På trods af den udbredte brug af resultaterne af videnskab og teknologi i den sydøstlige del af den indonesiske provins Papua, går et lille territorium tabt, hvor der endnu ikke er opnået fremskridt. Stedet ligner et hjørne af stenalderen, hvis befolkning klæber til den primitive livsstil
I de tidlige 70'erne af forrige århundrede opdagede hollandske rejsende en stamme af mennesker, der boede i træer i den centrale del af Ny Guinea. For at beskytte sig mod angreb fra nabostammerne byggede Korowai-papuanerne boliger i junglen i en højde af mere end 15 meter. Det lykkedes kristne missionærer at afslutte de uendelige krige mellem aboriginerne. De fleste af klanerne har slået sig ned i miljøet, som europæerne tilbyder, og er nu ret venlige overfor fremmede.
Ikke desto mindre bygger "skyskrabere" fortsat.
Korowais levesteder er et utilgængeligt område mellem barske bjerge og to store floder. Befolkningen i stammen overstiger ikke tusind mennesker, og livsformen har ikke ændret sig i århundreder. De kender ikke jern, der er praktisk talt ingen husholdningsredskaber, de bruger sten- og knogleredskaber til jagt og arbejde og er bevæbnet med buer og spyd.
Stammen består af flere store familier, der er ingen stammeleder eller shaman. En anden grund til at bo i træernes kroner er frygt for troldmænds ankomst. Om natten klatrer hele familien sammen med forsyninger og dyr trapperne fra fleksible vinstokke til de himmelske boliger.
Salgsfremmende video:
Den vigtigste fødekilde for Korowai er sagotræet. Alt bruges til madlavning - blade, frugter, træ. Stammen fremstiller mel ved hjælp af sten, der sættes til retter fra larver, rødder og frugter, til kødet af vilde geder, orner og fisk. Æg af biller, som undertiden findes i rådne blade, betragtes som en særlig delikatesse. De stegt og serveres som hovedret på en festlig fest.
Korowai tænker på fremtiden - de vil helt sikkert plante et nyt sagotræ i stedet for det fældede. Grise er et andet objekt med ubegrænset kærlighed og tilbedelse. De bliver fanget i en snare og temmes, med tiden bliver det vilde dyr fuldstændigt domesteret og fungerer som en vagthund. De bærer også ting og børn. Svin er så værdsatte i stammen, at kvinder ammer smågrise, og svin, der fanges stjæle, straks dræbes.
Stammen bærer ikke tøj. Kvinder begrænser sig til en lendeduk og en række smarte halskæder med skaller og vildsvin, og flagermusbenene trækkes gennem næsen. Mænd er ægte fashionistas. Deres eneste tøj er en peniskappe. Derudover har hver mand mindst to af dem - hverdag og ceremoni. Den dress-up "dragt" er dekoreret med pels og har den mest bisarre form, svarende til de nyeste trends inden for lokal mode!
Hele Korowai-stammen ryger konstant - kvinder, børn, mænd - fold cigaretter fra bladene og slibes uden ophør.
Korowai-begrebet familie er temmelig primitivt. Alle kvinder i stammen tilhører alle mænd. Desuden er kun en gang om året under blomstringen af sagotræet fejringen af samleje - massiv og omfattende. Samtidig forbliver en gruppe af unge piger i stammen, som ingen mand foregiver at være. De er beregnet til at blive givet i ægteskab med nabolande stammer, der skal ofres til ånder i de kommende helligdage (med andre ord at blive spist).
Ja, stammen har udviklet kannibalisme. Dette fænomen findes som et ritual: At spise en fjende betyder en fremmed, især en hvid, at få sit mod, styrke, helbred, udødelighed.
Levetiden i stammen er ikke lang - mænd er i gennemsnit op til 30 år gamle, kvinder er lidt længere. Tabet af kære er en stor sorg for alle. traditionelt har kvinder afskåret phalanx af deres fingre til minde om den afdøde, og mænd skar deres øre. Mænd i stammen dør ofte, fordi nogle kvinder står helt uden fingre i slutningen af deres liv.
De mest markante og respekterede døde er mumificerede, men dette er en meget høj ære, og det falder sjældent ud. Normalt efterlades ligene indpakket i blade på jorden for vilde dyr.
Der er mange farer, der venter på Korowai-stammen - bid af giftige insekter, sår og ridser, der ikke heles i lang tid i det lokale klima og jagtulykker. Men den største fare er infektioner, der indføres udefra af missionærer og rejsende. De dræbes af den sædvanlige influenza, røde hunde, mæslinger, tuberkulose …
Deres lille verden kan dø af det mindste chok. Men på samme tid er Korowai's verden gradvis indsnævret, civilisationen skrider frem og ødelægger junglen i troperne ….
En sådan arkitektur for indbyggerne i Korowai-stammen er intet andet end en måde at beskytte sig mod oversvømmelser, insekter og rovdyr der bor under. Derudover tror de lokale beboere, at jo højere huset er, jo mere utilgængeligt er det for onde ånder. Familier bor i huse, hvor antallet af medlemmer kan nå 12 personer. Ofte sammen med dem hæver brødene alle husdyr.
Lad os læse, hvad den rejsende Leonid Kruglov skriver om sit ophold i denne stamme.
Jeg ville nå stammens vildeste klaner. I missionærlandsbyen Senggo fandt jeg to papuanere, der kender engelsk, og vi ramte vejen.
