, klar til at give fjenden en værdig afvisning.
Og hvordan kunne det være andet, hvis landsbypiger indtil 1800-tallet blev opdrættet på niveau med drenge, lærte at ride på en hest, kaste en lasso, skyde en bue og også eje skydevåben. Og jeg må sige, at sådanne færdigheder ikke var forgæves. Et eksempel på dette er den berømte bedrift af kosakkerne i landsbyen Naurskaya. I 1774 omringede en frigørelse af 10.000 tyrkere landsbyen, og da de stridende kosakker var på en kampagne på det tidspunkt, måtte deres hustruer og døtre tage våben op. I flere dage afskaffede et og et halvt hundrede kosakker fjendens angreb, fyrede mod tyrkerne med buckshot fra kanoner, hældte hot tjære fra stanitsa-skaftet og endda afskårede modstandernes hoveder med scythes.
For mod og dristighed beordrede kejserinde Catherine II at tildele medaljer til de tapre forsvarere og etablerede også en ny ferie til minde om deres præstation - Mother Cossack Day, som kosackerne har fejret den 4. december i mere end to århundreder.
Elena Lyakina