Helvede
For den ortodokse troende er helvede lige så rigtigt som himlen. Herren selv har gentagne gange talt om dem, som han, når de ikke er ulydige over hans bud, vil sende i evig ild, forberedt på djævelen og hans engle (Matt. 25, 41). I en af sine lignelser gav han et levende eksempel på en rig mand, der blev dømt til helvede plagelser for uretfærdige gerninger i dette liv, hvor han så på det paradis, han havde mistet, og bad patriarken Abraham om at lade tiggeren Lazarus, som han forsømte i løbet af hans liv, vaske enden af hans finger var i vand, og han afkølede tungen, for han blev plaget i flammen. Men Abraham svarede, at der blev oprettet en stor kløft mellem dem, og at der ikke var noget fællesskab mellem de frelste og de forbandede (Luk 16: 24-26).
I ortodoks litteratur er visioner om helvede lige så almindelige som visioner om himlen og paradis. I modsætning til visioner om himlen gives sådanne visioner og oplevelser ofte til almindelige syndere og ikke til hellige, og formålet med dette er klart. I hans samtale, St. Gregory hævdede: "I sin ineffektive nåde tillader den gode Gud nogle sjæle at vende tilbage til deres kroppe efter døden, så synet af helvede endelig kunne lære dem at frygte evig straf, hvilke ord alene ikke kunne få dem til at tro" (Interviews, IV, 37, side 237).
Så St. Gregory beskriver adskillige oplevelser af helvede og taler om det indtryk, de gjorde på dem, der så. Så en vis spansk eremitt Peter døde og så "helvede med alle pine og utallige ildssøer." Da han vendte tilbage til livet, fortalte Peter om det, han havde set,”men selvom han forblev tavs, ville hans straffefaste faste og natvagt være veltalende bevis for hans skræmmende ophold i helvede og hans dybe frygt for frygtelig pine. Gud viste sin umådelige barmhjertighed og lod ham ikke dø og opleve alt dette efter døden."
Kronikeren fra det ottende århundrede Bede the Venerable fra England fortalte, hvordan en beboer i Northumbrian vendte tilbage efter at have været "død" hele natten og fortalte om sine oplevelser af både himmel og helvede. I helvede befandt han sig i uigennemtrængelig mørke;”Ofte foran os pludselig dukkede skyer af svag flamme op, som fra en enorm grop og faldt tilbage der … Da flammetungerne voksede, blev de fyldt med menneskelige sjæle, som som gnister, der flyver med røg, undertiden befandt sig højt i luften, faldt derefter tilbage i dybet, da den fyrige damp faldt.
Derudover hældes en ubeskrivelig stank ud med disse dampe og fyldte alt dette dystre sted … Pludselig bagfra hørte jeg lyden af den mest forfærdelige og desperate stønn, der blev ledsaget af en uhøflig latter … Jeg så en mængde onde ånder, trækkede 5 sjæle ned i dybderne, som hylede og stønede mens dæmonerne lo og glædede sig … I mellemtiden dukkede mørke ånder op fra de fyrige dybder og begyndte at omringe mig, skræmmende med deres glitrende øjne og oprørende flammer, der kom ud fra deres mund og næsebor … "(Ulykke ærlig" Historie om den engelske kirke og folk ", bog V, 12).
Historien om krigeren Taxiot fortæller, hvordan demoniske "skatteopkrevere" stoppede ham under prøvelser:”Onde ånder, der tog mig, begyndte at slå mig og derefter bragte mig ned; Jorden skiltes, og jeg blev ledet af smalle passager gennem smalle og stinkende brønde, faldt ned til dybderne af helvede fangehuller, hvor syndernes sjæle er fastlåst i evigt mørke, hvor der ikke er noget liv for mennesker, men kun evig pine, utrøstelig gråd og ubeskrivelig tandknusning. Desperate råb høres der altid:”Ve, ve os! Ak, desværre! "Og det er umuligt at formidle alle lidelser der, det er umuligt at genfortælle alle pine og sygdomme, som jeg så. De stønner fra sjælens dybder, og ingen har nåde over dem; de græder, og der er ingen, der trøster; de beder, og der er ingen, der hører dem og leverer dem. Og jeg blev fængslet på disse dystre steder fulde af frygtelig sorg, og jeg græd og græd bittert fra den tredje time til den tiende”(“De hellige liv”, 28. marts).
En lignende scene blev set af en munk fra Wenlock i jordens "underverden", hvor "han hørte de forfærdelige, forfærdelige og uudtrykkelige stønninger og sob af uheldige sjæle." Og Engelen sagde til ham: "Det knurrede og skrig, som du hører dernede, kommer fra de sjæle, som Guds kærlige barmhjertighed aldrig når frem til, men den ildeløse ild plager dem for evigt" (breve fra St. Boniface).
