Ingen anden hersker i historien har haft sådan magt over menneskelige sjæle, som de romersk-katolske fædre, paven, havde. For ondt eller godt brugte de det? Og er pontifferne, der har siddet på St. Peters trone i andet årtusinde, så syndige?
Del og herske
Overraskende blev mange kristne præster oprindeligt kaldt pave. Såkaldt ("pappas" - i oversættelse fra den græske "far") indtil VI århundrede, alle biskopper og endnu tidligere - alle præster, der havde ret til at velsigne sig. Men allerede et århundrede senere, i begyndelsen af det 7. århundrede, var det kun den romerske biskop, der fik titlen pave.
Indtil den tid behøvede kristne ikke at vælge en øverste "præst", da de faktisk var uden for loven i Romerriget. Alle biskoper var i det væsentlige kun administratorer af kirkeejendom, men hver af dem stræbte stadig for at få overlegenhed over de andre. Som et resultat fik fem bispedømme ved IV århundrede den største indflydelse: Romeren (hvor den første biskop ifølge legenden var apostlen Peter selv), Konstantinopel, Alexandria, Antiochia og Jerusalem. Og da begyndelsen af det 5. århundrede blev kristendommen statsreligion i det romerske imperium, blev disse bispedømme gjort til patriarkalske, og alle de andre overholdt dem. Foruden patriarkatet fik paven rang som den store pontiff, højpræst i byen Rom.
Sammen med stor magt fik paven imidlertid også mange problemer, der skulle løses. Det store imperium, der allerede var opdelt i vestlige og østlige, blev konstant belejret af en eller anden vilde stammer. Pontiffene faldt nu og da til den diplomatiske mission med at appitere hedningerne. På samme tid krævede deres position bestræbelser på at konvertere de angribende villmænd til lyset af den katolske tro. Undertiden bar indsatsen frugt, fx i midten af det 7. århundrede, frankerne og angelsakserne konverterede til katolisisme.
En anden vanskelighed var, at det vestlige romerske imperiums territorium til sidst blev opdelt i hertugdømmer og aktivt kæmpede imellem for Rom. Paven i denne situation måtte manøvrere sig mellem forskellige politiske kræfter på jagt efter midlertidige eller permanente allierede. Forsvareren af den pavelige trone blev fundet i frankernes lande. Den første af karolingierne, Pepin III den korte, til gengæld for at salve sig selv og hans sønner som vesters kejsere, erobrede sit eget område for paven (de pavelige stater eksisterede periodisk fra 752 til 1870), hvilket i høj grad øgede den politiske vægt af Holy Holy.
Salgsfremmende video:
Kirke og politisk magt
Generelt var pavedømmet fra middelalderen ikke kun et religiøst kontor. Paven greb konstant ind i verdenspolitikken og forfølgede ikke opretholdelse af kristne værdier, men helt sekulære, ofte endda personlige interesser.
I korstogernes æra spredte de katolske pavers magt sig til nye lande i Asien og på Balkan. Fra de lande, der erobret af korsfarerne, løb en utrolig rigdom som en flod ind i statskammeret. Paven fik alle nye midler til at påvirke de europæiske fyrster. En af dem var overbærenhed - afløsning i et år eller et helt liv for gudfrygtige handlinger (for eksempel deltagelse i et korstog). De, der ikke var underlagt kirkens vilje, blev frataget dens nåde: Først blev privatpersoner ekskommuniseret, men så kom tiden for interdikter - ekskommunikation af regioner eller hele stater. På sådanne områder var det forbudt at gennemføre alle kirkelige ordinancer: ingen blev døbt, ingen vielsesceremoni, ingen begravelsesgudstjeneste, ingen tilståelse og ingen opløsning. I fremtiden forventedes indbyggerne i sådanne steder at lide helvede pine, så de frygtede interdik ikke mindre end den helvede ild.
Under frygt for ekskommunikation fra kirken tog europæiske herskere endda en vasal ed til paven, som det skete for eksempel med John Lackland, efter at England blev ekskommuniseret fra kirken i 1208.
Dog ikke alle herskere behandlede Holy Holy med ordentlig ærefrygt. Ellers ville den begivenhed, der i historien er kendt som pavens Avignon-fangenskab, aldrig have fundet sted. Fra 1309 til 1378 flyttede pladsen for Holy Holy fra Rom til byen Avignon, under armen af magtfulde franske konger. Paven i denne periode var selvfølgelig helt franske. Og deres fangenskab var temmelig relativ. Guvernørerne i Sankt Peter benægtede sig hverken luksus ved en domstol eller andre livsglæder. Det var ikke forgæves, at digteren Petrarch, der besøgte Avignon på det tidspunkt, vedbeds kaldte pavelige domstol "det babyloniske fangenskab."
Forfærdelig alder, forfærdelige hjerter
The Holy See tiltrækkede konstant opmærksomheden fra mennesker, der stræber efter magt og simpelthen unikke, undertiden semi-legendariske figurer, hvis bizarre biografier er blevet bragt til os af historien.
