Ordet "Islam" i oversættelse fra arabisk betyder "lydig mod Allah" ("Allah" er Guds navn). Tilhængere af Islam kalder sig selv ordet "muslim" (fra arabisk - "helliget Allah"). På russisk blev dette arabiske ord omdannet til ordet”muslim”. I henhold til leksikonet "Nationer og religioner i verden" (M., 1888, s. 738) var der i 1996 over 1.100 millioner muslimer i verden.
Islam opstod i begyndelsen af det 7. århundrede vest for den arabiske halvø. De største byer i regionen, hvor islam stammer fra, var byerne Mekka og Yathrib. Derefter blev Yathrib omdøbt til Madinat an-Nabi (profetens by), og endnu senere blev det forkortede navn på denne by vedtaget: Medina (by). Nu er territoriet, hvor islam har sin oprindelse, sammen med byerne Mekka og Medina, en del af en stat kaldet Saudi-Arabien. Islam havde en grundlægger. Troende betragter ham som en stor profet. Hans navn udtales både som Muhammed og som Muhammad (fra arabisk - "Glorificeret"). Den anden mulighed er tættere på den arabiske udtale af navnet på grundlæggeren af Islam. Muhammad blev født i 570 i Mekka og døde i 632 i Medina. Først var han hyrde, og efter at have gifte sig med en rig enke blev han købmand. I 610 havde han "visioner" (han så, hvad andre ikke så: en engel,mystiske, smukke træer osv.) og”ordsprog” (han hørte hvad andre ikke hørte: Allahs stemme, en engels stemme osv.). Stemmene overbragte ham indholdet af den hellige bog, der blev kaldt ordet Koran ("Læse højt") og befalede ham at fordømme polyteisme og forkynde tro på Allah. Og i en alder af fyrre begyndte Muhammad sit forkynnelsesarbejde. I anden halvdel af det 7. århundrede splittede den originale islam sig i to tilståelser: sunnisme (fra Sunna - "prøve", "eksempel", "måde") og shiisme (fra "shia" - "parti", "gruppe"). I det VIII århundrede blev en tilståelse adskilt fra shiitterne, hvis tilhængere begyndte at kalde sig selv Ismailis (efter en af de åndelige ledere i det VIII århundrede - Ismail). Sunnisme, shiisme og ismailisme er de tre største religioner i islam. I alt er der adskillige dusin tilståelser i islam (der er også drosere, Zaidis, Ibadis osv.)). Den mest udbredte af dem er sunnisme, der støttes af ca. 80 procent af verdens muslimer.
Der var 44 muslimske lande i verden i slutningen af 1998. I disse lande dominerede i det mindste muslimer blandt de troende og maksimalt blandt befolkningen. Et af disse lande ligger straks i Europa og Asien (Tyrkiet), et i Europa (Albanien), 16 i Afrika (Egypten, Algeriet, Sudan, Marokko osv.) Og 26 i Asien (Saudi-Arabien, Iran, Irak, Afghanistan osv.). I 40 muslimske lande dominerer sunnier blandt de troende og kun i fire - shiitter (Iran, Irak, Aserbajdsjan og Bahrain). I Rusland er Islam den næst mest udbredte tilståelse efter ortodoksi. Som vi allerede har anført i det første kapitel, i vores land er over 70 procent af de troende ortodokse, omkring 20 procent er muslimer, omkring 10 procent er tilhængere af andre tilståelser. Der er tre regioner i Rusland, hvor muslimer dominerer blandt de troende:Nordkaukasus (som inkluderer seks republikker med en overvejende muslimsk befolkning: Tjetjenien, Ingushetia, Kabardino-Balkaria, Dagestan, Adygea og Karachay-Cherkessia), Den Tatariske Republik og Republikken Bashkir. I alle store byer i Rusland, hvor ortodokse kristne er fremherskende blandt troende, er der også muslimer og muslimske moskeer.
De hellige islambøger kan opdeles i to grupper. Den første gruppe inkluderer en bog kaldet "Koran" (fra arabisk - "læser højt"). Koranen er både en arbejdsbog og en bindbog. Den anden gruppe inkluderer en hel samling hellige bøger, forenet med det generelle navn "Sunna" (fra arabisk "prøve", "eksempel"). Denne samling indeholder seks bøger og ca. hundrede bøger. I litteraturen kaldes Sunna også "tradition". I henhold til læren om islam er der to typer af Koranen: himmelsk (original Koran) og jordisk (kopi Koran). Ingen skabte den himmelske Koran, det har altid været. Det findes i en enkelt kopi og holdes under Allahs trone. På samme tid indeholder den himmelske Koran på mirakuløst vis Allahs direkte tale.
