Betydningen af myten om Phaethon
Der er mange myter, men en af dem - om den ulydige søns triste skæbne - fortjener den nærmeste opmærksomhed. Dette er en myte om Phaeton. Det er ikke meget populært, og gradvis er indholdet dækket med glemselens støv. Astronomer har gentagne gange forsøgt at genoplive den, men manglen på bevis for eksistensen af planeten Phaethon i fortiden tillader dem ikke at give argumenter, der bekræfter, at myten er baseret på virkelige fakta. Årsagen til deres fiasko bør søges på det samme sted, hvor grundene til filosofernes fiaskoer ligger - de søger alle bekræftelse af deres teorier kun inden for de områder, de studerer. På den anden side kan astronomer forstås - det er svært at tro, at de kunne finde bekræftelse af deres hypotese i legenderne fra antikken og i Bibelen.
Myten fortæller, at Phaethon, der var søn af solen, udnyttede sin fars vogn, men ikke kunne dirigere den langs sin fars vej og brændte alt på jorden, idet han selv blev forbrændt af lynet. Den berømte franskmand Rene Descartes har et vidunderligt udtryk: "Bestem betydningen af ord, og du vil redde menneskeheden fra halvdelen af dens vildfarelser."
Det er ikke vanskeligt at forstå betydningen af myten, i betragtning af at Solens sønner er planeterne i solsystemet, og udtrykket "udnytte fars vogn" er analogt med udtrykket "begynder at skinne som solen". Generelt er betydningen af myten som følger: I gamle tider, eller måske ikke så meget, var der et mere lysende punkt på nattehimlen - dette punkt var Phaethon - en af solsystemets planeter. Af en eller anden ukendt grund begyndte det at lyse som solen og forsvandt. Dens forsvinden blev ledsaget af en stigning i temperaturen i atmosfæren på vores planet - dette er den eneste måde at forklare udtrykket "forbrænde alt på Jorden." Mythens semantiske indhold er på ingen måde i modstrid med moderne videnskabelige begreber: med døden af en af de jordiske planeter er dette meget muligt.
De gamle havde en legende, og astronomerne, som allerede nævnt, har en hypotese: Tidligere, sammen med andre planeter, drejede planeten Phaethon sig om Solen, hvis bane lå mellem Mars og Jupiter bane. Efterfølgende ophørte det med at eksistere på grund af en kollision med et stort kosmisk legeme eller under påvirkning af nogle andre kræfter. Planeten kan ikke forsvinde sporløst, og ifølge hypotesen bevæger dens affald i øjeblikket sig i den tidligere bane omkring Phaethon og danner asteroidebæltet.
Forbindelsen mellem den hebraiske sagn om oversvømmelsen, afhandlingen om hyppigheden af Platons katastrofer og hypotesen om Phaethons død
Når man sammenligner den hebraiske legende om årsagerne til oversvømmelsen (og her), den platoniske version af årsagerne til den jordiske katastrofe, myten og hypotesen om planeten Phaethon, er det let at sikre sig, at der er en vis forbindelse mellem dem. Alle sammen, født på forskellige historiske tidspunkter, taler om den samme begivenhed. Lad os prøve at finde ud af, om vores antagelser har ret til liv. Lad os vende os til data fra moderne videnskab.
1. Astronomer har altid været forundret over det enorme unaturlige hul i afstandene mellem de to planeter - Mars og Jupiter. I henhold til Titius-Bode-reglen skulle der være en planet mellem Mars og Jupiter, men den findes ikke, men der er et bælte af asteroider - små kosmiske kroppe, med andre ord formløse blokke i forskellige størrelser, der drejer sig om Solen som helhed i en konstant bane, men netop mellem Mars og Jupiter.
Salgsfremmende video:
2. Undersøgelsen af magnetiseringen af sten- og jernmeteoritter (over tusind prøver), der faldt til jorden, gjorde det muligt i dem at finde lignende træk ved magnetisering, hvilket angiver deres fælles oprindelse fra et himmellegeme. På samme tid har spektrografiske undersøgelser vist, at næsten alle asteroider i bæltet har de samme reflekterende egenskaber som meteoritter, der er faldet til jorden … Med andre ord indikerer videnskabelige data, at både meteoritter og asteroider er dele af en engang forenet helhed. Hvad kan være denne enkelte helhed i stedet for asteroidebæltet og bevæge sig i kredsløb omkring solen? Kun planeten.
