Jeg antog, at på sådanne uhyggelige emner som himmelbegravelse i Tibet eller om Varanasi - de dødes by, ville de populære forfærdelige traditioner på planeten Jorden være opbrugt. Men det viser sig, at meget mere kan findes, selv i moderne civilisationers historie.
I Indien kan du se sådanne tårne, hvor lig blev stablet …
Religionen af de gamle iranere kaldes Zoroastrianism, senere blev den kaldt parsisme blandt iranerne, der flyttede til Indien på grund af truslen om religiøs forfølgelse i Iran selv, hvor islam begyndte at sprede sig på det tidspunkt.
Forfædrene til de gamle iranere var de ariere semi- nomadiske kvægavlsstammer. I midten af 2. årtusinde f. Kr. de flyttede fra nord og bosatte det iranske højland. Arierne tilbad to grupper af guder: Ahurerne, der personificerede de etiske kategorier af retfærdighed og orden, og devæerne, der var tæt forbundet med naturen.
Zoroastriere har en usædvanlig måde at slippe af med de døde. De begraver dem ikke eller kremerer dem. I stedet forlader de ligene af de døde oven på høje tårne kendt som dakhma eller tårne med stilhed, hvor de er åbne for at blive spist af rovfugle såsom gribbe, drager og krager. Udøvelsen af begravelse er baseret på troen på, at de døde er "urene", ikke kun fysisk på grund af forfald, men fordi de er forgiftet af dæmoner og onde ånder, der haster ind i kroppen, så snart sjælen forlader det. Begravelse i jorden og kremering ses således som forurening af natur og ild, begge elementer, som zoroastrierne skal beskytte.
Denne tro på beskyttelsen af naturens renhed har ført til, at nogle lærde tilkendegav Zoroastrianism som "verdens første økologiske religion."
Salgsfremmende video:
I Zoroastrian-praksis blev en sådan begravelse af de døde, kendt som dahmenashini, først beskrevet i midten af det 5. århundrede f. Kr. e. Herodotus, men specielle tårne blev brugt til disse formål meget senere i begyndelsen af det 9. århundrede.
Silence Towers i Mumbai, synlig fra nærliggende højhuse
Efter at renseapparatet havde plukket kød fra knoglerne, hvidtet af sol og vind, skulle de samles i en krypturgrop i midten af tårnet, hvor kalk blev tilføjet for at lade knoglerne gradvist forfalne.
Hele processen tog næsten et år.
En gammel skik vedblev blandt zoroastrierne i Iran, men dakhma blev anerkendt som farligt for miljøet og blev forbudt i 1970'erne. En sådan tradition praktiseres stadig i Indien af Parsi-folket, der udgør størstedelen af Zoroastrian-befolkningen i verden. En hurtig urbanisering lægger imidlertid pres på Parsi, og dette underlige ritual og retten til at bruge tårnene til tavshed er meget kontroversielt, selv blandt Parsi-samfundet. Men den største trussel mod dahmenashini kommer ikke fra sundhedsmyndigheder eller offentligt skrig, men fra manglen på gribb og gribbe.
Antallet af gribbe, der spiller en vigtig rolle i nedbrydningen af lig, er støt faldende i Hindustan siden 1990'erne. I 2008 faldt antallet med ca. 99 procent, hvilket efterlod forskere med forvirring, indtil det blev opdaget, at stoffet, der i øjeblikket indgives til kvæg, var livsfarligt for gribbe, når de fodrer med at blive brugt. Stoffet er blevet forbudt af den indiske regering, men gribbestanden er endnu ikke kommet sig.
På grund af den manglende grib på nogle tårne med tavshed i Indien blev der installeret magtfulde solkoncentratorer til hurtigt at udtørre lig. Men solkoncentratorer har bivirkningen af at skræmme andre scavengers såsom krager på grund af den forfærdelige varme, der genereres af koncentratorerne i løbet af dagen, og de fungerer heller ikke på overskyede dage. Så et job, der kun tog et par timer for en flok grib, tager nu uger, og disse langsomt forfaldende kroppe gør luften uudholdelig. tæt på grund af lugten.
Selve navnet "The Tower of Silence" blev opfundet i 1832 af Robert Murphy, en oversætter for den britiske kolonistyring i Indien.
Zooastrierne vurderede at klippe hår, klippe negle og begrave døde kroppe uren.
Især troede de, at dæmoner kunne komme ind i de dødes kroppe, som efterfølgende ville ødelægge og inficere alt og alle, der kom i kontakt med dem. I Wendidad (et sæt love, der sigter mod at afvise onde kræfter og dæmoner) er der særlige regler for bortskaffelse af lig uden at skade andre.
Et uundværligt vidnesbyrd om zoroastrierne er, at de fire elementer under ingen omstændigheder skal besættes med døde kroppe - jord, ild, luft og vand. Derfor er gribber blevet den bedste måde for dem at fjerne lig på.
Tower of Silence i Indien
Dakhma er et afrundet tårn uden tag, hvis centrum danner en pool. En stentrappe fører til en platform, der løber langs hele den indre overflade af væggen. Tre kanaler ("pavi") opdeler platformen i en række kasser.
På den første seng var mænds kroppe, på den anden - kvinder, på den tredje - børn. Efter at griberne, der gnagede på ligene, blev de resterende knogler stablet op i en båren (en bygning til opbevaring af skeletbundne rester). Der kollapset knoglerne gradvist, og deres rester blev ført væk med regnvand i havet.
Kun specielle personer - “nasasalars” (eller gravhuggere) kunne deltage i ritualet, der placerede kroppe på platforme.
Den første omtale af sådanne begravelser stammer fra Herodotus tid, og selve ceremonien blev holdt i den største tillid.
