Mennesket har altid haft en frygt for alt ukendt. Uforklarlige naturfænomener har altid været mad til fødslen af myter og sagn blandt folket såvel som for menneskets utålelige ønske om at kende det ukendte. Komi-folket, konverteret til kristendommen ved udgangen af det XIV århundrede, troede oprindeligt på naturens magiske magter
I mange århundreder tilskrev den hedenske tro uforklarlige naturfænomener vrede eller nåde hos de guder, der befaler elementerne. Ekkoer om hedenskhed høres i vores land indtil i dag. Mange tror, at der fra tid til anden åbner en dør mellem den virkelige og de andre verdener og viser mirakler.
Da Komi-folkets vigtigste erhverv fra antikken var jagt og indsamling, findes der mange myter og sagn om mirakler i Parma. Imidlertid er vores landes samtidige, fristet af civilisationens velsignelser og vant til at fortolke alt uforklarligt set fra videnskabets synspunkt, forvirrede af mange uforklarlige fænomener.
Mange landsbyboere er overbevist om, at deres bortkomne slægtninge bliver værgeengle og beskytter dem mod farer i den virkelige verden. Som en beboer i Syktyvkar mikrodistrikt sagde Lesozavod, Margarita Kichigina, ingen andre end hendes nu afdøde mor hjalp hende med at komme ud af skovkrosten, hvor hun mistede plukning af svampe. Da hun allerede var udmattet fra den forgæves søgning efter vejen hjem og satte sig på en trestubbe, vendte hun sig mentalt til sin forælder for at få hjælp. Efter et stykke tid hørtes et ekko i det fjerne: "Rita, gå hjem!" Hun blev overrasket over, hvor meget denne stemme lød som hendes mors, og skyndte sig til opkaldet. Stemmen bevægede sig ikke og nærmet sig ikke, den ophørte kun med at blive hørt, da hun gik ud på vejen, hvor ingen var synlig. Straks dukkede en bil op på vejen, og chaufføren, der havde hentet kvinden, sagde til Margarita,at han på en så sen time i skoven ikke bemærkede nogen.
Komi-jægere har stadig meget stærke skikke, ifølge hvilke de uudtalte regler om respekt for skovbrændevin ikke kan overtrædes. En rejsende, der har besøgt en skovhytte, skal opretholde orden i den, opføre sig roligt for ikke at forstyrre skoven, og efter hvile skal du sørge for at efterlade et udbud af tændstikker, mad og et stykke brød til skovånden, der vogter denne hytte. For en gruppe teenagere fra Ust-Kulom-regionen virkede denne skik som en bedstefars eventyr. På en tur i skoven fyldte de ikke kun med den nødvendige mad, men også med en god mængde alkohol. Da de nåede skovhytten, besluttede teenagere at komme ud til fulde. Da de blev berusede, begyndte de at knuse træbunken forsigtigt stablet af skovbrugere i nærheden af huset, spredte opvasken, tændte for radioen i fuld lydstyrke og rystede skovkratten med råb og latter. Vi gik i seng efter midnat uden engang at slukke ilden,og da de vågnede, blev de overraskede over at opdage, at træbunken var pænt foldet tilbage, skålene var på plads, ilden med de træ, der endnu ikke var udbrændt, var slukket. Som om nogen bebrejdede dem for deres uagtsomhed.
Hooligans besluttede straks at gå hjem og kom hurtigt hjem og tog en souvenir fra skovhytta sammen med deres ejendele og en røget ske. Efter at have vandret i skoven hele dagen, vendte de, sultne og trætte, tilbage til den samme hytte. Da der ikke var nogen tændstikker eller mad der, gik de sultne i seng, og resten af natten vandrede noget rundt i huset og sukkede dybt og tungt. Det andet forsøg på at komme hjem var også vellykket; stien førte dem altid tilbage til hytten, som om han mindede dem om deres synd. Og først på den tredje dag gættede de at sætte skeen på plads og efterlod et krus af vilde jordbær som en gave til skovånden. Uden engang at blive ledet af kompasset gik de ud på den rigtige sti, som om deres fødder havde bragt dem hjem.
Komi-jægere troede, at skovbrændevin trænger ind i skovdyrens sjæle. Forester Anatoly Kuznetsov fra landsbyen Bolshaya Kuzhba, Ust-Kulomsky-distriktet, fortalte historien om, hvordan han en gang havde til hensigt at dræbe en bjørn dræbte en bjørn. Han tog huden af, hængte den op, og da han kiggede fra siden på det flåede slagtekroppe, blev han smidt over som et karbad isvand - liget af en nøgen kvinde lå på jorden. Både figuren og de anatomiske detaljer var slående ens. Om aftenen drømte han om en bjørn, der nærmede sig huset og kiggede på ham irettesættende. I lang tid efter var han slet ikke heldig med at jage, og han svor at jage bjørne for evigt. Nu når han føler, at en bjørn vandrer ved siden af ham i skoven, taler han højt til ham og undskylder for hans tidligere fejl. Måske blev hans tilgivelse accepteret, når bjørnen først fulgte ham fra skoven til selve huset og,efter at han havde overnattet i nærheden af sit bad, gik han tilbage til skoven.