Den jordiske Koran findes i mange eksemplarer. Men en nøjagtig kopi af den himmelske Koran er kun den jordiske Koran på arabisk. Gud gav indholdet af den jordiske Koran videre til mennesker langs en ejendommelig kæde. Allah dikterede indholdet af Koranen til engelen Jabrail, engelen til profeten Muhammad, Muhammad i form af prædikener til sine disciple. Muhammeds disciple skrev delvist Muhammeds prædikener, lagde dem delvist i hukommelse og lagde dem i hus. Efter Muhammeds død under kalif Uthman blev Koranens fulde tekst skrevet ned. Koranen er opdelt i 114 suraer (surah fra arabisk - "kapitel"), suraerne er opdelt i dele, der kaldes ayats (ayah fra arabisk - "mirakel", "tegn").
Salgsfremmende video:
Sunnah er ifølge trosbekendtgørelsen en samling ordsprog om Muhammed og historier om hans liv. Både Muhammeds integrale semantiske ordsprog og historierne om hans liv kaldes hadiths (hadith fra arabisk betyder "historie"). Derfor kaldes Sunnah også indsamlingen af hadiths. Selvfølgelig betragtes Muhammad selv som forfatteren af ordsprogene. Forfatterne af historier om hans liv anses for at være samtidige fra Muhammed. Alle hadiths, ifølge trosbekendtgørelse, eksisterede i lang tid mundtligt. Senere, i det 9.-10. Århundrede, blev de skrevet ned af prominente teologer. Deres navne er: Bukhari, Nishapuri, Maja, Sijistani, Nissai og Tirmizi. De betragtes som forfatterne af hadithsamlingerne.
Islam anerkender eksistensen af seks grupper af overnaturlige væsener. Disse er: Gud, engle, onde gener, gode gener, gurier, Burak. Gud kaldes Allah. Oversat fra arabisk til russisk "Allah" betyder "Gud". Men for tiden opfattes dette ord af troende som et rigtigt navn. Gud er en, og ifølge den muslimske lære findes han i modsætning til den kristne i en enkelt person. Allah skabte jorden, alle levende væsener, de syv himmel, paradis (i den syvende himmel) og helvede (under den første himmel). Over den syvende himmel er Allahs trone. Allah er "verdens herre", dvs. han styrer direkte alle begivenheder i universet. Allah har 99 smukke eksempler: Én, Evig, Almægtig, Stor, Herlig, Almægtig, Alt-Ser, Alt-Vidende, Barmhjertig, Barmhjertig, Straffende, Herren for Dommens Dag osv.
Ordet "jinn" oversættes til "spiritus". Jinn er en speciel slags levende væsener skabt af Allah fra ild, de er opdelt i ondt og godt. Funktionerne i hver af disse to grupper af jinn svarer til deres epitheter: onde jinn modstår Guds vilje og gør det onde, de gode er Guds hjælpere og gør godt. Efter at Allah skabte dem, gjorde alle jinnerne kun onde. Men alt ændrede sig efter Muhammeds prædiken, ikke kun henvendt til mennesker, men også til jinn. Nogle af jinnerne blev genuddannet, begyndte at opføre sig som engle, og vigtigst af alt: De begyndte at hjælpe Muhammad og hans tilhængere med at sprede islam. God jinn kaldes også muslimsk jinn. Alle onde gener bestræber sig på at skade mennesker. Men blandt disse jinn, de mest ondartede skiller sig ud, kaldes de "shaitaner" (fra den hebraiske "Satan" - "modstander"). Jinn har kød:i deres sædvanlige form er de grimme med hove på fødderne, men de kan antage en menneskelig form. De er opdelt i senior og junior.
Der er et andet overnaturligt væsen. Det kaldes ordet "Burak". Dette er navnet på arten af denne væsen og dens rigtige navn på samme tid. "Burak" oversættes fra arabisk som "Lyn" eller "Lynet hurtigt". Burak ser sådan ud: en krop som den smukkeste hest, et hoved som en mand og vinger som en ørn. Hans navn understreger den hastighed, hvormed han flyver gennem himlen. Læren om Burak smelter sammen i islam med den del af profeternes lære, der handler med Muhammed. I læren om islam er der en historie om, hvordan en nat til Muhammed i Mekka, engelen Jabrail dukkede op med Burak. Burak med et øjeblik blinket profeten fra Mekka til Jerusalem, og derefter på trappen, der kom ned fra himlen, gik Muhammad ovenpå for at tale med Allah.
