I Uganda blev tvillingsfaren i nogen tid efter deres fødsel tabu (overholdt forbuddet): blandt andet er han forbudt at dræbe nogen eller se på blod.
Når man på Pelauan-øerne (Palau) under et angreb blev halshugget, måtte de drabendes slægtninge følge nogle instruktioner: at sidde fastlåst, ikke spise råt kød og tygge betelmutter, som troldmanden tidligere havde kastet en trylleformular.
Derefter sendes den afdødes sjæl, tilsyneladende på jagt efter morderen i fjendens land. Disse forbud er sandsynligvis baseret på den udbredte tro på, at et dyrs sjæl eller ånd er i dets blod.
Nogle af stammene fra indianerne i Nordamerika på grund af strenge religiøse sanktioner undlod strengt at spise blod fra ethvert dyr, fordi det indeholder hans liv og sjæl.
De jødiske jægere frigav blod fra det dræbte bytte og dækkede det med støv. De rørte ikke blodet i troen på, at det indeholdt et dyrs sjæl eller liv.
I Bibelen, den hellige bog for jøder og kristne, gentages det strenge forbud mod at spise blod mange gange.”Og spiser intet blod i alle dine boliger, hverken fra fugle eller husdyr. Og den, der spiser noget blod, den sjæl vil blive udskåret fra sit folk”(Lev. 7: 26-27).
Der er en udbredt recept, hvorefter den øverste herskeres blod ikke skal udgydes på jorden. Derfor, når det er nødvendigt at dræbe herskeren selv eller et af hans familiemedlemmer, opfinder de en sådan metode til henrettelse, hvor kongeblodet ikke ville falde på jorden.
Da Kublai Khan (Kublai, barnebarn af Genghis Khan) besejrede sin onkel Nayyan, der gjorde oprør mod ham, og tog ham fange, beordrede han at pakke Nayyan i et tæppe og kaste ham, indtil han døde, “fordi han ikke ville spildes blodet fra en repræsentant for hans khan's klan på jorden eller for at udsætte det for himlen og solen."
Salgsfremmende video:
Monk Rikold nævner en sådan tatarisk regel:”For at gribe tronen vil en Khan dræbe en anden, men han vil omhyggeligt sikre, at sidstnævnte blod ikke udgydes. Tatarer betragter at udgøre blodet fra den store khan på jorden som en ekstremt uanstændig gerning; derfor er ofret kvalt på en eller anden måde”.
En lignende udtalelse blev afholdt af kongsgården i Burma, hvor en speciel henrettelsesmetode blev anvendt på fyrsterne af blod uden blodudgydelse.
En negativ holdning til udgydelse af kongeblod er intet andet end et specielt tilfælde af modvilje mod blodudgydelse generelt, især mod udgydelse af blod på jorden. Den venetianske rejsende Marco Polo siger, at i sin tid blev folk arresteret på gaderne i Khanbalik (moderne Beijing) i utidige timer arresteret; hvis de blev fundet skyldige i en forbrydelse, blev de slået med pinde.
Folk døde undertiden af denne straf, men kineserne tager til den for at undgå blodsudgydelighed, da deres bakshi siger, at det er forkert at udgøre menneskelig blod.
Befolkningen i vestlige Sussex troede, at det land, hvorpå menneskeligt blod blev udgød, var forbandet og ville forblive for evigt ufrugtbart.
Når nogle primitive folk udgør blod fra en stammemand, tillader de det ikke at falde på jorden, men erstatter ligene af andre medlemmer af stammen under den.
I nogle australske stammer anbringes drenge, der skal gennemgå omskærelse, oven på flere medstammersmænd, der ligger i række, så blodet dræner ned på dem og ikke ned på jorden.
På samme sted, når en tand bliver slået ud af en ung mand under indvielsesceremonien, sidder han på mands skuldre; det er forbudt at tørre blodet fra en ung mand, der strømmer ind på en manns bryst.
Afrikanerne fra salatstammen i Centralafrika skrabte omhyggeligt fra jorden med en jernspatel, hvorpå en dråbe blod faldt under fødsel, hældte den i en gryde, hvor der var vand, som de vaskede kvinden med, og gemte det hele i et ret dybt hul, der blev gravet på venstre side af huset.
Hvis en dråbe blod falder til jorden, skal du, som det er almindeligt i Vestafrika, omhyggeligt dække den, skrubbe pletten og klemme jorden. Hvis blod kom på kanten af båden eller på et træ, måtte disse steder blive skåret ned. Disse afrikanske skikke overholdes, så blodet ikke falder i troldmænds hænder, og de bruger det ikke til dårlige formål.
Frygten for at spildes blod på jorden forklares generelt ved troen på, at sjælen bor i den, og at det jord, som blodet falder på, nødvendigvis bliver tabu eller hellig.
I New Zealand bliver alt, hvad endda en dråbe af den øverste høvdinges blod falder tabu eller hellig. For eksempel kommer en gruppe af indfødte i en smuk ny båd for at besøge lederen, og han, der træder på bådens side, springer over hans ben, og blodet løber ud i båden i en tynd strøm - båden bliver straks lederens hellige egenskab. Ejeren af båden springer ud af den, trækker båden i land overfor chefens hus og forlader der.
En dag, lederen, der kom ind i missionærens hus, ramte hovedet på tværstangen, og han blødte. Ifølge de indfødte ville huset forblive hos lederen, hvis dette skete i fortiden.
Fra D. Frasers bog "The Golden Bough: A Study of Magic and Religion"