Gamle kirkelegender siger, at under de blodige forfølgelser af kristne i Romerriget var mange tilhængere af den nye tro spredt over hele verden på jagt efter tilflugt. En gang besluttede flere af disse landflygtige, når de nåede Don-landene, at bosætte sig her - disse steder minder meget om landskabet i det hellige Palæstina. Snart blev de første kristne kirker bygget i hulerne i de lokale kridtbjerge, som beskyttede nybyggerne mod nomadernes angreb. Sagnet siger, at århundreder senere på dette frugtbare sted blev grundlagt Kostomarovsky Holy Frelser-klosteret, som nu er en af de mest betydningsfulde helligdomme i Voronezh-regionen.
Vugge af russisk ortodoksi
Konklusionen om, at huletemplene i Kostomarovsky-klosteret blev grundlagt ved kristendommens morgen kom fra amatørearkeologen D. M. Strukov opdagede, at deres struktur falder sammen med overraskende nøjagtighed med de underjordiske strukturer i Cappadocia, som i lang tid tjente som tilflugt for de første tilhængere af Jesus Kristus. Imidlertid hævder den officielle videnskab, at Don-hulerne begyndte at blive "bosat" i VIII-X århundrederne, da mange munke og præster, der ikke var tilfredse med monarkernes politik, flygtede her fra det byzantinske imperium på jagt efter husly i løbet af ikonoklasmen. Takket være deres arbejde optrådte indgange til huletempler og celler i fundamenterne af kridt Divas (tidligere søjler), og herfra begyndte den kristne tro at sprede sig over det russiske land. Men efter flere århundreder, på grund af de konstante angreb fra nomader, faldt Don-landene i øde,og på ny blev det ældste kloster genoplivet i det 17. århundrede, da flygtende små russere bosatte sig her, som ikke anerkendte unionen.
Overraskende blev Kostomarovsky Spassky-klosteret vidt kendt for de russiske troende først i slutningen af 1700-tallet. På det tidspunkt blev det betragtet som sprøjten på Belgorod-klosteret, og i dets strenge, små, fugtige underjordiske celler udførte eremitt-munke deres spirituelle præstation.
Underjordiske helligdomme
I dag er Kostomarovskaya klosteret et kvindekloster, og det kaldes også ofte centrum for det russiske Palæstina. Klosteret modtog et sådant kaldenavn, fordi det fra uminnes tider er placeret ved siden af det gamle bibelske navne - Tabor, Kidron, Gethsemane, og der har endda sin egen Golgata med et tilbedende kors. Imidlertid er de mest interessante og mystiske helligdomme i klosteret skjult under jorden, hvor virkelig storslåede strukturer er blevet bygget gennem århundreder.
Salgsfremmende video:
Hovedtempelet i Kostomarovskaya kloster er katedralen til frelseren, der ikke er lavet af hænder, beliggende i en gammel hule. Indgangen til den er ved foden af to kridssøjler forbundet med en gammel klokketårn. Det er svært at tro, men det rummelige sidekapel i denne kirke, hvor hvælvingen hviler på 12 høje kridsøjler, kan rumme to tusinde mennesker ad gangen. Det ser ud til, at et lille kloster har brug for et så rummeligt rum? Det viser sig, at historien selv "beordrede melodien" her. For flere århundreder siden var templet en befæstet forpost i tilfælde af et uventet angreb. Indgangen til den var pålideligt befæstet, der var også en brønd og en hemmelig passage, der førte udenfor.
Nu afholdes gudstjenester i Frelserkirken kun i den varme sæson, undtagen julen og epifanien om vinteren, afholdes gudstjenester i den nye jordbaserede kirke for de helligste Theotokos, hvis konstruktion blev afsluttet i slutningen af forrige århundrede.
Det andet sidealter af templet, dedikeret til Vera, Nadezhda, Lyubov og deres mor Sophia, har mere "beskedne" dimensioner. Det vides, at eremitt-munkene selv byggede den, og arbejdet med arrangementet af denne del af katedralen stoppede ikke engang i sovjettiden.
Jeg må sige, at klosterets underjordiske templer ser ud til at ændre sig i dag. Således blev Seraphim-kirken i Sarov, der blev grundlagt i begyndelsen af det XX århundrede, afsluttet for flere årtier siden. De siger, at efter indvielsen af templet i 2005 dukkede far Seraphim op her for klosternes søstre mere end én gang, som om at indikere, at han kunne lide den nye helligdom, der var dedikeret til ham.