I henhold til læren om islam er profeter mennesker, som Gud gav opgaven og muligheden for at forkynde sandheden for mennesker. Og sandheden, de forkyndte, havde to hoveddele: sandheden om den rigtige religion og sandheden om det rigtige liv. I sandheden om korrekt religion var et særligt vigtigt element historien om, hvad fremtiden har for mennesker. Muslimske teologer kalder profeter under betegnelsen "nabi" (som oversættes til russisk som "profeter"). Ifølge trosbekendelsen var der 124 tusind af dem. Blandt nabierne skelnes 313 mennesker, som samtidig bærer udtrykket "rasul" ("budbringere"). Dette er personer, der modtog fra Allah ikke kun mundtlige, men også skriftlige åbenbaringer. I islam er således alle budbringere (rasul) samtidigt profeter (nabi), men ikke alle profeter er samtidig budbringere.
Blandt budbringere nyder 9 personer, der kaldes”standhaftige profeter” særlig ærbødighed. Otte ud af ni tilbedes af kristne, men ifølge muslimer er deres navne forvrænget. Sådan kalder de kristne disse otte profeter (deres muslimske navn er i parentes): Noah (Nuh), Abraham (Ibrahim), Jacob (Yakub), Joseph (Yusuf), Moses (Musa), Job (Ayub), David (Daud), Jesus Kristus (Jes). Hvad angår den ottende faste profet, har kristne ifølge muslimer ikke kun forvrænget hans navn, men også kendetegnene for hans indre natur. Isa er en stor profet, men ikke en gud, og kristne kalder ham fejlagtigt”Gud”. Af de ni faste profeter er den niende, Muhammad, den mest respekterede. Kun Muhammed bærer titlen “Profeternes segl”. Dette betyder, at Muhammad betragtes som den sidste og største af profeterne. Det var Muhammad Allah, der gav den mest komplette og vigtige skriftlige åbenbaring - Koranen. To muslimske helligdage er forbundet med begivenheder i Muhammeds liv: mawlud (fra arabisk - "fødsel") er profetens og mirajs fødselsdag (fra arabisk - "opstigning") - dagen for hans opstigning til himlen til en samtale med Allah. I disse dage afholdes højtidelige tjenester i moskeer.
Den muslimske doktrin om sjælen falder fuldstændigt sammen med doktrinen om sjælen, der var blandt de gamle kristne og bevares i dag i mange kristne kirkesamfund: i ortodoksi, katolisisme, luthersk, dåb osv. Dette er hovedideerne i denne traditionelle religiøse lære. Sjælen er, i modsætning til kroppen, en overnaturlig del af en person. Sjælen er ikke afhængig af kroppen, dvs. i stand til at leve uden en krop. Sjælen er ikke en samling af de mindste partikler (som f.eks. Buddhismen lærer), men en holistisk formation. Alle menneskers sjæle blev skabt af Gud, og alle menneskers sjæle er udødelige.
Underverden har ifølge islams lære to grene: himlen (på arabisk: janna) og helvede (på arabisk: jahannam). De retfærdige går til himlen, syndere går til helvede. Opdelingen af mennesker i retfærdige og syndere i islam udføres efter et andet kriterium end i kristendommen. Hvis alle mennesker i kristendommen er syndere (med undtagelse af Maria, Kristi mor), og de retfærdige kun er en særlig del af syndere, så er de retfærdige og syndere to modsatte grupper af mennesker i Islam. For de retfærdige hersker gode gerninger i livet for syndere, dårlige, uvenlige handlinger. Hvis de gamle kristne overvejede at opholde sig både i paradis og i helvede, for dem, der kom der, blev det betragtet som evigt (og det betragtes som sådan af mange kristne kirkesamfund selv nu), så antages det blandt muslimer, at alle i paradis er evige, og indbyggerne i helvede er opdelt i permanente og midlertidige "lejere". Midlertidige indbyggere i helvede er muslimske syndere: uanset hvilke synder de begår, før eller senere vil Allah overføre muslimer fra helvede til himlen.