3. Amerikanske forskere S. Dole, K. Sagan og R. Isakman gennemførte beregninger om processen med akkumulering af planeter på computere. Baseret på de opnåede data konkluderede de, at med den eksisterende struktur i solsystemet mellem Mars og Jupiter, skal der være en planet med en masse, der overstiger 0,001 af jordens masse. Deres beregnede masse af planeten er lille sammenlignet med antallet af affald, der danner asteroidebæltet. Astronomer kender i dag to tusind asteroider, blandt hvilke den største Ceres har en diameter på omkring 770 kilometer. Hvis du samler alle asteroiderne i en enkelt helhed, bør planeten opnået på denne måde have en meget større størrelse. Modsigelserne, som vi var opmærksomme på, skyldtesat amerikanske forskere ikke tog hensyn til og ikke kunne tage højde for én faktor - de brugte dataene om solsystemets tilgængelige struktur, men der er al grund til at tro, at det var noget anderledes. Mest sandsynligt overskred Phaetons masse og dimensioner jordens masse og dimensioner.
Alt hvad der er sagt betyder: det er mest sandsynligt, at der på et tidspunkt var en planet mere i solsystemet. Phaethon var denne planet.
Generelle mønstre for oversvømmelseslegender blandt forskellige folk
Det er allerede blevet bemærket, at praktisk talt alle verdens mennesker har oversvømmelseslegender. Deres vigtigste træk er den næsten komplette, detaljerede sammenfald af individuelle, vigtigste elementer i sagn på alle kontinenter og i alle regioner. Det er kun at beklage, at ingen har foretaget deres omfattende analyse, og vi må hylde J. J. Fraser, der udførte en enorm mængde arbejde og bragte dem sammen. Kun takket være ham har vi muligheden for at blive bekendt med dem og analysere dem.
1. I Mikronesien fortalte indbyggerne på øen Palau om oversvømmelsen, der en gang en mand steg op til himlen, hvorfra guderne ser på jorden med skinnende øjne-stjerner hver aften. En smart useriøs stjal et af disse øjne og bragte det til vores planet. Guderne blev vrede og advarede folk om, at de ville sende dem en oversvømmelse på fuldmånen og holdt deres ord. Lad os fremhæve det vigtigste fra legenden:
- i fortiden forsvandt en stjerne, der tidligere havde været der hver nat, fra himlen, som øens indbyggere kendte;
- hun endte efterfølgende på vores planet, det vil sige faldt til Jorden;
- årsagen til oversvømmelsen var stjernens forsvinden;
- der var et kløft mellem tidspunktet for stjernens forsvinden og tidspunktet for oversvømmelsens begyndelse: Det begyndte ikke straks, men under den næste fuldmåne.
2. Taumari-, Aberédi- og Kataushi-stammerne, der boede langs Purus-floden i Mellem-Sydamerika, sagde, at folk engang hørte en underjordisk rumling og kedelige tordenhuggere. Solen og månen begyndte at få røde, blå og gule farver. En måned senere rumlede torden igen, tyk dis steg op fra jorden til himlen, tordenvejr og regn brød ud. Oversvømmelsen afsluttede disse usædvanlige fænomener.
Disse to sagn er adskilt af havet, men enhver kan overbevises om sammenfaldet mellem deres grundlæggende elementer.
På det tidspunkt, hvor indbyggerne på øen Palau opdagede, at stjernen forsvandt fra dens sædvanlige sted, hørte sydamerikanerne en underjordisk rumling. Efter en vis tid efter denne begivenhed (i løbet af den næste fuldmåne og en måned senere) begyndte oversvømmelsen. På trods af den enorme afstand mellem observatørerne begyndte oversvømmelsen på samme tid.
Omtalelsen af farveændringen i vores armaturer forekommer usædvanligt i Sydamerikanernes legender. Er det muligt for Solen og Månen at ændre deres farve? Det viser sig - ja, det er muligt. I 1950 blev himlen over Vesteuropa pludselig brun, men solen var blå. Da skumringen faldt på jorden, var månen lyseblå.
