Det skete lige så, at æren ved at opdage en ukendt centralasiatisk civilisation ikke hører til russiske forskere, der studerede dette for nylig erobrede område, men til den amerikanske Rafael Pampelli.
Normalt skriver de, at de første udgravninger nær den turkmenske bosættelse Anau blev startet i 1886 af den russiske general Komarov, der var glad for arkæologi. Men det ville være bedre, hvis han ikke gjorde dette: Komarov nedrivede sandstranden fuldstændigt med alle dens antikviteter uden at dokumentere et enkelt fund. Han fandt ingen skat. Men den amerikanske Rafael Pumpelli fandt det. Men ikke guld, sølv og ædelsten, men korn af hvede …
Amerikansk entusiast
Pampelli kom fra en familie af amerikanere, hvis forfædre forsøgte at udforske den nye verden i det 17. århundrede. Raphaels far var bankmand, og hans mor var digter.
Efter eksamen fra akademiet, mod sin fars vilje, gik han for at studere i Europa. I Freiberg, Tyskland, uddannede han sig fra Technological Mining University. Siden da har hans liv været forbundet med minedrift. Han opdagede endda et skifermineral opkaldt efter ham - pumpelliite (pumpelliite). Som geolog har Pumpelli rejst næsten over hele USA. Han skrev en masse om geologi, fremsatte adskillige hypoteser om ændring af jordens landskab. Men jo ældre han blev, jo mere var han interesseret ikke i, hvordan planeten ændrede sig, men i hvordan mennesket ændrede sig, hvordan civilisationen blev skabt, og hvordan disse civilisationer påvirkede efterkommere.
Disse spørgsmål var især akutte, da han besøgte lande fjernt fra den vestlige civilisation - Japan, Kina, Mongoliet, Indien, Afghanistan. Han var en fremragende rejsende: Han var ikke bange for hverken kulde eller varme eller mangel på mad eller afbrydelser i vandet. Han fandt ægte glæde ved at kommunikere med folk, der blev betragtet som vilde, og opfattede dem ikke som en trussel.
En gang opdagede han for sig selv en hypotese, fremskreden på det tidspunkt, om de hvide menneskers oprindelse fra de gamle arer. Og han begyndte at lede efter de ariske hjemland. Da han ikke havde nok historisk og arkæologisk viden, greb han disse videnskaber. I modsætning til general Komarov studerede han grundigt, hvor man skulle begynde udgravninger, hvordan man udførte dem, hvordan man dokumenterer dem.
Salgsfremmende video:
En gang, under en lang og vanskelig rejse fra Japan gennem Mongoliet og Rusland, befandt han sig i Centralasiatisk Turkestan. Der hørte han historier om mange gamle byer begravet i sandet. Efter at have studeret de centralasiatiske lande som geolog, kom han til tanken om, at der i umindelig antik kunne være et indre hav i stedet for en ørken, ved kysterne, som arerne boede i. Da han lærte om Komarovs "udgravninger" og se skråningerne af Kopetdag besluttede han i 1904 at udgrave den anden, ikke ødelagt af den generelle sandbakke nær Anau.
I modsætning til omstændighederne
Bakken lovede at være rig på resultater: Pumpelli fandt fragmenter af meget gammel keramik der. Og hvor der er keramik - der er håb om at afsløre en by eller en grav. Pumpelli rejste med store forhåbninger til Skt. Petersborg for at søge tilladelse til at udgrave. De russiske myndigheder udstedte en tilladelse, men satte tre betingelser: Officielt vil ekspeditionen være under opsyn af sekretæren for det russiske udvalg for undersøgelse af Central- og Østasien, Vasily Bartold; ingen vil finansiere forskningen; alle fundne artefakter forbliver i Rusland. Der var ingen steder at gå hen. Forskeren var enig.
Arbejdet begyndte i begyndelsen af marts. Arkæologer fjernede lag for lag og afslørede begravelser, ildrester, dyreskeletter, keramiske kar og knoglefragmenter. Det nedre lag af Pampelli stammer tilbage til VI årtusinde f. Kr. Men de mest interessante var lagene i IV-III årtusinder f. Kr. Mens man demonterer keramikken, opdagede Pumpelli korn af hvede og byg, der klæbte fast til skærene. Både disse og andre viste sig ikke at være vilde planter, men dyrkede korn. Og knoglerne af dyr, der blev fundet i det kulturelle lag, viste sig at være resterne af kameler, tyre, heste og får, som gamle mennesker brugte som landbrugsdyr.