Opholdet i efterlivet, muslimske teologer, som kristne, opdeles i to faser: før Dommedagen (eksistensen af sjæle uden kroppe) og efter dommedagen (når sjæle bliver hos legemer i himlen og helvede). På dommedagen, ved lyden af englen Israfils trompet, vil først alle de levende dø, og derefter vil alle de døde (inklusive dem, der netop er død) genopstå. Alle mennesker, den ene efter den anden, vil krydse Sirat-broen, strakt over helvede til himlen, tynd som et hår og skarpt som et sværdblad. De retfærdige vil med succes krydse broen til himlen, mens synderne falder i den helvede afgrund.
Enhver muslim er forpligtet til at føre en livsstil, der kræves af sharia. Sharia (fra den arabiske "sharia" - "den rigtige måde") er et sæt regler for adfærd, der er godkendt af muslimske myndigheder. Sharia kan eksistere både i skriftlig form (som bøger skrevet af myndigheder) og mundtligt (som prædikener leveret af myndigheder). Sharia er reglerne for adfærd, både lovlige, moralske og hverdagslige. Dette er instruktioner om, hvad der skal gøres uden fiasko, hvad der kan eller ikke kan gøres, og hvad der under ingen omstændigheder må gøres. Det er gennem sharia, at den moralske lære af Islam finder sit udtryk. Sharia er baseret på Koranen og Sunnah. Men Koranen og Sunnah skal fortolkes, og fortolkningerne kan være forskellige. Alle sunnimuslimer havde til enhver tid en Koran og en Sunnah, men der var mange sharia. Naturligvis har alle shariaer noget til fælles, men der er også forskelle. På samme tid forkyndte sharia på en eller anden måde forskellige adfærdsregler. I det samme land i den nye tid, gennem sharia, kan der også erklæres normer, der er noget anderledes end normerne fra den foregående tid. Så for eksempel i Afghanistan sharia fra 80'erne. i vores århundrede tillod kvinder ikke at dække deres ansigter med et slør og mænd ikke at dyrke skæg. I 90'erne. i vores århundrede forbød sharia i det samme land kategorisk kvinder til at optræde på offentlige steder med åbne ansigter, og mænd ikke at have skæg. Forskelle i sharia i forskellige lande fører ofte til tvister mellem muslimer om spørgsmålet om, hvilken af dem der er sand sand.noget anderledes end fortidens normer. Så for eksempel i Afghanistan sharia fra 80'erne. i vores århundrede tillod kvinder ikke at dække deres ansigter med et slør og mænd ikke at dyrke skæg. I 90'erne. i vores århundrede forbød sharia i det samme land kategorisk kvinder til at optræde på offentlige steder med åbne ansigter, og mænd ikke at have skæg. Forskelle i sharia i forskellige lande fører ofte til tvister mellem muslimer om spørgsmålet om, hvilken af dem der er sand sand.noget anderledes end fortidens normer. Så for eksempel i Afghanistan sharia fra 80'erne. i vores århundrede tillod kvinder ikke at dække deres ansigter med et slør og mænd ikke at dyrke skæg. I 90'erne. i vores århundrede forbød sharia i det samme land kategorisk kvinder til at optræde på offentlige steder med åbne ansigter, og mænd ikke at have skæg. Forskelle i sharia i forskellige lande fører ofte til tvister mellem muslimer om spørgsmålet om, hvilken af dem der er sand sand. Forskelle i sharia i forskellige lande fører ofte til tvister mellem muslimer om spørgsmålet om, hvilken af dem der er sand sand. Forskelle i sharia i forskellige lande fører ofte til tvister mellem muslimer om spørgsmålet om, hvilken af dem der er sand sand.
Sharia indeholder visse fødevareforbud i sig selv. Sharia-loven forbyder især muslimer at spise svinekød og drikke alkoholholdige drikkevarer. Du kan ikke spise kød af hajer, krabber, krebs, rovdyr. I en række lande indfører muslimske myndigheder ikke blot obligatoriske regler og forbud i sharia, men også straffe for overtrædelse af disse regler og forbud (offentlig affald, fængsel, afskæring af hånden, dødsstraf osv.).
Præsten lærer, at der er tre typer bønner: shahada (daglig vidnesbyrd om tro), namaz (dagligt femfoldig obligatorisk bøn) og yderligere bøn.
