I dag er visayerne måske de mest talrige mennesker i Filippinerne. Bisayan har territoriale dialekter, men repræsentanter for dette folk taler også filippinsk (som opstod efter standardiseringen af Tagalog-sproget, der absorberede lidt fra andre sprog, der findes på Filippinerne) og engelsk. Tidligere var Visaya-skriften baseret på et alfabet kaldet Grantha, som var almindeligt i Sydindien, og som har sat sit præg på mange skriftsystemer. Visaya bruges nu til skrivning i det latinske alfabet.
"Malede" mennesker
Oprindelsen af dette folks navn er ikke kendt med sikkerhed, men nogle forskere og forskere mener, at det er forankret i ordet "Srivijaya". Dette var navnet på den første indonesiske stat, der omfattede en betydelig del af øgrupperne. Staten eksisterede fra det 7. til det 14. århundrede, dens centrum var på øen Sumatra, og den omfattede Vest-Java, Vest-Kalimantan, Malacca og andre erobrede områder. Bisay-øerne var også en del af en magtfuld magt, der kontrollerede handelsruter.
I det 16. århundrede, under koloniseringen, brugte spanierne udtrykket "visaya" kun i forhold til indbyggerne på Panay Island og de nærliggende små øer. Europæere kaldte de andre visayas "pintados", hvilket betyder "dekoreret" på spansk. Indbyggerne på øerne Cebu, Bohol og andre fik dette kaldenavn for deres kærlighed til tatoveringer. Nogle gange dækkede tatoveringer næsten hele kroppen, som ikke kunne undgå at chokere europæerne, som aldrig ville acceptere at gennembore huden med skarpe stykker jern og dække åbne sår med sort, hurtigt absorberende pulver. Jo flere tatoveringer, jo mere erfarne i fjendtligheder og frygtløs en mand blev betragtet.
Forenede religioner
Regionen blev ofte besøgt af nybyggere af forskellige religioner. Valg af religion blev også påvirket af kommunikation med handlende fra Sydasien og arabiske lande. Mange visaier forvirrede deres religiøse viden, men der var også grupper, der var hengivne hinduer, buddhister eller muslimer.
Salgsfremmende video:
Visaya-mytologien er ret omfattende, ligesom deres forståelse af verdens skabelse. Efter deres mening var der i meget gamle tider kun vand og himmel, guden Maguayan styrede vandet og Kaptan himlen. Maguayan havde en datter, og Kaptan havde en søn, som de giftede sig med. De havde tre sønner og en datter. Den ældste søn var modig, den anden var optimistisk, den tredje var beskeden, og datteren var øm … Efter hans forældres død foreslog den ældste søn, der har magt over vinden, brødrene angribe bedstefar Kaptan. Den vrede himmelgud sendte lynbolte ind i sine børnebørn, de yngre blev til sol og måne, og den ældste, oprørets initiativtager, faldt i stykker, der blev til jorden. Søsteren søgte efter brødrene, som bedstefar, der stadig ikke kom sig efter forræderiet, ramte lyn og blev senere til stjerner. Børnebørnene kunne ikke returneres, men mindet om dem forblev i gudernes hjerter.
Snart, på det ældste barnebarns legeme, forvandlet til jorden, plantede guderne et frø af et træ, hvorfra en mand og en kvinde, forfaderne til den menneskelige race, kom ud. En af sønnerne til det første folk, Pandaguan, blev fisker, og en gang efter at have fanget en haj besluttede hun at være en gud. Alle mennesker troede på hans ord. Da guderne lærte om dette, gik de ud til folket og beordrede at kaste hajen i havet og tilbede kun dem. De besluttede at lære folk en lektion, de spredte dem over forskellige dele af jorden, og Pandaguan blev ramt af lynet, hvilket gjorde ham sort som alle hans efterkommere. De, der blev sendt til nord, bevarede deres lys hud, og dem, der blev sendt til syd, fik en mørk hud.