Blå armaturer mod en brun himmel er usædvanlige, og forskere begyndte at kigge efter årsagerne til sådanne kontraster. Svaret viste sig at være enkelt: kort tid før rasede skovbrande i Canada, der brændte en strimmel omkring 300 kilometer bred. Forbrændingsprodukter: partikler af aske, vanddamp og sod - steg til en højde af omkring syv kilometer, al denne masse blev transporteret over havet og hængt over Europa. Når vi tegner paralleller mellem begivenhederne i fortiden og nutiden, kan vi sige, at grunden til ændringen i solens og månens farve i gamle tider var brande og, bedømt efter den underjordiske rumble, vulkanudbrud.
3. I henhold til traditionerne fra stammene i det vestlige Canada begyndte oversvømmelsen i september. Det betyder, at sydamerikanske stammer hørte den underjordiske rumle og kedelige tordenhund for første gang i slutningen af juli - begyndelsen af august. I slutningen af juli - begyndelsen af august forsvandt følgelig en stjerne fra himlen, som indbyggerne på øen Palau taler om.
4. Indbyggerne på øen Tahiti har holdt legenderne om den stærkeste, hidtil usete orkan, der ryster træer og førte dem op i himlen. Orkanen blev fulgt af oversvømmelsen af landet med vand.
Phaethons død og oversvømmelsen
Vi tog kun en lille del af alle sagnene, men de er ret nok til at sammenligne med det tidligere nævnte om Phaeton for at genskabe billedet og rækkefølgen af begivenheder på himlen og på jorden, hvis sidste del var oversvømmelsen.
I slutningen af juli - begyndelsen af august begyndte planeten Phaethon at lyse som solen. Så forsvandt hun og dukkede aldrig op igen. Efter udbruddet og forsvinden af planeten hørte folk straks en underjordisk rumling og kedelige rumler om torden; så farveændringen på solen og månen.
Man kan kun undre sig over, hvordan menneskelig hukommelse på trods af livets vanskeligheder og vanskeligheder var i stand til at bevare funktionerne i den katastrofe, der opstod i årtusinder. Kun hendes storhed og bevidsthed om vigtigheden af det, hun så, hjalp legenderne til at overleve til i dag. Dette er nøjagtigt, hvordan sagnene rapporterer, at begivenheder på Jorden skulle udvikle sig, når en af planeterne tættest på os forsvinder. Ødelæggelsen af planeten vil nødvendigvis føre til en krænkelse af solsystemets ligevægtstilstand, og dette skal igen forårsage forstyrrelser i jordskorpen og planetens atmosfære. Jordskælv, vulkanudbrud, orkanvind og brande er konsekvenserne af en kosmisk katastrofe, der er obligatorisk for Jorden.
Så ifølge legenden sluttede den første del af katastrofen og kun på denne måde skulle den have endt med døden af vores nærmeste nabo Phaethon. Det vigtigste element i sagnene, der bekræfter deres pålidelighed, er udsagnet om begyndelsen af den anden del af katastrofen en måned efter planetens forsvinden. Det månedlige tidsinterval opfindes ikke kun af de gamle - det er et af de vigtigste bevis for, at myten om Phaethon er baseret på et reelt grundlag.
Hvis Phaethon fra en kollision med en komet blev til en bunke af formløse sten, betyder versionen af indbyggerne på øen Palau om overførsel af en stjerne til Jorden intet andet end faldet på dens overflade af et af fragmenterne dannet under katastrofen. Bevægelsen af et kosmisk legeme fra Phaethons bane til Jorden i løbet af en måned er i god overensstemmelse med moderne begreber om bevægelse af kosmiske legemer. Den velkendte Halleys komet den 2. december 1985 krydsede Mars 'bane og den 1. januar 1986 - Jordens bane, bevægede sig med en hastighed på 50 kilometer i sekundet. I 1910, med en hastighed på 34 - 41 kilometer i sekundet, dækkede hun den samme afstand på 49 dage.
En rumkrop med en enorm flyvehastighed og stor masse, når den falder til jorden, kunne ikke andet end forårsage katastrofale følger. Og hvis vi tager højde for, at der var fire sådanne organer - vil vi have mulighed for at blive overbevist om dette, og en mere eksploderede i luften, skete det ufattelige på planeten. Det var ikke for ingenting, at de gamle argumenterede for, at dagen blev til nat, og at selv jorden under deres fødder ikke var synlig.
