Magen David, den såkaldte "David's skjold" - en sekspeget stjerne, et hexagram, pryder gamle bøger og genstande af jødisk ritual.
Det blev båret af beboere i middelalderlige ghettoer og ofre for nazismen.
Davidsstjernen blev portrætteret af forfatterne af antisemitiske og anti-israelske tegneserier - så ingen blev forvekslet med adressen på deres knusende satire.
Den samme stjerne pryder jødiske gravsten over hele verden. Russiske antisemitter hævder i deres presse, at den sekspegede stjerne er et tegn på djævelen, et symbol på universelt ondt …
Hvilket sted indtager det i den jødiske tradition? Først lidt historie.
Den sekspegede stjerne blev brugt som et dekorativt element og muligvis et mystisk symbol - selv i den dybeste antikhed blandt mange folk. Men det blev især brugt af de gamle jøder, hovedsageligt på husholdningsartikler.
Det ældste kendte billede af denne art er det 7. århundrede f. Kr. sæl, der findes i Tzidon, som tilhørte en bestemt Yeshua ben Yeshayau.
I perioden med det andet tempel prydede hexagrammet sammen med pentagrammet (fempeget stjerne, også kendt som "Salomons skjold") forskellige genstande og bygninger, både jødiske og ikke-jødiske. Som eksempel kan vi bemærke synagogen i Kfar Nakhum (2-3 århundrede e. Kr.), i hvilket ornamentet veksler
Salgsfremmende video:
fem- og seks-spidsede stjerner og korsformede figurer med brudte ender (minder om en svastika). I den hellenistiske æra blev Magen David imidlertid ikke brugt i jødisk symbolik.
For tusind år siden var den sekskantede stjerne et internationalt tegn. Det blev fundet på tidlige kristne amuletter og i muslimske ornamenter kaldet "Salomos segl". Men allerede i
I det 13.-14. Århundrede vises Magen David på pedimenterne i tyske synagoger og på jødiske manuskripter - skønt denne gang kun er et dekorativt element uden nogen symbolsk betydning. I den samme æra begyndte de at dekorere amuletter og mezuzakker og i slutningen af middelalderen og jødiske tekster om kabbalaen.
Selve udtrykket Magen David stammer tilbage fra Babylons Gaons tid. Han nævnes som den legendariske "skjold af kong David" i teksten, der fortolker det magiske "alfabet af englen Metatron." Denne fortolkning er blevet udbredt blandt Ashkenazi-samfundene. Barnebarnet fra Ramban (14. århundrede) skrev om det sekskantede "Davidsskjold" i sit arbejde på Cabal. Det blev argumenteret for, at et skjold med lignende form blev brugt af soldaterne i den sejrrige hær af kong David. Det er sandt, at hans personlige segl, som nogle kilder antyder, ikke indeholdt et billede af en stjerne, men af en hyrdestab og en taske. Men det kongelige segl af Shlomo (Solomon), Davids søn, havde formen som en femspidsstjerne.
I det 14. og 18. århundrede blev Magen David meget brugt af jødiske og ikke-jødiske printere og findes ofte på familievåben. I
I 1354 tildelte Charles IV Prag-jøderne ret til at have deres eget flag - en rød klud med en sekspeget stjerne. Magen David dekorerede også det officielle segl for samfundet. I løbet af 17-18 århundreder blev dette tegn vedtaget af jøderne i Moravia og Østrig og derefter Italien og Holland. Noget senere spredte det sig blandt samfundene i Østeuropa. I kabbalistiske kredse blev "Davids skjold" fortolket som "skjoldet til Davids søn", dvs. Mashiach. Tilhængere af den falske messias Shabtai Zvi (slutning
1600-tallet) så ham som et symbol på forestående befrielse.
I det 19. århundrede valgte emanciperede jøder Magen David som deres nationale symbol i opposition til det kristne kors. Det var i denne periode, at den sekspegede stjerne blev adopteret af næsten alle samfund i den jødiske verden. Hun begyndte at dukke op i bygningerne i synagoger og jødiske institutioner, på monumenter og gravsten3, på sæler og brevhoved, på husholdnings- og religiøse genstande.
Siden 1799 blev Magen David først brugt som et specifikt jødisk symbol i antisemitiske tegneserier. I 1822 inkluderede Rothschild-familien, efter at have modtaget en adelstitel, Magen David i deres familie våben.
Den første zionistiske kongres i 1897 vedtog den sekspegede stjerne som symbolet på den jødiske nationale bevægelse, og samme år prydede den forsiden af det første nummer af Theodor Herzl-magasinet, Die Welt.
Med tiden optrådte Magen David på Israels statsblå og hvide flag, skønt et mere autentisk og gammelt jødisk emblem - Menorah, billedet af en tempellampe, blev valgt som emblemet.
For jøderne i Toraen er Magen David ikke blottet for en generelt anerkendt semantisk belastning. Der er tradition for at dekorere en sukkah med det - en speciel hytte, hvor en jøde bor i Sukot-ferien. Stjernens seks punkter hængt i sukka svarer til de seks "gæster", der deltog i hver jødisk sukka de første seks dage af Sukkah-festivalen: Abraham, Isak, Yaakov, Moshe, Aaron og Yosef. Den syvende "gæst" forener dem alle - kong David.
En anden detalje: Magen David har 12 ribben, hvilket svarer til de 12 stammer af Israel, som David regerede over, og som vil blive gendannet med Messias 'komme, kong Davids direkte arvinger.
Kabbalisterne lærer også, at de seks punkter i "Davidsstjernen" svarer til de seks rumlige retninger - jord, himmel, nord, syd, øst, vest - hvilket betyder Guds almægtighed. En interessant sproglig detalje: på hebraisk består ordene Magen David også af seks bogstaver.
Antallet af kanter på begge trekanter, der danner Magen David, angiver det "perfekte" nummer 6, lig med summen af dets faktorer. Dette nummer er længe udstyret med mystisk betydning i forskellige esoteriske lære.
Det var måske det geometriske træk ved den "jødiske stjerne", som mystificerede antisemitter fra forskellige lande. Nazisterne markerede jøderne med en gul "skam-badge." En af de førende russiske antisemitter argumenterede alvorligt for, at de sekspegede typografiske stjerner var et hemmeligt tegn på "jødiske frimurer".