Visayas mødte først europæere i 1521, da den portugisiske opdagelsesrejsende Ferdinand Magellan landede på øen Cebu. Øjens hersker, Raja Humabon, blev venner med portugiserne og blev en af de første indbyggere på øen, omvendt til krysgianisme sammen med hans hustruer og medarbejdere. Raja Humabon modtog det kristne navn Carlos efter den spanske konge. Der er en version af, at det var Raja Humabon, der bad portugiserne om at angribe øen Mactan, styret af en fjende fra Hu-Mabon ved navn Lapu-Lapu. Magellan ønskede at styrke venskabet med herskeren over Cebu samt tvinge Lapu-Lapu og indbyggerne i Mactan til at blive kristne og hylde den spanske konge. Da det ikke var muligt at blive enige, gik Magellan og de væbnede spanierne besiddelse af Lapu-Lapu og fyrede flere huse i håb om, at indbyggerne i Mactan ville overgive sig. Effekten viste sig at være den modsatte - øens indbyggere blev vrede og skyndte sig til europæerne. Som et resultat blev flere af dem dræbt, herunder den store portugisiske rejsende.
Flere årtier senere gik spanierne igen til Visaya. Kong Philip II af Spanien besluttede, at oprør var uacceptable, og øerne kun kunne høre til den spanske krone, så han sendte conquistador Miguel Lopez de Legazpi til det moderne Filippins territorium, der ankom til øen Cebu i 1565. Fra det øjeblik begyndte aktiv kristenisering af befolkningen. Imidlertid har indbyggerne på øen bevaret et ikon, der viser Jesus i spædbarnet, som Magellan præsenterede for kongefamilien. Dette viste, at kristendommen på øen i de sidste årtier ikke er forsvundet.
Både under den spanske herredømme, og efter at Filippinerne blev Amerikas ejendom, og selv nu, da de var uafhængige, har visayerne i deres kultur bevaret resterne af en animistisk (tro på eksistensen af sjæle og ånder) religion. Nogle af visaerne har hjemmealter til at tilbyde mad til sjæle fra afgåede slægtninge.
Livet efter tegn
Visayas liv har praktisk taget ikke ændret sig gennem århundreder. Store områder bruges til rismarker. Ud over ris dyrkes visaya også til majs, bananer og sukkerrør.
Takket være gode klimatiske forhold er det muligt at tage to eller endda tre høst om året. Bøfler og tyre er avlet fra dyr; mange bønder holder kyllinger, svin og andet husdyr. Cebu City er den næststørste havn i landet. Tidligere var visayerne aktivt involveret i vævning af forskellige genstande såsom kurve og tallerkener lavet af bambus, palmer og kokosnøddeskaller.
Visayas tror på folkeskilt, så før de planter en afgrøde, kontrollerer de situationen ved kysten: en tro siger, at frø, der er plantet ved lavvande bestemt vil give en god høst. Skilt gælder ikke kun for landbrug. Hvis natten af en af stjernerne er meget tæt på månen, er det tid til at foreslå hjertets dame: succes er garanteret. Og efter vielsen skal de nygifte til brudens hus, hvor de lægger vandplader nær trappen og lægger et par blade af en lokal plante. En gammel slægtning fra siden af bruden kæmmer både bruden og brudgommens hår og bruser samtidig de nygifte med ønsker. Børstning af håret samt passering af skålene bør garantere et godt og lykkeligt familieliv.
Før fødslen anbringes pomelo-blade under huset, hvilket skulle skræmme onde ånder væk. Under fødsel forbrænder slægtninge tørre blade og rødder, hvis røg og lugt skulle gøre det lettere at føde og lindre kvinden fra svære smerter. Efter fødselen begraves placenta ved kysten. Denne handling skal sikre et godt helbred for barnet. Efter den første klipning placeres barnets hår i en hellig eller almindelig bog - Visayerne mener, at barnet efter dette ritual helt sikkert vil vise en kærlighed til at læse.
Visayas elsker at have det sjovt, og derfor er de berømte for deres festivaler i Filippinerne. En af de mest berømte finder sted i januar og kaldes Sinulog. Det minder om omvendelsen til kristendommen og afskaffelsen af den gamle tro. Den rituelle dans er beregnet til baby Jesus, fordi ikonet med hans billede som nævnt blev præsenteret af Magellan til raja Hu-mabon. Før kristendommens vedtagelse blev dans til den rytmiske rumling af trommer dedikeret til idoler.
I marts afholdes endnu et lige så berømt karneval i Iloilo - Pintados de Pasi, hvor der afholdes dansekonkurrencer. På samme tid er karnevaldeltagernes kroppe dækket med smukke henna tatoveringer, der forbløffer europæiske turister med deres forviklinger.
Magasin: Mysteries of History No. 40, Maria Ryzhik