Alle ser og ser verden omkring ham, afhængigt af hans viden om det. Derfor siger ordtaket "du ser i en bog - du ser en figen" meget ofte at være sandt.
Hvis der i dit liv ikke engang var en teoretisk oplevelse med dens indhold, vil det være umuligt at forstå det. I det tilfælde, hvor det kommer til noget mere eller mindre videnskabeligt, vil figen ud i al sin herlighed, så du ikke længere genkender kendte ord. De bliver ubrukelige og fragmentariske på baggrund af den uforståelige betydning af sætningerne.
I et andet tilfælde vil bogen simpelthen ikke lide den, hvis den er fiktion om følelser, og du for eksempel er en psykopat.
Det modsatte er også sandt, når du læser (ser, lytter osv.) Et værk, som alle beundrer og ikke ser noget magisk, begynder du at lede efter skjulte betydninger for at retfærdiggøre det i dine egne øjne. Så alle gør det. Bogen bliver populær, forfatteren sidder på tronen.
Jeg er mere end sikker på, at alt, hvad kritikere og beundrere finder i værker i 80 procent af tilfældene, forbløder forfatterne til kernen. I det første øjeblik. Efter at have vænnet sig til en sådan kraft og dybde af deres eget talent, begynder de at huske, at "ja, ja, det ser ud til, at det er, hvad jeg mente."
Det er det samme med religiøs litteratur. Du skal bare kaste al den antagede aura af mystik og fortolkning af dybe betydninger.
Når tågen spreder sig og normale menneskelige ord kommer igennem, bliver det klart, at du beder om en regelmæssig såkalender. Desuden blev den også kopieret fra memoet på den sovjetiske kollektive gård. Ilyich. I den forstand, som den forrige ejer af det dyrkbare land har.
Salgsfremmende video:
Så blev de alle samlet sammen for ikke at blive forvirrede og bragt en ud.
Monoteisme er konceptuelt bedre egnet til forskellige folkeslag - du behøver ikke at holde styr på historierne om hver gud og forklare, hvorfor han pludselig kom til dit område, hvor der allerede er mange egne.
Det er nødvendigt at fortælle, at I alle er bastarder (hedensk latin - hedensk), og at du ikke tror på det. Jeg kom her helt i hvidt for at lære dig sindet, fornuft og korrekt tilbedelse. Med en korrekt, afprøvet og testet (se ovenfor) historie.
Så kom de tragiske scener. Og så - en ferie og et nyt liv!
Alt er som det skal være med kompetente agronomer.
Og der var ingen kister i Israel. Der er et træ værd sin vægt i guld. Hvis du husker det, satte de Kristus i et hul i klippen og skubbede ind med en sten. Derefter gik stenen væk, og kun hylsteret forblev indeni, det er hylsteret, det vil sige kornets ydre skal.
Nå, og derefter påske !!! 40 dage på den resterende (eller ikke resterende) fra den sidste høst af mager rydning er forbi.
Hellig uge med at plante de resterende frø (Kristus i jorden), vaske på torsdag efter jordarbejde og tre dage med nervøsitet - vil det stige, vil ikke stige (vil det stige, ikke stige igen)?
Nå, og hvis det er dukket op, så er lykke, glæde - der vil være noget at føde familien! Hvad han kalder "sandelig er steget!"
Fyrre dage senere stiger Kristus med korn op til himlen. Nå, Kristus er i himlen og en jordspikelet i fuld vækst. På kollektive gårde kaldes dette "ørering" - der er en frugt med nye korn.
Derefter den femtende dag - modning og høst - apostlenes møde med den hellige ånd. Nu er hele treenigheden ligesom samlet. Trinitet - lat. triticum - hvede.
I vores område med risikabelt landbrug med timing ved skud, ikke meget. Det var her Kristus oprindeligt blev plantet, i Middelhavet, alt voksede så hurtigt. Som for øvrig endnu en gang viser en vis kunstighed ved udplantning af kristendommen i Rusland. Men har det ikke spiret? Og det begyndte at klumpe sig sammen.
Jeg vil også huske, at nogle betragter hele det gamle Egypten som en genindspilning, hvilket betyder, at alle datterens guder blev opfundet. Og til hvad? For at skabe kontinuitet i kristendommen ved at omgå antikken og deres guder. Derfor kom Moses fra Egypten og jøderne, af en eller anden grund, de var der i en bunke. Og selvfølgelig Amen-Amon osv. Men dette er en anden gang.
