Få af dem, der kommer til denne metropol, har mistanke om, at den japanske hovedstad er en slags naturreservat, hvor man næsten i hvert kvarter kan støde på underlige, uvidende indbyggere i skyggeverdenen.
Dette er ikke overraskende. I løbet af de sidste fire århundreder har Tokyo været hjemsted for millioner og millioner af mennesker, der længtes efter penge og magt, elskede, led og fra tid til anden dræbt hinanden. Og som eksperter fra det overnaturlige forklarer, at der bag enhver forbrydelse er et tog af utilfredse klager, en tørst efter hævn, alle disse uhæmmede følelser, der giver anledning til spøgelser, der ikke kun kan forfølge de direkte gerningsmænd for forbrydelser i årtier, men også skræmme tilskuere.
Japans skyggeverden i denne forstand er meget rigere og mere tæt befolket af ånder og spøgelser end det gode gamle England eller de dystre slotte i det feudale Europa. Denne karakteristik stammer fra særegenhederne ved den nationale Shinto-religion, der går ud fra det faktum, at de dødes sjæle omdannes til guddomme - godt eller ondt, afhængigt af det levede liv - der beboer himlen og verden omkring dem. De følger ikke kun mennesker, men griber om nødvendigt ind i deres anliggender. Det er ikke uden grund, at hele landet fejrer 0-Bon-ferie i august, hvor japanerne, selv dem, der er meget langt fra religiøse dogmer, får muligheden for at kommunikere med deres længe døde forfædre. Bokstaveligt talt er hele landet i disse dage farvet med lanterner, der viser ånderne den korteste vej til deres hjem. Derfor for en japaner, et møde med et spøgelse, uanset hvor skræmmende det kan se ud,er en så naturlig begivenhed som et uventet opkald fra en bekendt, som du ikke har set i lang tid.
Generelt er indbyggerne i den anden verden opdelt af japanerne i to hovedkategorier. En af dem - bakemono - er repræsenteret af vilde skabninger - ræve og grævlinger, der er i stand til at forvandle sig til mennesker, mærkelige tilsynsførende over bjergene (tengu) og reservoirer (kappa). I overensstemmelse hermed kan du møde dem i skoven, i bjergene, på bredden af søer og floder. Disse monsters ondskab og skadelighed er ikke ubetinget. Nogle af bakemonoen ser temmelig komiske ud. Der er tro på, at tengu eller kappa endda er i stand til at hjælpe en person. Men som de siger, kan du komme under den varme hånd.
Men for byen er det meget mere karakteristisk for et møde med yureien - spøgelserne for dem, der blev forræderisk dræbt, bedraget, blev offer for en sammensværgelse. Disse lidelsers sjæle (krigere, forladte hustruer, ulykkelige elskere), der ikke finder nogen hvile, vandrer jorden, oftest omkring de steder, der er forbundet med deres død, i håb om hævn. Deres fosforescerende konturer om natten med lange fleksible arme, men ingen ben, med øjne, der gløder af rubinlys, kan ifølge eksperter ofte ses på nogle hoteller eller i faldne huse, hvor der en gang begik en forbrydelse, ved kirkegårdens porte eller forladte ænder damme. Og hvis du ikke kan se det, kan du høre deres tunge vejrtrækning i et tomt rum, fodspor bag væggen, hjerteskærende stønn, klapringen af hæle af tresko i en mørk gyde.
Skygger synlige i vinduerne på et tomt hotel
Der er mange sådanne "dårlige" steder i Tokyo. For eksempel blev der i det gamle kejserpalads, der blev ødelagt af en ild for halvandet århundrede siden, “syv mystiske vidundere” registreret, blandt hvilke der tydeligt kan høres bag skillevægge af kvindelige trin, en hund, der vises og forsvinder fra intetsteds, en dam, hvor månen reflekteres selv i månefri nætter.
Det menes, at overgangen til den anden verden ofte er broer, tunneler, mørke indgange. Det er der, mødet med yureien er mest muligt. Og dette er ikke ledig snak. Taxachauffører, der efter deres erhverv ofte rejser rundt i Tokyo om natten, kan fortælle om snesevis af sager, da skygger jagede deres bil i den ene eller anden transporttunnel, kiggede ind i førerhuset, bankede på taget og bad om en tur. Dette sker især ofte i Sendagaya-tunnelen, der er lagt under kirkegården ved Senjuin-templet i Harajuku. Et andet hjemsøgt sted er nord for Ueno Station, hvor kriminelle blev henrettet i middelalderen.