Platon sagde, at det fremtrædende træk ved oversvømmelsen i Europa var dets absolutte overraskelse: på bare en nat ødelagde det befolkningen og civilisationernes resultater. I denne forfærdelige nat brød "en utrolig oversvømmelse ud samtidig med jordskælvet."
Den tjekkoslowakiske geolog, professor Z. Kukal, der benægter muligheden for en oversvømmelse, kritiserer Platons erklæring og argumenterer for, at jordskælv og oversvømmelser ikke er forbundet. Han mener imidlertid det naturlige begivenhedsforløb og tager ikke højde for katastrofen udenrigslandsk oprindelse. Samtidig er han den eneste, der uden at vide det, bemærkede den vigtigste og uundgåelige konsekvens af faldet af et kosmisk legeme i havets kystvand. Når den falder i havet, skal en tsunami nødvendigvis forekomme - destruktive bølger, der normalt forekommer i havet som et resultat af et jordskælv. Det er kendt fra historien, at den 1. november 1755 efter jordskælvet, hvor episentret var 200 kilometer fra den portugisiske kyst på Azoro-Giblartar-området, dækkede en enorm bølge Lissabon-kysten i løbet af sekunder og krævede omkring 60 tusind menneskeliv.
Forestil dig, hvor høj og ødelæggende bølgen vil være, efter at en himmellegeme med kosmisk hastighed falder i havets kystvand. Dets fald vil medføre et kraftigt jordskælv og, ikke i forhold til den naturligt forekommende tsunami. Indbyggerne i de europæiske kystregioner havde ingen chance for at overleve. Alt det ovenstående - selvom det er uundgåeligt, men bare bivirkninger af "Guds vrede." At falde ned i havvandet i en rød-varm rumkrop medførte øjeblikkelig fordampning af en enorm mængde vand, som derefter pludselig faldt på folks hoveder i form af regn.
Hvad skete efter oversvømmelsen? Diskurs om religionens oprindelse og ægte viden
Platon registrerede kun, at de vanskeligheder, som generationer af mennesker efter floden måtte møde, og forklarede grundene til det næsten fuldstændige tab af viden om deres forfædre. Hvad skete der egentlig?
Vi tænker sjældent på individets afhængighed af samfundet og tager miljøet for givet. Resultaterne af civilisationen er mange menneskers arbejde, som hver for sig med naturen bliver hjælpeløse og forsvarsløse. Året, hvor jordoverfladen var dækket med vand, kastede en mand med antediluvsk civilisation til niveauet for et dyr. Han havde intet tilbage: hverken arbejdsredskaber eller grundlæggende fornødenheder. For i det mindste på en eller anden måde at forstå, hvilken situation folk befinder sig i, kan du prøve at hugge et træ med et stykke skærpet sten eller skære kropets krop med det. Vores resonnement om muligheden for at skabe ild ved at gnide træ mod træ synes at være ganske rimelig, især når vi sidder ved en brændende pejs. Prøv at skabe brand på denne måde, så kan alle sehvor langt vores teoretiske opfindelser er fra virkeligheden. Det er endda umuligt at forestille sig, hvad slags arbejde det kostede, og hvor mange år af livet blev brugt på produktion af ild under forhold efter oversvømmelsens fugtighed.
De overlevende fra oversvømmelsen blev i bedste fald tvunget til at kaste sig i huler, fodre med rå jordstængler og betragte det som lykke at grave deres tænder i liget af et dødt dyr. Det er først senere, at stenøkser og knive, pilespidser og andre objekter i det primitive liv vises, som nu præsenteres rigeligt på lokalerne til lokalhistoriske museer.
Mennesker, styrtet af elementerne og på lignende måde blev repræsenteret for dyreverdenen af omstændigheder, bragte kun en fysisk krop og hukommelse ind i et nyt liv. Kroppen fødte afkom. Og hukommelse …
Floden tog med sig resultaterne fra den forrige civilisation, men menneskelig hukommelse, trods alle vanskeligheder, bevarede viden. Den vigtigste var forståelsen af essensen af universet, som blev afsløret gennem ideen om Skaberen som den øverste guddom og Gud, der er voldgiftsmand for menneskehedens skæbner. Det var skaberen, der fik etnograferne til at se tro på den ene Gud i religionen for de første mennesker i det moderne samfund.