Det skal bemærkes, at væggene i hver underjordisk kirke er dekoreret med unikke ikoner skåret direkte ind i kridtklippen. Der er desuden lavet mange nye billeder i dag.
Den henrettede Jomfru
Klosterets vigtigste helligdom holdes også i Frelserkirken - ikonet for Valaam Guds mor, en gave fra kejser Alexander I. Traditionen siger, at mens suverænen i Kostomarovsky kloster gjorde opmærksom på fugtigheden i de underjordiske kirker, og derfor vendte han tilbage til Skt. Petersborg efter en leverandør af ikoner for den kejserlige domstol V. V. Shokarev skriver et specielt billede - på metal. Munkene skattede og var meget stolte af denne gave, men i en militant ateismes tid ændrede alt sig. Ved det første forsøg på at lukke klosteret i 1922 fyrede en af kommissærerne, med et vrede, seks kugler ind i billedet. Vandalen sigte mod ansigterne fra Guds og barnets mor, men på mirakuløst vis nåede ingen af skuddene målet. Senere gik ikonet, skjult i en af klosterets huler, gennem urolige tider, og efter åbningen af klosteret i 1993 blev det igen overført til Frelserens kirke.
I 2001 viste ikonet det første mirakel for nonner og sognebarn - et par dråber blod dukkede op på det, hvorefter billedet blev dækket med glas, så det ville være mere praktisk for troende at anvende det. I dag viser klosterkronikken mange mirakler skabt af dette ikon, derudover siger de, at det kan give tegn på fremtiden. Så hvis en oprigtig troende person beder sig om billedet og henvender sig til ham med en anmodning, skal han nøje se på ansigterne til Guds Moder og hendes søn. Hengiven og venlig smil på deres læber lover et gunstigt resultat af sagen, og hvis Guds mor pludselig "rynker", skal den, der spørger, opgive sin idé.
Lad mig gå, far, synder …
Foruden kirker er der adskillige mere næsten legendariske strukturer i klosterets fangehuller. En af disse er Cement of Repentance, der blev kendt i hele Rusland for hundrede år siden. Denne struktur er en lang, lav underjordisk korridor, der er 220 meter lang. Han fører til en lille celle, og når den nærmer sig den, bemærkes det, at korridorens hvælvning falder lavere og lavere. Faktum er, at syndere fra hele landet før 1917 kom til hulen til omvendelse for at lindre deres sjæle. Når de gik til tilståelse for den gamle mand-eneboer, gik besøgende med hovederne bøjede og krydsede tærsklen på hans celle, bøjede over i en dyb bue. Det blev antaget, at omvendelse i Kostomarov-klosteret reddede en person fra den mest forfærdelige synd, og til dette udholdt endog ædle herrer standhaftigt den hårde bøden, der blev pålagt dem,som oftest bestod af hårdt fysisk arbejde i templet.
Nogle af munkene, der accepterede tilståelse, boede i de såkaldte klostre - små underjordiske celler, hvoraf kun tre overlevede i klosteret. I dag er det vanskeligt at tro, at eremiterne næsten aldrig har forladt deres plads for "asketik". De modtog mad gennem små vinduer på dørene til cellerne, hvor troende og pilgrimme indsendte notater med anmodninger om at bede for sig selv og deres kære. Det må siges, at i nærheden af Kostomarovskaya-klosteret er der stadig rygter om, at de mest storslåede skemaer i troen ikke forlod klosteret, efter at det blev lukket i sovjetisk tid. Da de vidste, at de kunne skuttes for at være underordnede over for de nye myndigheder, flyttede eremiterne tilflugt hos forfølgerne i fjerne huler, der var ukendt af ledige mennesker, hvor de bar deres spirituelle udnyttelse indtil deres død. Dette bekræftes af historierne fra indbyggerne i landsbyen Kostomarovo,der i 50-60'erne af det forrige århundrede flere gange om natten så figurerne af munke i kjortler og spidse kasketter vandrende nær klosteret.
Magasin: Hemmelighederne fra det 20. århundrede №46, Elena Muromtseva