Lære fra Confucius, eller Kun Fu-Tzu ("Lærer Kun"), er et filosofisk etisk system, ikke en religion. Vi har dog ret til at sætte ham på niveau med de store profeter og reformatorer af religiøse bevægelser. Konfucianismen lærer at leve i overensstemmelse med traditionen og afslører meningsdybderne i det allerede kendte. Hemmeligheden med Confucius ligger i åbenheden i hans bevidsthed over for verden.
Selv den tyske tænker Arthur Schopenhauer henledte opmærksomheden på det faktum, at ordet "gud" er fraværende i det kinesiske sprog. Faktisk er det naturligvis, det lyder som "lao tian e" og oversætter bogstaveligt talt som "himmelsk bedstefar", men den store filosof kunne måske ikke have vidst dette. Ikke desto mindre blev den uforsigtige frase, der blev kastet af ham, husket både af mange af hans samtidige og deres efterkommere. For eksempel forklarede den berømte russiske religiøse lærde Yevgeny Alekseevich Torchinov dette fænomen med kinesisk kultur på følgende måde: "Ordet shen betyder: det psykiske princip i en person (sammenlign: shensue -" teologi "), ånd i dens forskel fra kroppen (afdødes ånd), noget usædvanligt, hellig, elementær, naturlig guddom (guddommens vind, regn, bjerge osv.).
Måske var det derfor, at kristne missionærer ikke kunne beslutte, hvordan man skulle oversætte ordet "gud" til kinesisk, og de første jesuittiske prædikanter foretrak generelt teusa-transkriptionen (fra latin deus og græsk teos), selvom det er muligt, at alt dette var fra - for dårlig kendskab til sproget, eller måske har de aldrig hørt om "lao tian e". Dog kan det være, som fænomenet Confucius, mærkeligt nok, ligger i det faktum, at denne grundlægger af den stadig meget populære religion om Gud og generelt om ting, der går ud over denne virkelighed, foretrækkede ikke at tale. Al hans lære og ræsonnement vedrører hovedsageligt forskellige aspekter af det jordiske liv.
Ligesom den gamle græske vismand Sokrates, der ikke kun efterlod sig fjerne efterkommere, men også hans samtidige-disciple, en skriftlig præsentation af hans lære, skrev Master Kun ikke hverken sine instruktioner eller ordsprog ned. Al den overflod af tanker, der er samlet under forsiden med forfatterskab af Socrates eller Confucius, hører til deres studerende. Sinologer er længe kommet til den opfattelse, at bogen "Lunyu" kan tjene som pålidelig bevis på Confucius 'liv (og lære), hvis titel traditionelt er oversat til russisk som "Samtale og domme", og den kendte moderne ekspert på Kina V. V. Malyavin foreslår at tale”Diskuterede taler”. Bogen udarbejdet efter læreres død består af uafhængige, meget forskellige i stil og indhold, korte plot, individuelle ordsprog og undertiden almindelige banale begivenheder.
Lunyu nævner ikke navnet på Confucius far, der kaldes "manden fra Zou" der. Lærer Kun betragte sig selv som en efterkommer af Sung-adelen, og i Sung-rige var der kun en klan med efternavnet Kun.”Det er en anden sag, at Confucius, sønnen til en mindre militær leder, ikke kunne understrege hans ædle oprindelse i lyset af meget mere fremtrædende og magtfulde mennesker,” skriver historikeren Vladimir Malyavin i sin biografi om Confucius. - Ja, han tænkte ikke på det: for ham var det altid vigtigt ikke blodets adel, men hjertets adel. " På mange måder var det aktiviteterne i Confucius, der bidrog til det faktum, at "aristokrati i Kina ikke påtog sig den klassefarvning, som det sagde i middelalderens Europa eller Japan."
Og alligevel kom Confucius fra en ædel familie som alle grundlæggerne af religiøs lære og andre fremragende figurer fra tidligere århundreder. Nu tror kun børn og døhårdte traditionelle på fortællingen om en simpel hyrinde fra landsbyen Domremi. Sådanne mennesker tror stadig, at før Columbus svømmede de ikke i den nye verden, og de store pyramider ved Giza tjente kun som grave for de egyptiske faraoer. På trods af de nyligt fremkomne oplysninger er disse arvinger fra positivismen mumlende forældede historier.
Den gamle kriger Shulian Han kendte kærlighedens ord, men hans kone til trods for adskillige graviditeter fødte udelukkende piger. Naboerne grinede med den store fyr, der ikke kunne få en dreng. Og det er ikke kun latterliggørelse, men også gamle traditioner. Kun mandlige arvinger har ret til at ofre kød og vin til de afdødes sjæle. Shulian Han blev tvunget til at tage en anden kone. Et år senere bragte hun ham en søn, hvis udseende ikke behagede hans far - drengen blev født halt. Skikken forbød strengt krøbel at ofre til deres afdøde forfædre.
En halvfjerds år gammel mand fandt en mand, som det kun vides, at han bar efternavnet Yan. Han havde tre døtre: to overmodne, som overskred deres 20-års fødselsdag, og den yngste ved navn Zhengzai, som ikke havde nået en ægteskabelig alder, hun var endnu ikke 16 år gammel. Hun besluttede at opfylde sin fars vilje og blive beslægtet med den lokale chef. Den berømte kinesiske historiker og forfatter Sima Qian rapporterede, at Shuliang He indgik et "vildt ægteskab", indgået i strid med sædvane og ikke helt legitimt.