Shahada (fra arabisk - "vidnesbyrd") er en kort formel på arabisk: "La illyaha illyalahu wa Muhammadun rasul llyakhi" ("Der er ingen gud, men Allah, og Muhammad er hans sendebud"). Shahada udtales kun på arabisk, den gentages flere gange om dagen, den er nødvendigvis inkluderet som en del af de to andre bønnetyper. Hvis en ikke-muslim reciterer shahadah foran to muslimske mænd, bliver han muslim (omend, forudsat at han tidligere havde udtrykt ønske om at blive muslim).
Namaz (fra persisk - "bøn") er en daglig femfoldig bønecyklus. Derfor kan vi tale om muslimer, der udfører fem bønner om dagen. Namaz inkluderer etablerede verbale formler (nødvendigvis på arabisk), visse stillinger (stående, bøjning, knæ, siddende på hæle) og visse bevægelser. Samlingen af formler, positioner og bevægelser kaldes rakat. Namaz udføres: første gang - ved daggry (to rak'ahs), den anden - omkring middagstid (fire rak'ahs), den tredje - mellem middag og solnedgang (fire rak'ahs), den fjerde - efter solnedgang (tre rak'ats), den femte - før han går i seng (fire rak'ahs)). Inden bøn skal en muslim udføre ablusion, skal kvinder bede adskilt fra mænd. Namaz kan udføres kollektivt og individuelt inden for og uden for moskeen.
Alle bønner, der ikke er shahadah (selvom shahadaen nødvendigvis skal indgå i dem som en særlig bønedel) og namaz, betragtes som yderligere. En muslim kan selv komponere teksten til disse bønner. Disse bønner kan (og normalt udføres) udføres på modersmålet. Det er gennem yderligere bønner, at en muslim udtrykker sine anmodninger til Allah. De kan tales når som helst på dagen. Alle bønner skal afholdes af muslimer med udsigt mod den hellige by Mekka.
Enhver muslim har pligt til at deltage i kampen for troen. Kampen for troen betegnes med udtrykket "jihad" ("indsats", "flid") Muslimske teologer adskiller fire typer jihad. Den første er jihadet af sværdet. Dette er deltagelse i den væbnede kamp mod de vantro. Denne type jihad erklæres i en situation, hvor det land, hvor muslimerne bor, deltager i enhver fjendtlighed. Fra 1980 til 1988 var Iran og Irak i krig med hinanden. I begge lande dominerer shiitter blandt troende (selvom der er flere af dem i Iran). De åndelige ledere i begge lande kaldte muslimerne i nabolandet”vantro” og erklærede dem derfor gensidigt over for dem. Andre typer jihad findes konstant. Den anden er jihad af hånden. Dette henviser til vedtagelsen af visse disciplinære forholdsregler over for kriminelle og krænkere af moralske normer. Mindst,jihad af hånden bruges i familien af de ældste i forhold til de yngre. Den tredje type er sprogets jihad. Denne type jihad betyder troendes pligt til at godkende andre, når de gør ting, der er behagelige for Allah, og at bebrejde dem for at have overtrådt sharialoven. Og den fjerde type jihad er hjertet, som betyder enhver muslims kamp med sine egne laster og mangler.
Pilegrimsrejsen til Mekka udpeges i islam med udtrykket "Hajj". Faktisk besøger de fleste pilgrimme ikke kun Mekka (byen hvor Muhammad blev født), men også Medina (byen hvor han døde og blev begravet; 450 km fra Mekka). Men det eneste obligatoriske for pilgrimme er et besøg i Mekka.