Salgsfremmende video:
Spøgelser føler sig også godt tilpas i Sunshine 60-skyskraberen, der blev bygget på stedet i Sugamo-fængslet, hvor dødsstraf blev udført fra 1895 til 1971, inklusive over krigsforbrydere, der blev dømt af Den Internationale Tribunal. Det handler dog ikke kun om muligheden for at mødes med spøgelser. Dette er generelt et "dårligt sted", hvor der ofte var uheld under konstruktionen af skyskraberen. I de ti år, der er gået siden konstruktionens afslutning, er 150 selvmord hoppet fra taget af en højhus. I dag ser folk fra tid til anden ildkugler, som kaotisk bevæger sig gennem værelserne på de øverste etager i Sunshine 60.
Flyvende "bolde" i templet
Yurei valgte endda premierministerens opholdssted, som blev åben for et blodigt mord i dagene af det væbnede putsch i 1932. I to årtier nægtede politikere, der efterfulgte hinanden som premierminister, at bo i dette hus. Vidner hævdede desuden meget autoritativ, at om natten gennemsigtig figurer i gamle militære uniformer strejfer rundt i bopælens korridorer høres underlige lyde, dørhåndtag rykker, elektriske lamper blinker. For nylig premierminister Dz. Koizumi besluttede at flytte sin bolig til en anden bygning.
Hvor tæt den japanske hovedstads territorium beboes af repræsentanter for efterlivet kan i det mindste bedømmes af det faktum, at en speciel rute med en turistbuss, der introducerer besøgende til Tokyo's "dårlige steder", giver en omvej på mere end hundrede sådanne punkter.
Skygger på platformen af Tokyo metroen
For at lære yurei at kende er der ikke behov for et personligt møde med spøgelser. En stor del af japansk kultur, litteratur og kunst er i en eller anden grad forbundet med beskrivelser af denne skyggeside af livet. Den første omtale i litteraturen om et hævnigt spøgelse kan findes på siderne i "The Tale of Genji", skrevet for tusind år siden. Derefter begyndte forfatterne af skuespil til Noh-teatret at kende deres landsmænd til udseendet af repræsentanter for efterlivet. I XIV-XV århundreder blev spøgelser og ånder hovedpersonerne på scenen på dette teater. I Edo-perioden (1603-1868) slåede spøgelser rod på scenen i Kabuki-teatret. De mest berømte træsnittere, såsom Hokusai, afsatte deres indgraveringer til dette emne.
Efter Meiji-restaureringen (1868) mente den japanske regering en vis ulempe i forbindelse med den måde, den Rising Sun Land så ud i de besøgende udlændinges øjne. Spøgelser, ånder, dæmoner blev officielt anerkendt som produktet af bastredtro. Nogle folklorists værker er blevet censureret. I klasseværelset blev det forklaret for de studerende, at theta og kappa bare var opfindelser af mennesker med lidt kultur.
Men kampen med den anden verden blev snart begrænset. Det land, der begyndte på ultranationalismens vej i begyndelsen af det forrige århundrede, havde brug for en ny ideologi, hvor ånder og Shinto-guddomme spillede en vigtig rolle. Tilhængere af den nye videnskab om yokaigaku (monstrologi) dukkede op, som i al alvor begyndte at studere og klassificere manifestationerne af den anden verden i japanernes liv. For eksempel blev det fuglehovedede bjergmonster theta erklæret legemliggørelsen af ånden til bushido (samurais æreskode). Troen på spøgelser og dæmoner blev en af komponenterne i dannelsen af Yamatos nationale ånd.
Fjernelse af tabuer fra overtro blæste nyt liv i værket af forfattere, der gjorde spøgelser til heltene til deres noveller, historier, malerier og skulpturer. Tegneserier (manga) om kollisionerne mellem den virkelige og den anden verden blev offentliggjort i stort antal (og fortsætter med at blive offentliggjort!). Der er skabt dusinvis, hvis ikke hundreder, strålende animerede film om dette emne. Et eksempel er den nylige succes med Hayao Miyazakis animationsfilm Spirited Away, der vandt en Oscar i USA for sin ubestrideligt talentfulde historie om en spøgelsesscene i en lille udvej by.
Og for at gøre det klart, hvor dybt underverdenens tentakler er trængt ind i virkeligheden i det moderne Tokyo, kan du vende dig til Internettet. Der på et ofte besøgt websted (www.nichibun.ac.jp/youkaidb) kan du nemt finde ud af om det hjemsøgte habitat, der er tættest på dit hjem. I dag har Internettet en liste med 13.000 sådanne punkter alene i Tokyo. Med andre ord kan et spøgelse altid findes i nabolaget. Hvert år tilføjes 1,5-2 tusind nye adresser til denne liste.
Det gjenstår kun at finde ud af, hvor meget japanerne selv tror på disse overtro og fordomme. En meningsmåling, der blev foretaget i Tokyo, viste, at 29,5% af de adspurgte er overbevist om, at der findes en anden verden, 40,9% foretrækker at tro på den, selvom de ikke har tilstrækkelige beviser, resten er pragmatikere, men antallet er mindre end 30%.
A. Lazarev