Religion stammede ikke fra primitiv tro, men tværtimod, nedbrydning til vilde af efterkommere af mennesker, der overlevede oversvømmelsen og med dette henfald af antediluvianske ideer om verdensstruktur, gav anledning til primitiv tro. Hvad materialistisk og religiøs filosofi kaldes udgangspunktet for religion er faktisk det sidste trin i tabet af ældgamle viden, der ikke er blevet gendannet indtil nu.
Mange mennesker kender "Den egyptiske bog om de døde", hvis forfatter er egyptologen E. A. Wallis Budge. Det er en samling af egyptiske hymner og tekster, som egypterne placerede på væggene i grave og sarkofager, kister og gravsten obelisker. Disse historiske monumenter er bevis på, at egypterne i alle klasser, fra faraoerne til almindelige dødelige, har tro på eksistensen af livet efter livet. Men de bærer information om fysik i elementære partikler og skjuler deres hemmeligheder for tiden.
E. A. Wallis Budge, i forordet og den indledende del af sin bog, mens han foretog en historisk analyse af tekstenes oprindelse, blev konfronteret med en endnu ikke forklaret historisk kendsgerning. I den før-dynastiske periode lavede ingen nogensinde nogen inskriptioner på grave, det vil sige, at den sædvanlige så almindelige blandt egypterne i dynastietiden ikke eksisterede på det tidspunkt. Men dette betyder slet ikke, at teksterne heller ikke eksisterede. Teksterne blev født længe før den egyptiske civilisation, som Wallis Budge skriver overbevisende nok:
”Der er ingen tvivl om, at mange af de trylleformularer, der blev fundet i Heliopolis-versionen, der blev brugt under 4. og 5. dynastier, har deres rødder i den tidligste før-dynastiske æra, og at de er så gamle eller endda ældre end civilisationen af de første egyptere, der forlod efter historiske beviser og deres umiddelbare forgængere.
… Deres indhold som optaget af skriftlærde omkring 3000 f. Kr. e., og de fejl, der er fundet i dem, viser, at skriftlærde behandlede tekster, der på det fjerne tidspunkt var så gamle, at mange steder simpelthen var umulige at finde ud af, og desuden kopierede de skriftlærde en betydelig del af teksterne uden at forstå deres betydning.
Efter konventionelle standarder i det 5. årtusinde f. Kr. e. det menneskelige samfund blev repræsenteret af den primitive mand. Hvorfor betragtede han, som ejeren af teksterne, dem ikke som religiøse, som senere gjorde hans efterkommere? Svaret er enkelt. De præ-dynastiske egyptere var ikke primitive og betragtede ikke teksterne som religiøse, fordi de vidste deres sande indhold.
Samfundet har endnu ikke klar over det: de første repræsentanter for den moderne civilisation troede ikke på Gud i den form, som den manifesteres i nu, og havde ikke religion som sådan. De vidste - ordet "gud" betyder et rent fysisk fænomen iboende i universet og planeten beboet af intelligente væsener. Denne viden afslørede universets hemmeligheder og pålagde mennesker visse pligter, hvis essens blev bragt til os i en usædvanlig form af religion, der lovede noget himmelsk liv og andre - et sted over den evige ild i en kedel af harpiks.
Ethvert vores forsøg på at undersøge livet efter floden giver os mulighed for ikke kun at se billeder af det vilde huleliv. Vi vil se, at næsten alle gamle folk til skade for vitale interesser var meget opmærksomme på universets spørgsmål. Viden eller rettere sagt fragmenter af viden er blevet bragt til os af bevidstheden om mennesker, der har gennemgået skærsilden til "Guds vrede", som med historier fra fortidens liv har skabt legender og myter blandt deres efterkommere. Men den vigtigste ting er blevet overført til os af religion, måske kun vagt, når man gætter, hvor vigtigt det er for dem, der bor på Jorden. Og selvom dette kun er fragmenter af viden, og selvom de ikke kan skinne på grund af det uvidenhed, der dækker dem efter oversvømmelsesgenerationerne, eksisterer de stadig.
Vi er nødt til at vende os til teksterne fra gamle litterære kilder og sammenligne dem med moderne videnskabelige og religiøse begreber og prøve at fjerne det overfladiske lag fra disse rester af viden og se på verden gennem øjnene på en mand af den antediluviske civilisation. Men også efter oversvømmelsen, da vi endda forvrængede den forventede historiske fortid uden genkendelse.