Der er også steder i Komis skovområder, hvor der forekommer anomale fænomener. Ifølge Komi-forfatteren Yevgeny Kozlov i nærheden af landsbyen Ezholty, Ust-Vymsky-distriktet, er der et sted, hvor goblinen ifølge de landsbeboere overbeviser. En beboer i denne landsby, som på en eller anden måde fandt sig selv der, forbandede og svor højlydt. Han kan ikke huske, hvad der skete derefter. Han vendte udmattet hjem i klude. Tøjet så ud til at være blevet skåret i flokke med en skarp kniv. Ifølge ham blev manden løftet op i luften af en eller anden usynlig styrke og svingt gennem luften i lang tid ved at røre ved træernes toppe og derefter kastet ham til jorden med en sving.
Som en beboer i det samme Ust-Vymsky-distrikt, Yuri Patov, sagde, der er et mærkeligt sted i nærheden af landsbyen Kokvitsy, hvor selv gammeldagere ikke har våget at gå i mere end et årti. I nærheden af Kokvitskaya Gora inden for en radius på to eller tre kilometer synes træerne at være presset til jorden af en eller anden ukendt styrke. Radius er meget klar. Der er ingen historiske kilder, der kan fortælle, at en meteorit faldt ind på dette sted, eller at en kraftig orkan passerede. På dette sted flyver en myg eller midge sjældent, svampe vokser ikke, dyr og fugle findes ikke. Der er bevis for, at folk er forsvundet her.
Salgsfremmende video:
Tæt på landsbyen Zhiganovka, i Knyazhpogost-regionen, fandt der sted aktive arkæologiske udgravninger i nogen tid. I det XIV århundrede var der en selvbegravelse af Chudi - et folk, der ikke ønskede at acceptere kristendommen. Hedningerne begravede sig i live sammen med husholdningernes ejendele og kæledyr. Arkæologer har grave dette sted, så det ser ud som en militær træningsplads. Hindbær er vokset på vinden, og lokalbefolkningen elsker at komme hit for bær. I henhold til historien om en beboer, er dette sted forbandet, og du kan ikke gå der. En gang gik hun der hen til hindbær og fyldte en spand bær tre gange, men så snart hun vendte sig væk, viste det sig, at skovlen, der stod på en plan overflade, blev veltet. For fjerde gang så hun det ske, og var bare følelsesløs af rædsel. Jorden under bunden af skovlen så ud til at svæve, den vippede, og bærene spildte ud på jorden. Hun huskede ikke sig selv, hun skyndte sig væk fra dette forbandede sted. Ifølge hende finder chud, forstyrret af arkæologer, ikke fred og hævn på alle, der fortsætter med at forstyrre hendes fred.
I Ust-Kulom-regionen er der en sø kaldet Syod ty (oversat til Black Lake). Det ligner et kæmpe blåt øje midt i en tørvemose og er meget tydeligt synligt i godt vejr fra den modsatte høje bred af Vychegda. Ved første øjekast ser det ud til, at han er tæt på. Men denne opfattelse er forkert. Ud over det faktum, at stien til den gennem sumpen er meget lang, er indgangen til Black Lake blokeret af farlige sumpe. De våghalser, der kom til at fiske, siger, at når du kommer til søens bred, føler du en følelse af svag melankoli og gennemtrængende kulde. Vandet i søen, der fødes af underjordiske farvande, er frygteligt koldt, og vandoverfladen er helt sort, da bunden er dækket med tørv. Korserne, der findes her, er også helt sorte. De, der vovede sig at svømme i det, brænder ikke længere med et sådant ønske: søens dybde og kolde sorthed inspirerer til terror og panik,personen begynder at drukne.
Mennesket er ikke givet til fuldt ud at trænge ind i naturens hemmeligheder. Det ukendte giver altid anledning til frygt. Ifølge gammeldagere skal man imidlertid ikke være bange for skovbrændevin, slet ikke være vred på dem. En uforanderlig regel er at gå ind i skoven med gode intentioner og takke ånderne på forhånd for det, de vil præsentere dig. Når alt kommer til alt har videnskaben bevist, at negativ energi altid tiltrækker en lignende. Som Nietzsche sagde: "Jo nærmere du kigger ind i afgrunden, jo tættere kigger afgrunden ind i dig."