Jagt er en af de ældste menneskelige erhverv, der spillede en vigtig rolle i menneskets udvikling. Vi bør ikke se det udelukkende i lyset af sundheds- og fitnessaktiviteter eller den kloge brug af vedvarende naturressourcer. Det har en lang historie og bevarer nationale traditioner. Dette er et helt lag af vores kultur. Jagtscener er afbildet i bjergmalerier, på hornene til hovdyr og mammut tænder, i medalje og kunst, litteratur, sagn og myter. Sidstnævnte inkluderer også de helliges liv - jægernes lånere.
Hvis det for sømænd, fiskere og rejsende er Saint Nicholas Wonderworker, så er det for jægere det Store Martyr Tryphon og Saint Hubert.
I ortodoksi betragtes den hellige Store Martyr Tryphon som den himmelske skytshelgen for jægere, der er afbildet siddende på en hvid hest med en falk i sin højre hånd. Jagt med rovfugle, der stammer fra gamle tider, først i øst, blev senere udbredt i Rusland og i landene i Vesteuropa. Før den udbredte anvendelse af komplet hundejagt spillede den stadig en væsentlig rolle i samfundslivet. Senere begyndte jagt med gråhunde imidlertid aktivt at erstatte jagt med rovfugle, hvilket kun forblev privilegiet for højesterets aristokrati.
Ifølge legenden blev den hellige store martyr Tryphon født i 232 i en bondefamilie og hjalp i sin ungdom flittigt sine forældre med husarbejdet. Som ungdom udviste Tryphon gaven med at udføre mirakler: han helbredte og lettede menneskers lidelser, med sine tal konverterede dem til den kristne tro, som han blev grebet for og bragt for retten. Han blev skurret og udsat for mange grusomme torturer, men han nægtede at nægte Kristus og anerkende de romerske guder. For dette blev han dømt til halshugning. Før henrettelsen bad Tryphon inderligt og bad Herren acceptere ham i sit rige. Vær opmærksom på bønnen, Herren tog sin sjæl, og allerede inden dommen blev gennemført. Mindedag for St. Tryphon i den ortodokse kirke fejres den 14. februar.
På trods af den udbredte anvendelse af hunde- og geværjagt i det 19. århundrede fortsatte jagten med rovfugle i Rusland, især i det sydlige land, hvor fugle, harer og ræve blev jaget med dem. Blandt elskere af sådan underholdning var store falker eller gyrfalcons højt værdsat. For at finde en rovfugl, der er flyvet væk for byttedyr, er et par lette og ringeklokke bundet til dets halefjedre, og inden jagten satte de sig på en hætte med en sultan fastgjort til toppen af hovedet. Formålet med hætten er at lukke kæledyrets øjne, så det roer sig hurtigere, ikke skyder væk og ikke haster efter bytte forud for tiden. I det rigtige øjeblik kaster falken, der trækker sultanen, hætte af og lader rovfuglen i forfølgelsen af spillet.
Hvis den store martyr Tryphon i ortodoksi betragtes som jægernes skytshelgen, fejrer jægere og skovbrugere festen i St. Hubert i mange lande i Vesteuropa. I disse dage kan du se emblemerne i form af et hjortehoved med et kors og en glød mellem hornene på lapellerne på deres overtøj og på deres hatte. Dette billede kaldes St. Hubert hjort, hvilket bringer held og lykke med på jagt. Folk i den katolske tro, der elsker jagt, betragter Saint Hubert for at være deres protektor. Det er især populært i Polen, Belgien, Schweiz, Holland og Frankrig.
Salgsfremmende video:
Dette bekræftes af mange emblemer fra jagtsamfund, lavet i form af tegn, medaljer og mindesmærker, der viser hovedet på en hjort med et hellig kryds mellem hornene. Den fantastiske skønhed og elegance af objekter, der tages i betragtning fra fortiden, er et slags mirakel af medaljekunst, lavet med stor kunstnerisk smag, ofte på sølv og ved hjælp af forskellige emaljer og teknologier.
Ifølge en af legenderne blev Francis Hubertus født i 656. I sin ungdom boede han ved den frankiske kongen og endte senere i et af kongerigerne i det nordlige Frankrig. Hubert var en fanatisk jæger og tilbragte al sin fritid i skoven med hunde, fremragende til at arbejde på store dyr. En morgen, da han jagede efter et stort hjort, vendte han sig pludselig rundt, og den forbløffede jæger så det hellige kryds mellem hornene og hørte derefter Guds stemme, der opfordrede ham til at forlade det verdslige liv og ved at tjene Herren til at sone for hans synder før naturen.
