Navnet "kannibaler" stammer fra ordet "caniba" - som i førkolumbiansk tid kaldte indbyggerne i Bahamas indbyggerne i Haiti, de frygtelige kannibaler. Derefter blev navnet "kannibal" ækvivalent med antropophagus (fra den græske antropos - "mand" og phagein - "at absorbere"). Det skal bemærkes, at en kannibal altid er en kannibal, men ikke enhver kannibal, ligesom et rovdyr, er en kannibal. Denne "titel" tildeles kun til en person.
Kannibalisme har været i brug siden stenalderen. Med stigningen i de fødevareressourcer, der høstes af mennesker, blev den bevaret, men allerede kun som et ekstraordinært fænomen forårsaget af sult i bestemte perioder (afgrødesvigt osv.). Især forklarer manglen på mad neandertalernes kannibalisme.
Rituel kannibalisme varede længere. Det udtrykte sig ved at spise forskellige dele af kroppen af dræbte fjender, døde slægtninge og var baseret på troen på, at styrken og andre dyder af de dræbte blev overført til den, der spiser hans kød. Undertiden var resultaterne imidlertid det modsatte: for eksempel i nogle stammer, hvor det var sædvanligt at spise offerets hjerne, spredte den uhelbredelige kuru-sygdom sig.
Men det bør ikke antages, at tiderne med kannibalisme er sunket ind i evigheden for evigt, og traditionerne for kannibalisme har været egenskaber fra oldtiden. Nej, de overlevede sikkert alle stadier i dannelsen af det menneskelige samfund og har overlevet i dag. Kannibalismens geografi er stadig bred.
I moderne tid (fra 1500-tallet) blev der observeret kannibalisme blandt mange folk i alle dele af verden, inklusive Europa. Det blev praktiseret i det indre Afrika, Papua Ny Guinea, nogle af øerne i den malaysiske øhav og det indre Brasilien. Indtil det 20. århundrede var kannibalisme ikke ualmindelig på mange af øerne Polynesien, Australien og Sydafrika. Der er mange eksempler på dette.
I det 17. århundrede fortærede indfødte på en af øerne i Oceanien hele besætningen på piraten John Davis Jr., som blev fanget af dem som et resultat af et forlis. Kaptajnen selv slap snævert fra denne skæbne.
Salgsfremmende video:
I 1772 blev den franske rejsende M. Marion-Dufresne sammen med 14 af hans medarbejdere fanget af New Zealand Maori. De blev alle dræbt og spist.
Den berømte søfarende James Cook sluttede sit liv på samme måde, og det skete i 1779 på Hawaii. Cook havde allerede mødt kannibalerne på sin første rejse verden rundt. Derefter gav han dem svin, får og geder for at fravinde dem fra kannibalisme.
Men eksperimentet mislykkedes: de indfødte kunne ikke forstå, hvad de hvide stadig ønsker fra dem. De spiste hurtigt kvægene og vendte derefter tilbage til at spise fangede fjender og rejsende, der vandrede ind i deres land. Og hvor mange missionærer, der kom for at konvertere vilkårne i kirken, var spist!
Antropolog G. Eremin kommenterede dette på følgende måde:
På øerne, hvor der var nok dyrefoder, var kannibalisme ikke kendt. På andre øer forklares kannibalisme med manglen på animalske proteiner i kroppen af de oprindelige mennesker med et overskud af vegetabilske proteiner opnået ved indtagelse af søde kartofler og majs.
Historiske kilder har overlevet, der fortæller om massekanibalisme i Egypten under hungersnød forårsaget af en langvarig tørke (1200-1201). Der var rygter om kannibalisme under Det første korstog, da korsfarerne angiveligt fodrede med ligene af fjender fra den fangede arabiske by Maarra. Senere historikere forsøgte at fjerne disse skammelige kendsgerninger fra beskrivelserne af kampagnerne.
