I bunden af søen Issyk-Kul leder forskere efter et gammelt kloster, hvor ifølge Matthews legende er St. Matthew, en af Kristi apostle, begravet, skriver E. Zigmund, en korrespondent for Itogi-magasinet.
Kirketraditionen siger: Efter at apostelen Matthew var martyret, skjulte hans tilhængere helgens krop for hån; Det blev angiveligt begravet, at resterne af en af de fire evangelister blev begravet i regionen, hvor benet af den romerske legionær ikke trådte. Ifølge en version fandt de umådelige relikvier fra Matthew deres efterfølgende hvile på det moderne Kirgisistas territorium - ved bredden af søen Issyk-Kul. “Issykkul-versionen” er slet ikke en kirke-apokryf. Mange kristne er overbeviste om, at den legendariske evangelist blev begravet i Centralasien.
F.eks. Taler Metropolitan Vladimir fra Tasjkent og Centralasien om dette som en udiskutabel kendsgerning: "Helligdommen blev opbevaret i et kloster beliggende ved bredden af søen Issyk-Kul, og hele den kristne verden vidste om dens placering." For nylig er diskussionen omkring evangelistens begravelse opblusset med fornyet kraft. Sidste år inviterede det kirgisiske udenrigsministerium endda en repræsentant for Vatikanet til Bisjkek. Faktum er, at flere seriøse forskere samtidig, uafhængigt af hinanden, kom til den konklusion, at apostlen Matteus sandsynligvis blev begravet på bredden af Issyk-Kul-søen. Måske er kristendommen virkelig på randen af en sensation.
Saint Matthew er en af de mest mystiske figurer i kristendommen. Placeringen af hans grav er stadig et mysterium i to årtusinder. Flere lande hævder retten til at besidde apostels hellige relikvier. Italienerne hævder især, at evangelisten i det 1. århundrede er relikvier. AD, dvs. umiddelbart efter døden, kom til Apennine-halvøen og opbevares nu angiveligt i katedralen i San Matteo i byen Salerno. Ifølge repræsentanter for den katolske kirke blev apostlets krop fundet under udgravninger af et af Lombardiets slotte. Nu er San Matteos katedral opført i alle katolske guidebøger for pilgrimme og i alle turistbrochurer i Italien. Der er dog ingen dokumentation for en sådan hypotese i dag. Det officielle Vatikan i denne sag siger bogstaveligt talt følgende:”Før den gamle katolske tradition antages det, at relikviene i Salerno hører til apostlen Evangelist Matthew …” Vatikanet siger således ikke entydigt, at relikviene fra Salerno hører til evangelisten.
Men et vigtigt dokument taler for den centralasiatiske version. I midten af XIX århundrede. den berømte russiske videnskabsmand Semenov-Tyan-Shansky, engang i Venedig, havde lejlighed til at studere det såkaldte katalanske kort over verden, samlet i 1375-1377. Abraham og Yehudi Kreskes. Forskeren henledte opmærksomheden på billedet af en bygning med et kors, der ifølge kortet lå på den nordlige bred af søen Issyk-Kul. I nærheden var der en inskription:”Et sted kaldet Issyk-Kul. På dette sted ligger klosteret for de armenske brødre, hvor kroppen af St. Matthew, apostlen og evangelisten er bosiddende. På kortet var en bygning med et kors forbundet med en lige linje til Jerusalem.
I 1857 rejste Semenov-Tyan-Shansky for at udforske Turkestan. Under sine rejser forsøgte han at finde spor efter "klostret for de armenske brødre". Men fra Issyk-Kul Kirghiz hørte han kun adskillige sagn om sunkne byer: de siger, engang var der en vidunderlig slette med folkerige og rige bosættelser på søen, men Gud straffede folk for deres synder, og byerne gik under vand. Til bevis for deres ord viste de lokale deres gæster fund vasket i land af bølger. Og de tilføjede, at ikke langt fra kysten skjuler søen i dybden ruinerne af undervandspaladser. Praktiske Issyk-Kul-folk tog ofte mursten ud fra bunden af søen og byggede mausoleer fra dem til deres afdøde slægtninge.
Semenov-Tyan-Shansk fandt ingen spor af klosteret ved kysten, men antydede, at det godt kunne have eksisteret i området ved Kurmentinskaya-bugten i Issyk-Kul og senere gik under vand.
Det er underligt, at ikke langt fra det sted, hvor den gamle armenske kloster ifølge den berømte rejsende kunne befinde sig, et par år senere - i 1882 - blev det russiske hellig treenighedskloster grundlagt. Dette kloster har heller ikke overlevet, kun bygningerne i gården og bedehuset, der er lavet af så holdbart træ, at selv en øks næppe kan tage dem, blev tilbage fra det. I dag findes der et børnehjem på stedet for Holy Trinity Monastery. Og kvinderne, der arbejder her, forsikrede sig om, at man ofte om natten kan observere et usædvanligt fænomen over bugten: i et par minutter, som om et lysende kors begynder at stige over vandet …
Salgsfremmende video:
Kan der dog findes et kristent kloster på bredden af Issyk-Kul i det 1. årtusinde? Kunne de tidlige kristne nå regioner så langt fra Middelhavet? Forskere besvarer disse spørgsmål bekræftende. Takket være den foretagne arkæologiske forskning vides det i dag, at nestorianske kristne bosatte sig i Centralasien.