Salgsfremmende video:
Selvfølgelig skal vi ikke være for fascinerede af de bogstavelige detaljer i disse oplevelser, og endda mindre end i tilfældet med himmel og himmel, bør vi forsøge at samle helvede geografi baseret på sådan information. De vestlige begreber "skærsild" og "limbo" er bare forsøg på at skabe en sådan "geografi", men den ortodokse tradition kender kun en virkelighed i underverdenen - helvede. Desuden, som St. Mark af Efesos (se hans "Andet ord om rensende ild"), hvad der ses i oplevelserne af helvede er ofte en oplevelse af fremtidig pine og ikke en bogstavelig beskrivelse af den aktuelle tilstand af dem, der venter på den sidste dom i helvede. Uanset om det er et reelt skue af aktuelle realiteter eller en vision for fremtiden, er helvedeoplevelsen, som den er præsenteret i ortodokse kilder, et magtfuldt middel til at vække en person til et liv i kristen handling, der tjener som den eneste måde at gøre det på,at undgå evig pine Derfor giver Gud denne oplevelse.
Er der nogen analog oplevelse af helvede i moderne "posthum" litteratur?
Dr. Raymond Moody og de fleste andre moderne forskere har fundet ringe eller ingen sådan oplevelse. Denne kendsgerning er forbundet med det "komfortable" åndelige liv for en moderne person, der ofte ikke har frygt for helvede pine eller viden om dæmoner og derfor ikke forventer at se dette efter døden. Men en nylig bog om livet efter døden tilbyder en anden forklaring, der ser ud til at være ækvivalent; det følger af denne meddelelse, at oplevelsen af helvede ikke rigtig er så sjælden, som den kan synes. Her gennemgår vi kort opdagelserne i denne bog med titlen Beyond Death.
Dr. Maurice Rawlings, en Tennessee-læge, der er specialiseret i behandling af hjerte-kar-sygdom, har selv genoplivet mange mennesker, der har oplevet klinisk død. Undersøgelser af sådanne mennesker viste ham, at “i modsætning til de fleste offentliggjorte liv efter døden, er ikke enhver dødsoplevelse morsom. Helvede findes også! Efter at have erkendt denne kendsgerning, begyndte jeg at samle historier om ubehagelige hændelser, som andre forskere helt klart havde savnet. Dette skete, tror jeg, fordi disse forskere, som regel psykiatere, aldrig genoplivet patienten. De havde ikke mulighed for at være på scenen. I min forskning synes ubehagelige oplevelser at være mindst lige så hyppige som behagelige … "(Maurice Rawlings, Beyond Death)" Jeg har etableretat de fleste af de ubehagelige oplevelser snart forskydes fra patientens bevidsthed. Disse vanskelige oplevelser er tilsyneladende så smertefulde, ubehagelige, at de fjernes fra bevidst hukommelse, og derfor husker folk kun behagelige oplevelser eller kan ikke huske noget”(s. 65).
Dr. Rawlings beskrev sin model af sådanne oplevelser af helvede:”Ligesom dem, der har haft behagelige oplevelser, kan de, der har rapporteret om hårde oplevelser, næppe indse, at de er døde, når de ser lægerne tænke på deres kroppe. De kan også gå ind i en mørk passage, når de forlader et rum, men i stedet for at komme ind i et lyst miljø, befinder de sig i et mørkt, svagt miljø, hvor de møder mærkelige mennesker, der muligvis lurer i skyggerne eller langs en brændende sø af ild. Rædslerne er ubeskrivelige og er svære at huske. Der er forskellige beskrivelser af forekomsten af dæmoner og mærkelige giganter, nedstigning i sorthed og fyrig varme, gruber og ildhav.
Generelt har disse oplevelser - både i deres kortfattethed og i fravær af engle- og demoniske ledere - ikke kendetegnene for en ægte anden verdens oplevelse, og nogle af dem ligner Robert Monroe's eventyr på det "astrale plan."
Men de foretager stadig et vigtigt ændringsforslag til den velkendte oplevelse af "behagelighed" og "paradis" efter døden: "udekroppen" er på ingen måde behagelighed og lys, og de, der har oplevet en "helvede" side i dette, er tættere på punktet ting end dem, der kun oplevede "glæde" i denne tilstand. Demonerne i luftriget afslører noget deres sande natur for disse personer og giver dem et antydning af den pine, der venter dem, der ikke kendte Kristus og ikke opfyldte hans bud.