Senere begyndte Magu (eller præster, præster) at udøve offentlige begravelsesriterier, indtil kropperne til sidst blev balsameret med voks og begravet i skyttegrave.
Arkæologer har fundet nedbrydningsprodukter, der stammer tilbage fra det 5. til 4. århundrede f. Kr., såvel som gravhøje, hvor voksembalserede kroppe var placeret. Ifølge en af sagnene ligger Zarathustra, Zoroastrianisms grundlægger, i Balkh (moderne Afghanistan). Antagelig optrådte sådanne første ritualer og begravelser i Sassanid-æraen (3-7 århundrede e. Kr.), og det første skriftlige bevis for "dødens tårne" blev fremsat i det 16. århundrede.
Der er en legende, hvorefter der allerede i vores tid pludselig dukkede en masse døde kroppe nær dakhmaen, som lokale indbyggere fra nabolandene ikke kunne identificere.
Ikke en enkelt afdød person passer til beskrivelsen af savnede i Indien.
Tårn i tavshed i Yazd, Iran
Ligene blev ikke gnuget af dyr, der var ingen larver eller fluer på dem.
Det fantastiske ved dette skræmmende fund var, at den pit, der var placeret midt i dakhmaen, var fyldt med blod i flere meter, og der var mere af dette blod, end de kroppe, der lå udenfor, kunne indeholde. Stanken på dette ubehagelige sted var så uudholdeligt, at mange allerede ved tiltagene til dakhmaen begyndte at føle sig syge.
Undersøgelsen blev pludselig afbrudt, da en lokal beboer ved et uheld sparkede en lille knogle ned i gropen. Derefter begyndte en kraftig gaseksplosion fra bunden af pit at sprænge ud fra det nedbrydende blod og spredte sig i hele området.
Alle, der var ved eksplosionscentret, blev straks ført til et hospital og sættes i karantæne for at forhindre spredning af infektionen.
Patienterne udviklede feber og delirium. De råbte rasende, at”de var plettet med blod fra Ahriman” (personificeringen af det onde i zoroastrianismen), på trods af at de ikke havde noget at gøre med denne religion og ikke engang vidste noget om Dakhmas. Deliriumstilstanden blev sindssyg, og mange af de syge begyndte at angribe hospitalets personale, indtil de blev pacificeret. I sidste ende dræbte en alvorlig feber flere vidner til den ulykkelige begravelse.
Da efterforskerne senere vendte tilbage til det sted, klædt i beskyttelsesdragter, fandt de følgende billede: alle kroppe forsvandt sporløst, og gropen med blod var tom.
Passionsritet forbundet med død og begravelse er temmelig usædvanligt og er altid blevet nøje overholdt. En person, der døde om vinteren, er tildelt et specielt værelse, ret rummeligt og indhegnet fra stuer, ifølge instruktionerne fra Avesta. Liget kan forblive der i flere dage eller endda måneder, indtil fuglene ankommer, planterne blomstrer, det skjulte farvande flyder og vinden tørrer op jorden. Så vil tilbedere af Ahura Mazda udsætte kroppen for solen. I det rum, hvor den afdøde var, skulle en ild konstant brænde - et symbol på den øverste guddom, men den skulle være indhegnet fra den afdøde med en vin, så dæmonerne ikke rørte ilden.
Ved sengen af den døende mand skulle to præster være til stede permanent. Den ene læste en bøn og vendte ansigtet mod solen, og den anden tilberedte den hellige væske (haomu) eller granatæblejuice, som han hældte til døende fra et specielt kar. En døende person skal have en hund - et symbol på ødelæggelsen af alt "urent". Ifølge sædvane, hvis en hund spiste et stykke brød placeret på brystet af en døende person, blev de pårørende informeret om deres elskedes død.
To tårne i stilhed, Yazd, Iran. For mænd til venstre, for kvinder til højre
Uanset hvor Parsien dør, forbliver han der, indtil nassesalerne kommer efter ham, med deres hænder begravet op til deres skuldre i gamle poser. Efter at have afdøde den afdøde i en jernlukket kiste (en for alle), føres han til dakhma. Selv hvis personen, der henvises til dakhmaen, endda ville komme til live (hvilket ofte sker), vil han ikke længere komme ud i Guds lys: nassalarerne dræber ham i dette tilfælde. Den, der engang er blevet besmittet ved at røre ved døde kroppe og har været i tårnet, det er ikke længere muligt for ham at vende tilbage til de levende verden: Han ville besudle hele samfundet. Pårørende følger kisten langtfra og stopper 90 trin fra tårnet. Før begravelsen blev ceremonien med trofasthunden udført igen lige foran tårnet.
Derefter bringer nassesalerne kroppen ind og tager den ud af kisten og lægger den på det sted, der er tildelt liget, afhængigt af køn eller alder. Alle blev strippet nøgne, deres tøj blev brændt. Kroppen var fastgjort, så dyr eller fugle, som havde revet liget fra hinanden, ikke kunne bære væk og sprede resterne i vandet, på jorden eller under træer.
Venner og slægtninge blev strengt forbudt at besøge tavshedens tårne. Fra daggry til skumring svæver sorte skyer af velfødte gribber over dette sted. De siger, at disse fugleordrer håndterer deres næste "bytte" på 20-30 minutter.
På nuværende tidspunkt er denne ritual forbudt ved iransk lov, og derfor undgår repræsentanter for den zoroastriske religion at beskytte landet ved begravelse i cement, hvilket fuldstændigt forhindrer kontakt med jorden.
I Indien har tavshedens tårne overlevet indtil i dag og blev brugt til deres tilsigtede formål i det forrige århundrede. De findes i Mumbai og Surat. Den største er over 250 år gammel.
Slægtninges slægtninges tårn.
Begravelsesproces i tårnet i stilhed, Indien.