Nestorianisme”som en religiøs tendens dukkede op i Byzantium i første halvdel af det 5. århundrede. Nestorianerne var især indflydelsesrige i Syrien - i den dage den byzantinske provins. I 431 blev denne doktrin erklæret kætteri, dens grundlægger, patriark Nestorius fra Konstantinopel, blev sendt i eksil, og hans tilhængere blev forfulgt. Først flygtede Nestorianerne til Persien, derefter til Centralasien. Nogle af dem nåede Talas og Chuy-dale.
Der er en række arkæologiske beviser for dette langs bredden af Issyk-Kul: en kristen kirke og en kirkegård omkring den blev udgravet ved Ak-Beshim-bosættelsen. Et kristent samfund boede også i Krasnorechenskoye-bosættelsen, som det fremgår af gravstenene (kairaks) med epitafer og begravelser, hvor de fandt bronze og jade Nestorian kors. Kairaks med billeder af kors blev fundet ved Burana-bosættelsen. Derudover blev der fundet en keramisk vase dækket med blå glasur i Issyk-Kul, hvor de tolv apostle er afbildet. Keramik med symbolet på korset fandtes overalt både i dalen af Kirgisistan og i dets høje bjergregioner. Spor af kristne, der opholder sig i Issyk-Kul-regionen, er relativt få, men de, der er fundet, er en udiskutabel kendsgerning i dag.
Nu skal forskere kontrollere versionen af Semenov-Tyan-Shansky med hensyn til muligheden for eksistensen af et kloster og en "Matteus grav" i Kurmentinskaya-bugten. Når alt kommer til alt giver det katalanske kort, som han henviste til, ikke en klar indikation af noget strengt defineret sted. Det kan således ikke udelukkes, at det gamle kloster ligger på en af de oversvømmede byers territorium. I de tidlige 1990'ere. Forskere vidste mindst omkring seks gamle bosættelser, der gik under vandet i Issyk-Kul: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr og Tyup. I roligt vejr, gennem tykkelsen af krystalvand, kunne man se nu faldne vægge, nu resterne af huse, nu konturerne af tårne, der er slikket af bølger. I princippet kan ethvert af de ovenstående websteder være relateret til emnet for søgningen. Metodisk efterforskning under vandet begyndtehvor arkæologer med dykning ud over de nævnte rester opdagede syv flere gamle og middelalderlige bosættelser. I kystfarvandet fandt de en masse keramik, stenredskaber, bronzevåben, kunstværker i den skytiske "dyrestil", fundamenter af bygninger. Imidlertid findes gamle objekter langs bredden af Issyk-Kul nu og da. Blandt dem var bronzeøkser og lamper, usædvanlige aflange kranier fra repræsentanter for Hun-stammen, hele og brudte lerkander og gryder. Blandt dem var bronzeøkser og lamper, usædvanlige aflange kranier fra repræsentanter for Hun-stammen, hele og brudte lerkander og gryder. Blandt dem var bronzeøkser og lamper, usædvanlige aflange kranier fra repræsentanter for Hun-stammen, hele og ødelagte lerkander og gryder.
Men intet, der ligner ruinerne af klosteret, er endnu fundet. Det viste sig, at byen af alle de oversvømte byer forbliver den mindst udforskede i dag, beliggende lige i Kurmentinskaya-bugten. Arkæologen havde ikke travlt med at gå til Tyup i betragtning af at den var kompromisløs. Hvis i begyndelsen af det 20. århundrede ifølge øjenvidner, Tyup's undervandsruiner var tydeligt synlige under vand, allerede i 1950'erne. de var ikke synlige. Årsagen hertil kunne være en langsom, men stabil stigning i søens niveau. Det er interessant, at officerer på USSR indenrigsministeriet og Kyrgyz SSR's KGB forsøgte at søge efter det forsvundne kloster i Kurmentinskaya-bugten på midten af 1950'erne. De var primært interesseret ikke i relikviene fra helgenen, men i de skatte, der angiveligt var skjult i det samme kloster. En hændelse fik en til at tro på eksistensen af en skat af sikkerhedsembedsmænd: i 1920'erne.fra den kinesiske emigration til sovjeternes land vendte en vis Uspensky, en tidligere officer fra White Guard, tilbage. Han bragte med sig en plan, der blev givet ham i udlandet af en døende ortodoks præst. Placeringen af skatteskjule blev markeret på kortet - et sted på den nordøstlige kyst af Issyk-Kul, ikke langt fra Tyup. Kortet faldt i hænderne på chekisterne, og et kvart århundrede senere tog de skovlerne op, men de fandt aldrig noget. Måske så de bare dårligt ud?
I dag, hvis vi går efter udelukkelsesmetoden, er det byen Tyup, som det mindst udforskede og desuden placeret på det sted, hvor der ifølge versionen af Semyonov-Tyan-Shansky, der engang var et "kloster af de armenske brødre", og kan være gravstedet for relikvierne for helgenen. I det mindste er dette konklusionen, som nogle historikere er tilbøjelige til i dag. Doktor i historiske videnskaber næstformand for National Academy of Sciences i Kirgisistan Vladimir Ploskikh viet mange år til studiet af dette problem:”Jeg er praktisk talt ikke i tvivl om, at det er her ved mundingen af floderne Tyup og Koi-Su, at resterne af et gammelt kloster kan være placeret. I den nærmeste fremtid vil vi fokusere vores søgninger lige her. Forskere er sikre på succes med den kommende begivenhed og leder i øjeblikket efter sponsorer til en seriøs undersøgelse."