Dette møde ændrede jægerens skæbne drastisk, og efter meget overvejelser besluttede han at tage klosterløfter og blev derefter biskop, der prædiker i Ardennes og derefter i Liège. På trods af sin rang fortsatte Hubert fra Liège med at interessere sig for jagt og opdræt af vilde jagthunde. Han bar sin kærlighed til dem gennem hele sit liv og i alle billeder står han altid ved siden af hundene. Efter biskop Huberts død i 727 kanoniserede kirken ham, og han blev den himmelske skytshelgen for jagt, forbøn for alle jægere og dyr. I mange europæiske jagtklubber den 3. november afholdes festen af St. Hubert til hans ære, der ifølge legenden beskytter hunde, jagtheste og jagtfugle mod sygdomme.
I 825 blev relikviene fra Saint Hubert overført af den franske konge Louis til et kloster i Ardennes-skoven. Munkene, der bor her, har altid været begejstret for jagt og er aktivt involveret i at avle jagthunde med et godt instinkt og en fantastisk hårdhed i arbejdet. De var meget populære blandt jægere i Europa og blev navngivet hunde fra St. Hubert. I øjeblikket tror de fleste hundeopdrættere, at den renrasede Saint Huberts hund ikke har overlevet, og i England opdrages tæt beslægtede hunde - Bloodhounds, der perfekt fungerer på blodsporet.
Afslutningsvis skal det siges, at myterne og sagnene om jægernes skytshelgener som en del af Europas befolknings kulturarv stadig lever. Legender om den store martyr Tryphon, Saint Hubert, og også om deres hjælp til jægere og jagtdyr findes stadig i dag. Det antages, at billedet af disse myteres helte på jagtforenings emblemer, badges og tokens bringer held og lykke, ikke kun for jægere, men også til deres assistenter (hunde, rideheste og jagtfugle).
I øvrigt. Saint-Eustache, der også er placid, var general for den hedenske kejser Trajans hær, under jakten så han et hjort med et kryds mellem hornene, eller han så mellem hjortens horn et billede af frelseren, der sagde:”Plet, hvorfor forfølger du mig, der vil have din frelse ?”, Og vendte sig (Eustachius var hans dåbsnavn). Han blev beskyldt for at tilhøre kristendommen og blev frataget alt, inklusive hans kone og begge sønner (også kristne), men efter et stykke tid blev han igen kaldet til aktiv tjeneste, da Trajan var nødt til at afvise invasionen af barbarerne. reflekteret; kone og børn blev vendt tilbage med forventning om, at hele familien ville ofre til afguder, og de ville tage det og nægte det. Trajan beordrede dem til at blive kastet til løverne, men de spiste dem ikke, og som et resultat blev hele familien tortureret ved at blive brændt levende i en bronzestyr. St. Eustachius er en af de 14 hellige hjælpere. Hukommelse S. Eustachii et Sociorum Mm. - 20. september i øst - 2. november.
Der er en legende, at under tsaren Ivan den forfærdelige (1533-1584) fløj den elskede kongelige gyrfalke væk under jagten. Tsaren beordrede falkeren Trifon Patrikeev at finde fuglen, der var fløjet væk og truede ham med døden for ikke at følge ordren. Falconer Trifon rejste rundt i de omkringliggende skove, men til ingen nytte. På den tredje dag, træt af en lang søgning, lagde han sig til hvile og bad alvorligt om hjælp fra sin skytshelgen, den hellige martyr Tryphon. I en drøm så han en ung mand på en hvid hest med en kongelig gyrfalcon i hånden. Denne unge mand sagde: "Tag den mistede fugl, gå med Gud til kongen og sørg ikke over noget." Falkenfangeren vågnede op og så en gyrfalcon, han ledte efter på en fyr i nærheden. Han tog ham straks til kongen og fortalte om den mirakuløse hjælp, han modtog fra den hellige Martyr Tryphon. Snart, på det sted, hvor helgenens udseende var, bygde falken Trifon Patrikeev et kapel,og derefter kirken i navnet på den hellige martyr Tryphon.