Hovedideen med undervisningen ligger i kravet, der er rettet til enhver muslim: hvis han har fysiske og materielle evner, skal han mindst en gang i sit liv enten personligt foretage en pilgrimsrejse til Mekka eller sende sin stedfortræder til Mekka. I den historiske fortid var kravet om personlig pilgrimsrejse det eneste. Men i takt med at antallet af muslimer i verden steg, blev dens bogstavelige opfyldelse urealistisk. Så dukket ideen om en stedfortræder op. Muslimen er forpligtet til at give sin stedfortræder de midler, der er nødvendige til pilgrimsrejsen, og stedfortræderen er på sin side forpligtet til at medbringe den, han erstatter med et dokument: et certifikat for den udførte Hajj. Der udleveres kun et certifikat til en muslim, så stedfortræderen skal være en person, der allerede har deltaget i Hajj i fortiden. Pilgrimsrejsen skal udføres på et bestemt tidspunkt af året, nemlig i den sidste tolvte måned i månens år (denne måned kaldes dhu-l-hijja). I Hajj er der en obligatorisk del (dette er dagene i kalenderen, som pilgrimme skal være i Mekka og dets omgivelser) og en ekstra del (disse er dagene "før" eller "efter" den obligatoriske del; i denne periode kan pilgrimme besøge Medina, såvel som andre hellige steder Den arabiske halvø). Pilgrimme skal ankomme til Mekka inden den 7. i den muslimske måned Dhu-l-Hijjah, være i Mekka og dets omgivelser i 7 dage og hver dag udføre de ritualer, der er foreskrevet til denne dag af sharia. Disse er: at omgå Kaaba (en hellig bygning i gårdspladsen til den vigtigste moske i Mekka), drikke vand fra en hellig brønd, jogge syv gange mellem to bakker (afstanden mellem dem er ca. 300 meter),bøn, der står i dalen nær Mount Arafat (18 km. fra Mekka) fra kl. 12 til solnedgang (ca. 7 timer), samler 7 sten i en anden dal, kaster disse sten i den tredje dal i en sten søjle, som symboliserer Shaitan, og og til sidst offer for husdyr. Muslimer har en månekalender, og derfor kan pilgrimsrejsen med hensyn til soltid være i en hvilken som helst måned. Mere end 2 millioner muslimer har udført Hajj hvert år. På de obligatoriske dage med Hajj skal enhver muslim bære ihram (specifikt tøj: to stykker hvidt stof uden sømme; man skal dygtigt pakke sig ind i disse stykker stof) og recitere shahadah mindst 100 gange dagligt.at kaste disse sten i den tredje dal af stensøjlen, som symboliserer Shaitan, og til sidst offer for kvæg. Muslimer har en månekalender, og derfor kan pilgrimsrejsen med hensyn til soltid være i en hvilken som helst måned. Mere end 2 millioner muslimer har udført Hajj hvert år. På de obligatoriske dage med Hajj skal enhver muslim bære ihram (specifikt tøj: to stykker hvidt stof uden sømme; man skal dygtigt pakke sig ind i disse stykker stof) og recitere shahadah mindst 100 gange dagligt.at kaste disse sten i den tredje dal af stensøjlen, som symboliserer Shaitan, og til sidst offer for kvæg. Muslimer har en månekalender, og derfor kan pilgrimsrejsen med hensyn til soltid være i en hvilken som helst måned. Mere end 2 millioner muslimer har udført Hajj hvert år. På de obligatoriske dage med Hajj skal enhver muslim bære ihram (specifikt tøj: to stykker hvidt stof uden sømme; man skal dygtigt pakke sig ind i disse stykker stof) og recitere shahadah mindst 100 gange dagligt. På de obligatoriske dage med Hajj skal enhver muslim bære ihram (specifikt tøj: to stykker hvidt stof uden sømme; man skal dygtigt pakke sig ind i disse stykker stof) og recitere shahadah mindst 100 gange dagligt. På de obligatoriske dage med Hajj skal enhver muslim bære ihram (specifikt tøj: to stykker hvidt stof uden sømme; man skal dygtigt pakke sig ind i disse stykker stof) og recitere shahadah mindst 100 gange dagligt.
I den niende måned i månekalenderen (månedens navn er Ramadan; i en anden udtale, Ramadan), er muslimer forpligtet til at observere faste (fra arabisk - "saum", fra tyrkisk - "Uraza"). De, der på grund af objektive omstændigheder ikke kan observere det lige nu, er fritaget for at faste i Ramadan-måneden under forudsætning af, at de skal observere det på et andet tidspunkt: De, der deltager i fjendtligheder, er i fangenskab, er på vej, syge. Børn, ældre, gravide og ammende kvinder er fritaget for at faste uden nogen betingelser. Fasten består i fuldstændig afholdenhed om dagen fra mad, drikke, rygning, underholdning. For muslimer, der bor i de nordlige regioner, hvor der er såkaldte "hvide nætter" (og tættere på polarcirklen er der overhovedet ikke noget lys om vinteren og mørke om sommeren), indstilles timen til begyndelsen og slutningen af fasten af beslutningerne fra den muslimske præst.
Islam er den anden religion i verden og den anden religion i Rusland. Denne kendsgerning kræver allerede, at enhver kulturel person skal studere islam.