I fire dage gik vi gennem den øde sumpige jungel, indtil en af guiderne bemærkede en hytte, der var ca. seks meter lang og to meter bred ved skovkanten. Ikke en sjæl omkring. Indersiden er tom. Træt, vi faldt ned på bambusgulvet og døsede af …
Pludselig vågner op, direkte over mig, så jeg ansigtet på en hævet gammel mand i en lendeduk. Et gråt skæg, uudviklet hår og enorme hvide øjne - onkel Ay fra den sovjetiske tegneserie! Han studerede mig intenst. Jeg skubbede sovestyrene til siden. De sprang op for deres fødder, skræmte den gamle mand og tvang ham til at gemme sig i et uoplyst hjørne af huset. Efter korte samtaler på den lokale dialekt roede den fremmede sig. Som det viste sig, er onkel Au eller rettere sagt Wuningi holderen af ilden fra Sayah-klanen. Hans familie har bygget en hytte, hvor medlemmerne af klanen midlertidigt opholder sig. De samles om et par dage til ritualet om at bygge et træhus. I mellemtiden bragte Wuningi ild hit: Flammen ulmede i en lille splittet bjælke, hvor tørre blade var indlejret. Sådan bærer Korowai og andre papuaner ild over lange afstande.
Den næste dag var tredive mennesker samlet i hytten. Ejeren af det fremtidige hus var en høj mand, Oni. Som de forklarede for mig, havde han to grunde til at bygge en ny bolig: for det første faldt den gamle i uorden og for det andet forberedte de sig på at blive far.
I henhold til reglerne er ejeren af det fremtidige hus forpligtet til at arrangere en fest for alle de tilstedeværende. Den vigtigste godbid er larverne i træsnittenbiller. For at hamre op på dem forberedte Oni flere sago-palmer en måned før ceremonien - han skar dem ned og lod dem rådne i sumpen.
Alle medlemmer af klanen gik ind i krosten. Jeg er med dem. På stedet hakkede Oni det øverste lag fra en af de liggende palmer. Fed hvide larver, tre eller fire centimeter lange, sværmet inde. Korowai glædede sig og begyndte straks at spise dem. Da de så, at jeg stod til side, opsamlede de adskillige larver i et palmeblad og bragte dem til mig. Jeg forsøgte at nægte, men begivenhedens helt gnistrede.
- Dette er datter af sagaens mor. Alle, der skal bygge et hus, må spise det.”Han overleverede en larve efter at have revet hovedet af.
Saga er det vigtigste træ, der bruges af Korowai til konstruktion. Derfor er deres vigtigste guddom sagaens gudinde. At ikke spise larven betyder at opgive en slags primitiv nattverd og derved fornærme stammen. Næsten næsten lukkede jeg øjnene, slukede jeg "delikatessen" og bemærkede, til min overraskelse, at det smagte som en porcini-svamp. De klappede mig på bagsiden godkendt.
Festen varede i to dage. Om aftenen samledes klanmedlemmerne rundt om ilden, røg deres rør og fortalte hinanden nyheden. Dette var forberedelsen til hoveddelen af ritualet.
I den tidlige morgen gik alle medlemmerne af klanen i skoven. Kraftfulde bananer med en højde på cirka 15 meter voksede i kratten. Men Korowai passerede dem og nærmede sig det, der var mindst dobbelt så højt.
”Dette træ er Oni værdig, det stærkeste i vores klan,” sagde præsidenterne. - Jo stærkere en person er, jo højere skal han leve.
De tynde stammer fra sago-palmetræet, skræltet af bark, lå allerede i nærheden af banyantræet. De var tilsyneladende forberedt på forhånd. Flere mænd greb to kufferter og krydrede træet. De to andre, ved hjælp af den bløde bark som reb, begyndte at binde tykke grene, der på forhånd var blevet skåret til stammerne. Resultatet er en trappe med en højde på cirka 10 meter. På dette niveau begyndte opførelsen af stedet, som jeg tog som grundlag for det fremtidige hus: lige på træet strikede Korowai et gulv som en flåde. Ved natfald var arbejdet færdigt.
Den næste dag, omkring middag, opdagede jeg, at gårsdagens "flåde i et træ" kun var den første platform. En anden, mindre en har allerede vist sig 10 meter højere. Korowai selv sad næsten øverst og skar tynde grene, hvilket kun efterlod tykke grene, der skulle tjene som fundament for huset.
Om aftenen gik det meste af Korowai til hytten, men nogle få mænd fortsatte med at arbejde. To mennesker var øverst. To andre stod på perronerne: den ene - på toppen, den anden - på bunden - og bragte sago-palmen bagagerum op, hvor de strikede den næste "flåde" - gulvet i det fremtidige hus. Korowai tog ikke pauser fra arbejde selv om natten.
Om morgenen den tredje dag tårede et hus omkring 20-25 meter over jorden. Den var seks meter lang og tre meter bred. Taget var lavet af palmer.
Klik for at forstørre
- Du skal klatre, du vil ikke se sådanne huse nogen steder. Jeg har det”højeste hus” i klanen,”sagde Oni og skubbede mig frem.
Ved den anden landing sluttede trappen. Den eneste måde at klatre op til huset var en hængende sago-træstamme med seriffer som små trin. Jeg gjorde det med vanskeligheder.
”Sådan beskytter vi os mod outsidere,” forklarede Oni. - Enden af bagagerummet er kun fastgjort til husets loft. Hvis nogen prøver at klatre, ved jeg det straks, når jeg ser tønden svinge.
Gennem et hul i gulvet gik jeg ind i huset. Hytten, uden vinduer eller døre, var temmelig dyster. Lyset kom ind gennem to små huller i taget. De forklarede, at de blev lavet, så dyrehold kunne komme ind og forlade huset. Derefter vil der ifølge legender altid være velstand.
Om aftenen dræbte ejeren af huset ornen. Der opstod en brand ved foden af banyantræet. Flere mennesker samlet sig og sang noget lyrisk.
De sad til side med deres valgte, smilede og så op til, hvor deres nye hjem var. Træhuset, som en mand byggede til sin søn.