Salgsfremmende video:
De gamle kinesere begrundede, at tallet otte styrer en manns liv: ved otte måneder har han mælketænder, ved otte mister han dem, ved 16 (8 × 2 = 16) når modenhed, og i en alder af 64 (8 × 8 = 64) maskulin styrke forlader ham. Efter kort tid led lemmerne dog. Ifølge en af sagnene blev Confucius 'udseende forudgående med udseendet af en enhjørning (på kinesisk - jilin) - et magisk udyr med en hestekrop, en tyres hale og et enkelt horn vokser fra panden. Dette indikerede ankomsten af en stor vismand til verden.
Gamle kronikker angiver den nøjagtige fødselsdato for Kong Tzu - 22. september 551 f. Kr. På dagen for den høstlige ligevægt blev vidunderlig musik hældt fra himlen og en ukendt stemme sagde: "Himmelen, der følger dine bønner, vil give dig den klogeste af menneskers sønner." Et par drager boltrede sig over taget på huset, hvor babyen lå, og”fem ældre gik ind i gården”. Sådanne fantastiske historier om fødslen af Confucius er mørke.
Et barns fødsel fandt sted takket være forbønnen fra ånden i Mud Hill - Nitsyu. Og da babyen blev født med en hængende krone, der fik formen på hovedet til at ligne konturen af Mud Hill, hedder faderen hans søn Qiu. Ifølge sædvanen fik barnet et mellemnavn - Zhunni, hvilket betyder Mellem Ni. Og alt sammen på grund af Mud Hill. Kort efter farens død forlod hendes mor disse steder og bosatte sig i et lille hus på det sydvestlige hjørne af bymuren i hovedstaden Lu - Qufu.
Når Sima Qian, der taler om mester Kuns ungdom, skriver, at han”led modgang og var dårlig”, kan dette være både sandt og en fælles kliché. I kendte mænds biografier syndede kineserne ofte med dette udtryk, som med en vis grad af konvention kan sammenlignes med det amerikanske - "en mand, der har lavet sig selv."
Den unge mands udseende var temmelig grim: en massiv pande, overdrevent lange ører, svulmende og let hvidlige øjne, en hævet overlæbe, der afslører to overraskende store fortennder, usædvanligt høje og overvægtige fysik. Man kan ikke hjælpe med at minde modheden om fabulisten Aesop. Men unge Zhunni havde endnu ikke skrevet nogen fabler eller lære.”I en alder af 15 vendte jeg mine tanker til undervisning,” fortalte Confucius senere sine disciple. Dette siges ikke om skoleundervisning, der begyndte tidligere. Dette er begyndelsen på at realisere din egen undervisning. Den unge mand var læse på den tid og værdsat bogviden. I dette adskiller han sig fra grundlæggere af store religioner - Buddha, der lærte en uforklarlig klarhedsbevidsthed, Jesus, som ikke læste bøger, og Muhammad, som var analfabet.
I en alder af 19 giftede sig Confucius, men næsten ingen oplysninger om hans kone har overlevet. Det vides kun, og selv da fra senere kilder, at hun kom fra tjenesten Ji-familien i Song-kongeriget. Et år efter brylluppet fødte Kong Qiu en søn. Ved denne lejlighed sendte herskeren af kongeriget den unge far en karpe - et traditionelt symbol på held og lykke. Confucius gav sin førstefødte navnet Li ("karpe") og kaldenavnet Boyuy ("ældre fisk"). Tilsyneladende håbede han på udseendet af andre sønner, men hans kone fødte ham kun en datter. Hustruen deltog ikke i hendes mands anliggender og Kun Qiu selv han begyndte let på lange rejser, idet han betragtede det som værd af en rigtig mand at sidde ved en kvindes nederdel.
Confucius's holdning til kvinder udtrykkes veltalende ved hans følgende aforisme:”Det er vanskeligst at opbygge korrekte forhold med kvinder og lave mennesker. Hvis du bringer dem tættere på dig, bliver de frække, hvis du flytter dem væk fra dig, vil de hader."
Confucius 'søn Boyuy døde, før han var 50 år gammel. Kort efter dette tab mistede han Yan Yuan, arvingen efter sin lære. Efter at have lært at være uigennemtrængelig og sætte eksempler på sig selv, kunne Master Kun ikke holde sig selv og, grædende, udbrød: "Himmelen vil ødelægge mig!" Confucius 'livssti sluttede i 479 f. Kr. Alle hovedstadens elite samledes for hans begravelse. Hjertefiltede indlæg blev holdt over graven. Læreren blev begravet, hvor han selv kort før sin død valgte et sted - på bredden af en lille flod i skyggen af cypresser.
Confucius 'kronik om "Forår og efterår" slutter med en historie om en enhjørns død. Der er linjer som dette:”Jeg bebrejder ikke himlen, jeg bebrejder ikke mennesker! Jeg overgiver mig kun til at lære og pleje høje forhåbninger i mig selv. Sandsynligvis er det kun himlen, der ved, hvem jeg er!"
IGOR BOKKER