Tysk kort over kannibalistiske stammer, slutningen af det 19. århundrede
Historikeren K. Valishevsky skrev om polakker og litauere belejret i Kreml i 1612:
De begyndte at dræbe deres fanger, og med stigende feber-delirium nåede de det punkt, at de begyndte at fortære hinanden. Og dette er et faktum, som ikke kan tvivles på: Et øjenvidne til Budzilo fortalte forfærdelige detaljer om beleiringens sidste dage - de stærke anvendte de svage og de sunde - de syge. De kranglede om de døde, og de mest fantastiske ideer om retfærdighed blev blandet med den strid, der blev genereret af den grusomme galskab.
Så en soldat klagede over, at folk fra det andet selskab spiste sin slægtning, mens han i al retfærdighed skulle have spist det selv. De tiltalte henviste til hele regimentets rettigheder til liget af en medsoldat, og oberst tør ikke at afslutte denne fejd af frygt for, at den tabende side ville spise ham ud af hævn.
Og alligevel har læseren ret til at bemærke, at alt dette er en gammel sag. Lad os se, hvad der skete senere. I New Zealand, i 1809, blev 66 passagerer og besætning af Boyd-brigantinen dræbt og spist af Maori-stammerne. I november 1820 brugte sejlere, der slap fra det forliste hvalfangstskib Essex, ved fælles aftale til kannibalisme, så i det mindste nogen kunne overleve (denne historie blev delvist inkluderet i H. Melvilles roman Moby Dick).
I 1920-1930, i Volga-regionen, Kasakhstan og Ukraine, blev der registreret flere tilfælde af kannibalisme under massens hungersnød.
Der er dokumentarisk bevis for kannibalisme i japanske tropper under 2. verdenskrig. Da de løb tør for mad, dræbte og demonterede japanske soldater fjendens soldater. En velkendt hændelse i 1945, da japanske soldater dræbte og spiste otte fangede amerikanske piloter. Sagen blev undersøgt i 1947, og 30 japanere var i retssag, herunder fem ledende officerer, herunder en general og en admiral, der blev hængt.
I løbet af de frygtelige år med Leningrad-blokaden, allerede i december 1941, blev de første tilfælde af kannibalisme registreret. Fra arkiverne over NKVD vides det, at i december 1941 blev 26 kannibaler bragt til kriminelt ansvar, og i januar-februar 1942 - allerede 860.
Senere, op til januar 1943, steg antallet kun. De fleste af de tilbageholdte blev skudt. I januar 2014 talte Daniil Granin, selv blokadeleder og en militsfighter, om dette i sin følelsesmæssige tale i den tyske Forbundsdag.
Verdenskrigen sluttede, men kannibalismen sluttede ikke der. For nylig i Yakutia dræbte fiskere, tabte i taigaen og sultede, dræbte og spiste en af deres selskaber. Retten dømte hver af de overlevende til 3,5 års prøvetid. Hvorfor er denne liberalisme? Kendsgerningen om mordet blev ikke utvetydigt bevist - det er muligt, at offeret døde selv, og artiklen er ikke indeholdt i den russiske straffelov for kannibalisme.
Motivet for forbrydelsen i denne historie er klart - sult. Og hvordan kvalificeres historien, der skete for 10 år siden i den bayerske Rothenburg? Dens beboer, der holdt sig til ikke-traditionelle seksuelle tilbøjeligheder, en bestemt Army Meiwes, fandt en masochistpartner via Internettet og inviterede ham til hans sted, hvor han ved gensidig samtykke kastrerede ham.
Mens de drak, spiste de kønsdelene sammen, hvorefter ejeren dræbte gæsten og spiste ham næsten helt. I dag serverer kannibalen tid, i fængsel leder han Miljøpartiet Cellen og nyder autoritet. Dette er realiteterne i nutidens civiliserede Europa.
Brugte materialer fra artiklen af Konstantin Shadetsky