På nuværende tidspunkt opbevares lederen for den hellige martyr i byen Kotor (Montenegro) i katedralen St. Tryphon. En del af relikviene blev bragt derfra til Rusland i 1803. I 1819 blev denne helligdom anbragt i tre relikvier i ikonet for den hellige Martyr Tryphon, der var i kirken, der blev bygget til hans ære. Nu er dette ikon i kirken til ære for tegnet af den mest hellige Theotokos på Riga-stationen i Moskva, ikke langt fra det sted, hvor St. Tryphon dukkede op for falken.
Til reference:
I Kiev, i Troyeshchina, er der kirken til den hellige martyr Tryphon.
Saint Nicholas; Nikolay den Behagelige; Nicholas the Wonderworker er en kristen helgen, erkebiskop af Lycia (Byzantium). Ældre som en mirakelarbejder, betragtes som skytshelgen for sejlere, købmænd og børn. I europæisk folklore er det afbildet som billedet af julenissen.
I de gamle biografier om Nicholas af Mirliki blev de normalt forvekslet med Nicholas fra Pinars (Sinai) på grund af lignende detaljer om helgenes biografier: begge levede i III-IV århundreder, oprindeligt fra Lycia, ærkebiskoper, ærede helgener og mirakelarbejdere. Disse tilfældigheder førte til den misforståelse, der eksisterede i mange århundreder, at der kun var en helgen Nicholas Wonderworker i kirkens historie.
Saint Nicholas er beskyttelseshelgen for sejlere, der ofte bliver kontaktet af sejlere, der trues af forlis eller forlis. I overensstemmelse med biografien gik Nikolai som ung mand for at studere i Alexandria, og i en af hans sørejser fra Mira til Alexandria genopstod han en sømand, der faldt fra et stykke skib, der rigede i en storm og styrtede ned ihjel. Fra en anden livshændelse reddede Nikolai en sømand på vej fra Alexandria tilbage til Mira og tog ved ankomst ham med til kirken.
Selv i løbet af hans levetid blev Saint Nicholas berømt som en napp for dem, der var i krig, en forsvarer af den uskyldige fordømte og en befrier fra unødvendig død.
Der er en hel katedral af skytshelgener. Selv kaldes et enkelt ikon det. Dette ikon er især kendt for det faktum, at det blev malet i det 21. århundrede, i 2005 med velsignelse fra hans hellighedspatriark Alexy II fra Moskva og hele Rusland. I den øverste del af det hellige billede er der fem ikonmaleribilleder af de Allerhelste Theotokos. Disse er Tikhvin, Kazan, Ozeryanskaya, "Sign" og Fedorovskaya ikoner, især ærbødige af jægere og fiskere.
Hvert af billederne er forbundet med ægte beviser for den himmelske dronnings nådige hjælp. Lidt nedenfor er der i bønens forbøn til Frelseren og Guds mor afbildet tyve helgener af Gud, siden gamle tider betragtes som beskyttere for jægere og fiskere: St. og munkene Paphnutius Borovsky og Barlaam fra Keretsky, den store martyr Eustathius Plakis, martyren Tryphon, den retfærdige Simeon fra Verkhotursky, den hellige passionsbærer Tsar Nicholas, den velsignede storhertug Alexander Nevsky, den store martyrer Dmitrij Thessalonsky og George den sejrrige og den store martyr Dmitry, …
Og her er repræsentanten fra hedningerne
Zevana (Zevonia) i slavisk mytologi er gudinnen for dyr, fugle og jagt.
Hun blev afbildet i en rig weasel frakke beskåret med en egern. I stedet for en epancha (overtøj) blev en bjørnehud kastet over det, og hovet på dyret tjente som en hat.
I hænderne holdt Zevana en trukket bue og fælder, ved hendes fødder lå et spyd og en kniv.
De bedste jagthunde blev opbevaret i templerne i Zevana.
Jægere og jægere bad til gudinden og bad hende om lykke i jagt, og efter en vellykket jagt bragte de hende en del af deres bytte i taknemmelighed. Afslutningsvis skal det siges, at myterne og sagnene om jægernes skytshelgener som en del af Europas befolknings kulturarv stadig lever.
Sagn om den store martyr Tryphon, Saint Hubert, og også om deres hjælp til jægere og jagtdyr findes stadig i dag. Det antages, at billedet af disse myteres helte på jagtforenings emblemer, badges og tokens bringer held og lykke, ikke kun for jægere, men også til deres assistenter (hunde, rideheste og jagtfugle).