Det ser ud til at være umuligt, men blandt dem er der endda en kvinde. Sandt nok, begyndende i det 16. århundrede, begyndte den romersk-katolske kirke at udtrykke tvivl om, hvorvidt paven virkelig var, og i dag præsenteres denne historie som en legende. Men i midten af det 13. århundrede udarbejdede pavelig præst Martin Pole Chronicle of Popes and Emperors, som omfattede en historie om en kvinde ved navn John VIII, der besatte pavelige trone i flere år i midten af det 9. århundrede. Kronikken fortæller, at en kvinde, der er forklædt som en mand, studerede teologi og filosofi i Grækenland, derefter kom til Rom, hvor hun begyndte at undervise og var kendt for sin læring og fromhed. Efter paven Leo IV's død blev hun under navnet Johannes af Mainz valgt til pave og havde denne stilling i cirka to og et halvt år. Måske ville hun forblive på den pavelige trone endnu længere,men blev gravid fra en af de nære og fødte et barn ret under den højtidelige procession til Lateran-paladset fra St. Peters katedral. Fødselen kostede hende sit liv. Siden den tid, når man udførte processioner med pavens deltagelse, er der altid valgt en rute, der omgår stedet for Joannas død.
Hvis pave John blot erklæres for ikke-eksisterende, kaldes nogle uværdige personer, der har været på pavelig trone, officielt antipoper. En af de mest berømte antipoper er John XXIII, den arvelige pirat Balthazar Cossa i verden. Han blev født på øen Ischia i Napoli-bugten, og fra 13-årsalderen piraterede han under ledelse af sin far og ældre bror. En gang blev hans skib fanget i en voldsom storm, og piraten lovede at blive præst i tilfælde af frelse. Heldigvis bragte ham til tjeneste for den pavelige trone. Urban VI og hans efterfølgere værdsatte den grusomme og uprincippede assistent, og i 1402 blev han forfremmet til kardinal. Under Balthazars høje formynderi fortsatte han med at gøre, hvad han ville: at engagere sig i afskedigelser, afpresning og andre sorte gerninger. Efter døden af en anden pave opnåede kardinal Cossa valget af sig selv til den pavelige trone under navnet John XXIII og i fire år styrede han den katolske verden med succes. I sidste ende blev han væltet og fængslet, men snart åbnede pengene pengene for ham, og resten af de dage boede den tidligere pave i Firenze som en respektabel byboer.
Den katolske kirke fordømte antipopen. Men i Hellig stolens historie er der karakterer, der er undgået offentlig mistillid til trods for alle deres egne hænder. Den mest berømte af disse er "Satans apoteker" Rodrigo Borgia, også kendt som pave Alexander VI. Rodrigos besættelse valgte tilsyneladende i det øjeblik, hvor hans egen onkel overtog Holy See under navnet Calixtus III. Ikke uden familiestøtte modtog den unge mand posten som kardinal og derefter rektor ved den romerske kirke. Han viste sig at være en god administrator og opnåede hurtigt indflydelse og rigdom, da han var mester i store ejendom. Og i 1492, da pave Innocent VIII døde, bestikkede Borgia conclaven og blev valgt til pave under navnet Alexander VI. Han forblev i historien som en langsigtet politiker, der markant udvidede de pavelige staters grænser og gjorde Helligstolen endnu mere magtfuld. Men på samme tid blev denne pave berømt for sine talrige uægte afkom, aktive handel med kardinalstillinger og en tendens til at forgifte dem, der turde stå i vejen for ham. Ifølge legenden døde pontiffen selv af forgiftning - hans lig blev for hurtigt nedbrudt efter hans død. Den katolske kirke annoncerede ikke beviserne for Borgia's aktiviteter, og de gik tabt blandt andre helligstæder fra Holy Holy.
Vatikanets evige hemmeligheder
Den hellige stol vogter traditionelt nidefuldt over sine hemmeligheder. Det er ikke for ingenting, at krydsede nøgler er afbildet på Vatikanets våbenskjold: med en nøgle ser arvingerne fra St. Peter ud til at åbne adgang til alt, hvad der interesserer dem, og med det andet låser de alt, hvad de troende ikke skulle vide.
Ligegyldigt hvor mange århundreder der er gået, har Vatikanet ikke travlt med at afsløre sine hemmeligheder. Først i 2012 blev Lux-Arcana-udstillingen afholdt i Rom, som næppe åbnede døren til arkiverne. Cirka 100 dokumenter fra Europas historie og hele verden blev præsenteret for de nysgerrige. Imidlertid, da Vatikanet dannede udlægningen, var det lidt svigagtig: det omfattede virkelig interessante, men fuldstændigt ikke mystiske dokumenter - for eksempel templernes vidnesbyrd om 60 meter pergament, forhørspostene til Galileo, selvmordsnotatet til Marie Antoinette, et brev fra den kinesiske prinsesse til pave Innocent X, skrevet i silke.
100 dokumenter er som et omfattende fragment af et hemmeligt arkiv. Imidlertid har hele arkivet 85 kilometer hylder, og det skjuler sandsynligvis et utalligt antal hemmeligheder, der aldrig vil blive afsløret. Formelt er adgangen til arkivet åben for videnskabsmænd, men faktisk er det få mennesker, der formår at komme ind i depotet for hellig stolens hemmeligheder: kun 1.500 historikere fra hele verden formår at arbejde der et år.
Ekaterina KRAVTSOVA