De, der har læst The Man Who Laugh, kan huske, hvilke vidunderlige skikker der hersket i middelalderen. Sammen med forbrændingen af kættere var en af favorit tidsfordrivene for respektable kristne latterliggørelse af alle slags krøblede mennesker, freaks og lignende uheldige målgrupper, som man kunne tjene gode penge på.
Det ser ud til, at oplysningstiden sluttede dette, men nogle af dets relikvier overlevede indtil det 20. århundrede. Og nu taler vi ikke om Adolf, men om lande, der i flertalets sind ikke er forbundet med fascisme og endda betragtes som et eksempel på demokrati - De Forenede Stater og Storbritannien.
For at fortælle sandheden, i racisme i slutningen af det 19. og 20. århundrede, blev næppe alle udviklede folk, i det mindste europæiske, snavset. Men Storbritannien og De Forenede Stater har måske været de bedste til dette.
Faktisk er fødestedet for den samme tyske nazisme "udviklingen" af de britiske racister fra de foregående århundreder. Meget af dette migrerede til De Forenede Stater, og på trods af reformerne af Abraham Lincoln og afskaffelsen af slaveri, kunne racisme som norm overleve indtil midten af det tyvende århundrede. Men til tider kom det til sager, der gik langt ud over racens adskillelse. Om en af dem og tale.
Da det blev klart, at der ikke ville være noget alternativ til den darwinistiske evolutionsteori i en overskuelig fremtid, skyndte alle sig entusiastisk at anvende det på alt i træk, inklusive mennesket, på udkig efter mere udviklede og mindre udviklede former. Enhver person, der simpelthen ikke kunne få den rette uddannelse, blev næsten øjeblikkeligt forklaret af den utilstrækkeligt udviklede form for sapiens.
Der var også dem, der troede, at mellemliggende menneskeaber overlevede indtil i dag og skulle kigges efter (selvfølgelig ikke i England). Og så fik en missionær (Samuel Phillips Werner) sig selv en pygme fra Mbuti-stammen, hvis navn var Ota Benga. Ifølge nogle kilder frigav han ham fra slaveri, ifølge andre, selv ind i slaveri og fanget. En eller anden måde, men i 1904 blev en 23 år gammel pygme ejendom for en missionær, der var på udkig efter demi-mennesker.
Salgsfremmende video:
Før det havde Ota Benga en familie, børn, men under hans fravær på jagt dræbte belgiske soldater hele hans stamme, inklusive hans kone og børn - på det tidspunkt blev det ikke betragtet som en forbrydelse.
Missionæren var henrykt over hans erhvervelse, da han nægtede at overveje pygmeefolkene og troede, at de endnu ikke var blevet mennesker. Derudover var væksten af Ota Benga kun 140 cm, hvilket også hævede vestlige mennesker i deres egne øjne.
Derefter sendte missionæren pygmeen til verdensmessen i Missouri som en udstilling af overgangsformen til det moderne menneske. Derefter blev han sendt til at bo i New York Zoo som udstilling. Gorillaer og sjimpanser svækkede i nogle af burene, mens Ota Benga sad i et andet.
Hvide mennesker var naturligvis glade. Der blev offentliggjort artikler om Ota Benga, hvis kedelige betydning kogte ned til en ting - at hælde læserne en anden dosis af en følelse af deres egen racemæssige overlegenhed. Ikke uden direkte løgner: Da pygmeen havde skarpt tænder, blev han udsat for offentligheden som en kannibal.
Først fik den muntre og naive pygme lov til at gå rundt i zoologisk have på sin fritid fra at sidde i et bur, passe på dyr og udføre noget arbejde, men så blev han låst inde i et bur, klædt i skind og fik en bue med pile for at give ham”vild, grusom og umenneskeligt look."
De mest avancerede repræsentanter for det afroamerikanske samfund hjalp pygmyen, som til sidst formåede at få personen ud af zoologisk have. Ota Benga blev anbragt på et børnehjem og taget i varetægt.
Pygmy beviste meget hurtigt, at han var i stand til at mestre ny viden, og lærte hurtigt at bære vestlige tøj og tale engelsk. Han forlod snart børnehjemmet og fik et job. Alt ville være fint, men han ønskede ikke at blive en del af verdens bedste samfund og drømte om at vende tilbage til sine oprindelige skove. Og han sparer penge på en billet til Afrika.
Men så begyndte den første verdenskrig, og omkostningerne ved at vende tilbage steg så meget, at Ota Benga, der ikke kun havde lært at læse, men også at tælle, indså, at han ikke ville tjene en billet selv i hele sit liv.
Og her begyndte depressionen at blive dybere og dybere. Fastgørelse til sit hjem, tanker om et frit liv i en verden, hvor han ikke ville være undermenneskelig, og realiseringen af uopnåeligheden af alt dette sluttede i 1916, da Ota Benga begik selvmord.
Læseren vil sandsynligvis selv drage konklusioner fra denne veltalende historie.