Så Pampelli afviger ikke fra sandheden og konkluderede, at han var i stand til at finde det gamle menneskes overgang fra vilde til civilisation. Han gav den civilisation, han gravede op navnet "Anau-kultur". Med Pumpellis lette hånd blev dette navn fastlagt i lang tid for alle disse bosættelser i Turkestan.
Bakken blev sigtet gennem en sigte, så selv den mindste fund ikke ville gå tabt. Arbejdet blev imidlertid afbrudt på den mest uventede måde: horder af græshopper viste sig. Insekter fløj, kravlede på jorden, faldt i udgravninger, knuste og chompede under fødderne. Det blev uudholdeligt at arbejde. Turkmenserne ansat til udgravningen flygtede i panik. Arbejdet måtte begrænses. Pumpelli håbede at vende tilbage til Anau tættere på efteråret, men den første russiske revolution brød ud. Og så var der den første verdenskrig, den anden russiske revolution, kuppet i oktober … Han vendte aldrig tilbage til Anau.
Mistet skrivning
Undersøgelsen af Turkestan begyndte systematisk kun at blive udført under sovjetisk styre. Derefter viste det sig, at Anau-kulturen blev gået foran af Jeytun-kulturen. Geografisk falder det næsten sammen med fordelingen af Anau, men ligger tre årtusinder langt fra det.
Det var de, ikke befolkningen i Anau, der først begyndte at dyrke vild byg og vild hvede og gjorde dem til dyrkede planter. De opfandt sten segl og lærte, hvordan man lægger vandingskanaler.
I det 7. årtusinde f. Kr. blev denne kultur fortyndet med blod fra migranter fra Mellemøsten af semitisk-hamitisk oprindelse. Og fra vest begyndte de finno-ugriske stammer i Kelteminar-jægerkulturen at gå videre. I årtusindskiftet f. Kr. kom en ny bølge af migranter fra Iran - Namazga-Tepe-kulturen. De kendte landbrug, opfandt svin og kvæg, var engageret i vævning, vidste, hvordan man kunne forarbejde kobber og byggede hjulvogne. Men de udnyttede ikke heste, men kameler. Hesten blev domesticeret af andre migranter - proto-indo-europæere, der kom til Asien fra den østeuropæiske slette.
Som et resultat af disse blandinger blev Anau-kulturen sandsynligvis dannet i IV-III årtusinder f. Kr. Ikke helt arisk, som Pumpelli troede, men meget broget i etniske vendinger.
Anausere udførte et kolossalt udvælgelsesarbejde og skabte et turkestansk mirakel - hvid hvede (ak bugday). I 2005, på en bakke nær Ashgabat, byggede taknemmelige efterkommere et museum dedikeret til denne hvede. Der er kerner fundet af Pampelli, kornslibemaskiner, der findes i andre udgravninger, og sten sigl, og håndmøller, hoes og kerner og lerfigurer af frugtbarhedens gudinder med scythes der ligner ører.
På Turkestans territorium og hele Centralasien, midt i II-årtusindet f. Kr., udviklede den Bactrian-Margian civilisation sig. Faktisk - indo-iransk, på sprog - arisk. Dets eksistens blev opdaget og underbygget af arkæologen Viktor Sari-anidi, der arbejdede med udgravninger i bygderne i Altyn-Tepe, Namazga-Tepe, Gonur-Tepe. Han afslørede paladser og gravhøje over grave, altere og Zoroastrian-altere, studerede mange skeletter - både mennesker og dyr. På Afghanistans territorium formåede han at finde mange interessante artefakter. Dette er vogne, der er skulptureret af ler, figurer af guder, keramik og keramiksmedier, kobber- og bronzekniv og spejle. Og også guldartikler med utrolig skønhed - 20 tusind genstande, det såkaldte guld fra Bactria, som i dag betragtes som den nationale skat i Afghanistan.
Men hverken Pampelli eller Sarianidi fandt et enkelt skriftligt dokument i bakkerne i Anau, i Namazga Tepe eller i Bactria. Selvom der i Margiana og Anau blev fundet tegning af sæler. I henhold til den almindeligt anerkendte videnskabelige opfattelse betragtes det kun det samfund, hvor skriften optrådte, som en civilisation. Mønstret udskrivning mangler skrivning. Selvom, hvis du tænker over det, hvad udskrives der til? At bekræfte et dokument. Og hvis der er et dokument, skal der bestemt være et skriftsprog! Og sandsynligvis eksisterede det ikke kun i paladserne i Margiana II-årtusinde f. Kr., men også i Anau et par årtusinder før det.
Tidsskrift: Hemmelighederne fra det 20. århundrede. Mikhail Romashko